中國佛教協會辦公，為何選這麼小的寺廟去了才知道它背景有多強
1953年中國佛教協會成立，辦公地點在北京廣濟寺中
引子：
1953年，中國佛教協會在北京成立，辦公地址就設在北京廣濟寺內；
廣濟寺約法三章：不收門票，不允許帶香進入，不允許大殿內焚香；
朋友經常跟我說：當內心不寧靜的時候，他會去廣濟寺坐一坐、看看信眾燒柱香、拜拜佛，讓內心靜一靜，一切煩惱都會釋然很多。
廣濟寺，是可以這樣坐下來，清淨的地方
鬧中取靜、一心事佛
於是，在他的建議下，我體會了一回寺院真正的隨緣清淨！
不像那些5A、4A景區內寺廟，動輒幾十上百的門票，處處見得到金錢的銅臭味。門口聚集了太多的佛像、鮮花、檀香的店鋪；寺內專門為你燒香而設計的各種套餐；各種算命、解密的套路忽悠遊客花錢；一眼就能識破的假和尚，狡黠目光四處搜尋獵物；以各種方式騙得香客的捐款和所謂的“開光”。
晚間，廣濟寺的鐘鼓樓色彩繽紛
廣濟寺，則更像是強調無為的純粹寺廟。儘管，它位於北京西城區喧鬧的阜成門內大街上，大門外就是熙熙攘攘的車流和人流；
一旦你邁進廣濟寺大門，似乎外面的人聲鼎沸、繁雜俗物立刻被遮蔽了；沒有人會來干涉你在寺廟裡的自由，沒有人會來攪擾你的清淨；除了一邊獨自巡查的保安，所有人都有條不紊地忙著自己的事兒，絕沒有人來破你內心的清幽平靜。
秋天北京的晚霞，將廣濟寺的紅瓦映得通紅
很多人明顯感覺是這裡的常客，來這裡既不是承載內心的寄託；也並非解決內心的困擾。而是閒暇時來廣濟寺坐坐。靠著大殿旁邊的臺子，坐在陰影下的椅子上，不言不語、不急不躁、自顧自地享受此刻的閒暇寧靜，享受在喧鬧都市裡的這片清幽。
廣濟寺內有很多義工，有身著便裝和咖啡色中式僧服的兩種。你有什麼不瞭解和需要探究的事情，大可以找他們詢問。院子中間的香爐前，一位中年男士為上香的遊客，提供諮詢服務。更多的則在料理寺廟裡的雜物：清掃落葉、接待香客。
一位中年的義工，正在為上香的客人做著講解
來到廣濟寺的時候，已經快到了寺廟關門的時間，開門時間7：00——16：30。
秋天的北京，地上枯黃色的落葉被金黃色的晚霞照耀著，毫不刺眼且溫馨和諧。剎那間的沉醉，好像時空交錯到深山之中的千年古剎，晚風和煦而溫柔、悠遠的鐘聲由近及遠。笤帚在數百年的磚地上刷刷地響著，一片歲月靜好的和諧。
靠在大殿的臺子上，任由西邊房頂上的霞光，從樹葉之間的縫隙裡鑽過來，照在臉上，你甚至能嗅到幸福的味道。
打掃秋葉的義工
歷史悠久的廣濟寺
廣濟寺，北京著名的“內八剎”之一。史上有說建於宋晚期，也有說始建於金代；其實南宋末年不就是金代嗎？因寺址位於金中都北郊的西劉村，所以命名為西劉村寺。到了元末，因戰亂被毀的古寺遺址，包括佛像、石龜、石柱等均被挖掘出來；古剎得以重見天日，改名為報恩洪濟寺。
佛教協會會長趙樸初居士百年之後，別人送來的千佛硯
明天順元年（1457，明英宗朱祁鎮第二次當政），山西僧人普慧，發願在西劉村寺遺址上覆興廢剎。由於明朝皇族崇佛，此時佛教的地位與金元時期相比，已是天壤之別。而且明朝各個時期的宦官都有修建寺廟的傳統，“明則大無人不建佛寺”。所以，普慧修寺時也仰仗了很多太監的財力支援。
成化二年(1466)，耗時10年的寺廟終於建成，太監請皇帝賜字——這也是當時的風尚。明憲宗皇帝御筆賜匾額“敕賜弘慈廣濟寺”。廣濟寺已歷數代戰火塗炭，最終涅槃重生成為京城敕建名剎，廣濟寺的名字自此流傳至今。
大雄殿之前的燒香的香爐，被稱為：乾隆香爐
清朝順治康熙時期，廣濟寺成為京城著名的佛教道場，皇室與廣濟寺過往密切。喜歡舞文弄墨的乾隆更為寺廟題詩留字。當時的廣濟寺，寺廟規模已達到35畝（是現在的10倍），還有寺產：一大兩小三座塔院和一所下院。
民國時期，廣濟寺連續遭遇兩場火災；1932年舉辦華嚴護國息災法會時發生了一場大火，將寺院毀於一旦。後來還是在吳佩孚等各界名流支援下，廣濟寺才得以按明朝格局再次涅槃重生。
圓通殿（觀音殿）前，正在祭拜的老人
廣濟寺崇高的地位
今天的廣濟寺，佔地0.023平方公里（100米*230米）即便在北京市內也只能算一座中型廟宇。坐北朝南，在中軸線上依次分佈著山門殿、彌勒殿（天王殿）、大雄殿、圓通殿（觀音殿）和多寶殿。東西兩側除鐘樓和鼓樓外，還有整齊的配殿。寺院的西北角，有一座建於清康熙十七年（1678年）用漢白玉砌成的戒壇，現稱“三學堂”，至今儲存完好。
寺院原本東、西、中三條線的建築，如今只剩下中線建築。1972年，在周總理的指示下，搶修了廣濟寺和離之不遠的白塔寺。
大雄殿中的羅漢像，都是文物局庫裡的藏品
大雄殿內的三世佛是從西郊大覺寺移來的，當時在北京各寺已無法找到一堂完整的羅漢像，所以三世佛兩側的羅漢像，取自市文物局庫內的藏品，因體量較小，只好在大殿的原龕內加砌了臺座，這才保證了整體的協調。
在大雄殿內，三世佛像後影壁的背面，裱貼著一幅高6米、寬11.3.33米的指畫《勝果妙音圖》，是清代著名畫師傅雯尊奉乾隆皇帝諭旨為皇太后祝壽所繪。是目前所知國內外最大的一幅指畫，極為罕見，具有極高的欣賞價值和文物價值。內容為釋迦牟尼靈山說法的場景，淡淡的赭石色，沒有工筆重彩畫幅的色彩濃烈絢麗，只有素雅清淡。
大雄殿中的《勝果妙音圖》是清代畫師奉乾隆皇帝諭旨為皇太后祝壽所繪。是目前所知國內外最大的指畫
畫面上，釋迦牟尼端坐在蓮花座上，笑容可掬地向信徒講經說法，周圍一百多位弟子洗耳恭聽。有趣的是，聽眾中包括普賢、文殊菩薩，還有中國的歷史人物關羽、關平、周倉及布袋和尚等；倒也符合中國當時“三教合一”的民情。
這幅畫，應是在民國大火後為廣濟寺所藏，據說是上世紀50年代由趙樸初居士從藏經樓上發現，並將它懸掛在大雄寶殿內。究竟《勝果妙音圖》是如何進入廣濟寺的，至今是個謎。
大雄殿中，清代風格的繁複的鼓架和拜臺
另外，廣濟寺珍藏的佛教經典十分浩瀚，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經典、著作。僅收藏的《大藏經》就有12種版本，是研究中國佛教發生、發展和演變的重要史料，也是中國傳統文化的重要組成部分。
寺內還有1721一1753年甘肅臨潭縣卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏經》，共231包，是佛教中的珍貴文字。
天王殿中的明代銅鑄彌勒佛，才是彌勒佛原本的形象