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鄭板橋開倉濟民
大家都知道的是，鄭板橋是一位清廉、正直的人，做官的時候也是一身正氣，兩袖清風。據說，在他做官的時候，還發生過一件鄭板橋開倉濟民的事，這件事被廣為傳頌。還被作為文章《鄭板橋開倉濟民》，那麼這究竟是怎樣的一個故事呢？
鄭板橋開倉濟民
根據資料記載，當時鄭板橋先生在濰縣任縣官時，正好遇到當地發生百年大荒災，百姓飢餓到想要吃人的地步。鄭板橋作為縣令下令開倉濟民。當時有人阻止他，說沒有上級命令不可以這樣做。板橋當時說：“這都什麼時候了，還要向上面請示？來回週轉反覆，百姓怎麼活命？如果到時候上面怪罪下來，我承擔開倉濟民的後果。”於是他就這樣把糧食發放給百姓，使得上萬人可以活命。緩解了當時的饑荒。等到他任期到的時候，濰縣的百姓都沿路送他。在那樣一個時期，人民對他感恩戴德，稱他清正廉明，愛民如子，一時被廣為傳為佳話。
《鄭板橋開倉濟民》這篇文章，從文中一開始就說鄭板橋從來不受賄賂，說明他的清正廉明，而且平時生活中喜歡與文人喝酒吟詩，在工作上能做到從不拖欠公文，再到碰到饑荒時果斷開倉濟民就可以看出鄭板橋是一個富有文學氣息、有才，為官時可以做到關心百姓、受民愛戴、清正廉明、愛民如子、敢於負責，雖然才識淵博但是為人謙虛的良官。
鄭板橋擅長畫什麼
鄭板橋是我國清代最為著名的藝術家，現在人對於清朝書畫作品的青睞不必贅述，而最愛就是鄭板橋的作品。鄭板橋是“揚州八怪”的代表之一，他擅長詩、書、畫，人稱“三絕”。
鄭板橋《竹》
那麼鄭板橋擅長畫什麼呢?對於鄭板橋來說最擅長畫蘭竹。在鄭板橋的一生中畫過很多東西，有竹子、蘭草、石頭，也畫過鬆樹和菊花;但是鄭板橋一生中畫的最多的就是竹，其次就是蘭草。
鄭板橋曾經自己寫詩總結自己畫竹經歷：四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。這首詩雖然簡短，但是其中蘊藏著鄭板橋對於畫竹子的深刻認識。
鄭板橋認為作畫要精心，如果你不精心就不能達到優秀的地步。作畫也要最終達到刪繁就簡的局面，因為藝術到了一定境界以後一定是簡單的，並不是極為複雜的，一個簡單的元素表達的就是作者最為深刻的思想，展現的就是最為藝術的一面。
鄭板橋認為畫作要追求的就是三個階段：生、熟、生;用鄭板橋自己的話說就是做到“眼中有竹、胸中有竹、胸中無竹。”這才是做到了最高階段。
就現在來看，鄭板橋擅長畫什麼，還是畫竹子，因為他在這上面研究的時間最長，也是最為喜歡竹子這種植物，竹子也最能展現鄭板橋的氣節。而至於其他植物，雖然鄭板橋也長期涉及，但是並沒有竹子畫的好。
鄭板橋六分半書
開宗明義，首先來說一下六分半書的意思。其實“六分半書”指的就是鄭板橋所創的書法字型，被世人稱為“板橋體”。鄭板橋將隸書筆法形體摻入行楷，創作出這種介於楷隸之間，但是隸又多於楷的字型。由於隸書又被為“八分”，所以鄭板橋又戲稱自己所創的這種不是隸又不是楷體的字型為“六分半書”。
板橋的畫作
其實在鄭板橋的書法創作中，大部分是以題畫詩的形式而被廣泛熟知且流傳於後世的。而鄭板橋的這種作品以詩、書、畫合璧的形式出現，將書法的技藝與詩與畫融合在一起，又顯示出獨特的美。鄭板橋的作品，可謂是獨樹一幟的，其才華，其風采，在他的作品中體現的淋漓盡致。
板橋六分半書有著它自己的特徵。板橋的字不止是將隸書筆法形體摻入行楷，而且又以行草的筆法在書寫。不僅如此，在他的字中，還摻入了畫蘭畫竹子的筆法。有一首詩曾誇讚板橋寫字如蘭，作蘭如字，下筆自成一家。可見當時鄭板橋的字畫在文人心中的特殊地位。就連現代著名的畫家傅抱石也這樣說鄭燮的字——是結合了真、草、隸、篆四種書體，但是又是以真、隸為主的結合起來的一種新式書體，並且在這種字型中，又是用作畫的方法去寫字。
從鄭板橋六分半書就可以看出來，板橋是一個敢於突破傳統，擁有大膽進行自我創新的意識的人。他的作品就像板橋的為人，不拘泥一格，自由而隨性。
鄭板橋是什麼生肖
鄭板橋，生於1693年11月22日，卒於1765年，終年72歲。那麼在古代，鄭板橋是什麼生肖呢？
鄭板橋畫像
十二生肖，是我國民間特有的計算年齡的方法。在中國古代，十二生肖是與所謂的地支有聯絡的。在我國古代，民間有一種極為特殊的紀年方法。就是以12天干和12地支互相搭配來進行紀年。這樣一來，就一共有了六十個排列組合，這在當時被稱為六十甲子。六十甲子週而復始，連綿不絕。同時每一個地支又有一種動物相對應。就是鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬。每個人誕生那年的地支對應的動物，便是他們的生肖。最早的地支是種子商代出現的，在那時，人們把黃道附近的天空人為地分成十二等分，用子、醜、寅、卯等十二個漢字來命名。這便成為後來的十二地支。而到了西周春秋時期，十二種動物與地支的對應關係開始出現了。到了85年，政府正式頒佈法令，通行使用干支紀年。既然出現了干支紀年，那麼將與之對應的十二樣動物作為年的代號就是很自然了。人們逐漸認為生在某年就屬某動物，子年生的屬鼠，丑年生的屬牛，十二生肖就這樣形成了。根據史料記載，最遲到了南北朝時期，文獻裡就已經有了明確記載。
看到這裡，鄭板橋是什麼生肖的問題就能解答了。鄭板橋出生於1693年，當時是康熙32年，那一年是農曆癸酉年，即雞年，所以按照生肖表來算，鄭板橋屬雞。
鄭板橋同性戀
在中國古代，便有了同性戀的現象。在很多記載，包括後世資料中，都有提過鄭板橋是同性戀，那麼鄭板橋他究竟是不是同性戀呢？
鄭板橋像
大家公認的是鄭板橋身上有著中國古代文人清廉、正直、灑脫、自由的一面，同時他也有著高雅的文化修養和趣味取向。但是在民間則流傳著有關鄭板橋是同性戀的傳言。鄭板橋在他的《板橋自敘》中，這樣寫道：“酷嗜山水，又尤多餘桃口齒及椒風弄兒之戲……。”這裡所說的就是同性戀。還有在晚年時期，鄭板橋曾經自己感嘆過：“自知老且醜，此輩利吾金而來耳”。意思是說自己養的那些男寵都是為了自己的金錢來的。鄭板橋做官的俸祿和他賣畫所掙的錢，有一大部分是花在養男寵這件事上了，怪不得《墨林今話》的作者蔣寶齡是這樣說他的——“不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡”。
在鄭板橋身上還流傳著這樣一則趣事。據說在他71歲時，與48歲的詩人袁枚有過一次會面。二人酒至半酣，鄭板橋說：“現在的衙門，動不動就打板子。可是板子又偏偏打在屁股上。如果是姣好的少年，豈不是要把美色都給糟蹋了？我要是能參與立法，一定將笞臀改為笞背，這才不會辜負這龍陽美色。”
至於鄭板橋同性戀的疑問，就算這些證據看上去再怎麼言之鑿鑿，我們也還是無從得知真相，且留下一個謎團，讓後人繼續探索吧。