宗喀巴轉世 宗喀巴弟子都有誰
宗喀巴轉世
宗喀巴在藏傳佛教中有著非常重要的地位，在西藏等地區也十分受人們的崇拜，在人們心中他是文殊菩薩的轉世，是為他們講解佛法奧妙的人，同時也是難得真正得道的高僧。在他去世之前他正在給人們講解佛法，可是卻突然出現許多不同尋常的事情和景象，人們這是他即將去世的徵兆，最後證明果然他很快就去世了。可是宗喀巴轉世卻有許多的說法，人們普遍認為宗喀巴轉世是不可能的，那麼為什麼會對宗喀巴有這種猜測呢？
宗喀巴大師銅像
宗喀巴一直鑽研佛法，並且開創了以嚴守戒律著稱的黃教，因此而受到人們的尊重和敬佩，宗喀巴的一生都用在了佛法研究上，從九歲開始接觸和學習佛法，後來還曾經到西藏地區繼續鑽研。在當時那個年代因為政治的關係佛法已經不復以往的單純，這才促使他建立黃教。可以說宗喀巴在佛法上的成就是非常偉大的，幾乎可以說在他生前已經修行定力，進入了成佛的境界。
宗喀巴已經不是一個普通的修行者，說他是一個得到高僧還不如說他已經修煉成佛，在這種情況之下除非他願意從新再開始修行，否則是無法進行轉世的。而宗喀巴已經有了很深的成就，對佛法也鑽研的非常透徹。在這種情況下宗喀巴轉世已經不是非常重要的了，而且也不能有更大的意義。於是人們紛紛說宗喀巴轉世是不會發生的事情，據說他的肉身很長時間都沒有毀壞，這可能是他得道成佛的最好說明了。
宗喀巴弟子都有誰
宗喀巴是一位十分著名的人物，他在藏傳佛教中有著十分重要的地位，人們對他也一直非常的尊重。自從九歲開始學習佛法之後，他還曾經到西藏地區學習過，之後便向人們講道傳佛，聽過他講道的人沒有對他不敬佩的。後來他又創立了黃教，嚴格要求自己和座下的弟子遵守戒律，在他六十三歲的時候離開了人世。人們紛紛認為他這是已經成佛的徵兆。而宗喀巴弟子在他去世之後也按照他的遺囑和託付那樣鑽研佛法嚴守戒律。那麼宗喀巴弟子都有誰呢？
宗喀巴弟子妙音法王
宗喀巴弟子都有誰這個問題在一些資料中也有所介紹。黃教在當年受到了人們的廣泛歡迎，因此黃教也很快成為所有的佛教中發展最為迅速，人數最眾多的一個流派，所以說宗喀巴弟子是非常多的，其中最為著名和成績最為突出的包括甲曹傑、克主傑以及妙音法王等等。
在宗喀巴的所有弟子中甲曹傑在他去世之後繼承了他的地位，他的名字叫做達瑪仁欽，自開始的時候他是在薩嘉派受戒出家，對仁達巴十分的親近，並且在各個寺廟中依靠十部大論立足。後來才有機會成為宗喀巴的弟子，在宗喀巴離開人世之後，他繼承了宗喀巴的地位，並且成為宗喀巴的第一位坐床人。甲曹傑一直十分聽從宗喀巴的話，對於他所定力的規矩也遵從有加，並且在戒律的基本上宣揚顯密的教法，將黃教發揚光大，在1419年之後的十餘年中，人們對待他彷彿和對待宗喀巴一樣。
黃教宗喀巴
黃教宗喀巴在許多地區的喇嘛廟之中佔據著十分崇高的地位，在藏族等佛教信奉人的心中宗喀巴是一個非常偉大的人，他的雕像甚至比其他的佛祖還要大，這些都代表了他在人們心中的地位。而黃教也就是格魯派，則是藏傳佛教的一個重要流派，在藏族語言中還有善律的意思，也就是說這個流派十分 重視戒律，每一條都會被他們嚴格的遵守，所以才會用這個名字。
黃教創始人宗喀巴大師
宗喀巴是這個流派的創始人，他原本是一名噶當派的僧人，所以這個流派有時候也會被人們成為新的噶當派。最早的時候出現在十五世紀初的時候，一般情況下人們都將在1409年建立甘丹寺作為這個流派形成的一個標誌。同時這個流派也是藏傳的所有佛教中最後形成的，也是最大的流派。黃教宗喀巴在很小的時候就開始學習佛法，之後又前往西藏地區繼續鑽研，在經過多年的修煉之後他的佛法已經研究的非常透徹，聽過他講法的人幾乎沒有不敬佩的。
據說宗喀巴還是文殊菩薩轉世，在他生活的那個年代，形成了許多個勢力非常強大的流派，但是這些人在戒律方面並不是很嚴格，尤其是經過政治影響之後，佛法已經不是非常單純的存在了，面對這種狀況宗喀巴決定要和這些人劃清界限，並且認為一定要對現有的宗教進行多方面的改革。從此之後頭戴黃色僧帽就成為了他獨有的標誌，這也就形成了黃教。黃教宗喀巴嚴守戒律，並且也用這樣的要求限制整個宗派的人，因此而得到了人們的重視。
宗喀巴怎麼去世的
宗喀巴是西藏等地非常著名的一位高僧，在人們的信奉之中他也同活佛有著同等的地位。自從九歲開始學習佛法後他一直嚴格要求自己，並且還創立了不同於其他教派的黃教，因此宗喀巴在人們的心中是十分偉大的，在他去世的時候人們也非常希望他可以成佛，那麼宗喀巴怎麼去世的呢？
宗喀巴大師
宗喀巴怎麼去世的這個問題在一些資料中也有著詳細的記載。當時他已經六十二歲了，可是卻依舊為人們講道傳法，在一次講道的過程中，人們突然看到天上出現了繽紛的彩虹，他們將這種情況看成是宗喀巴去世的徵兆，而宗喀巴果然在這個時候停了下來，人們更加信奉了這種說法，也覺得他這是在為自己的去世離開做準備，在此之後他還去拉隆大寺中祈禱。到了第二天的時候他覺得自己渾身非常的痛苦，雖然從表面上來看人們看不出他和平時有任何的不同，但是卻也意識到了事情的重要性。宗喀巴將自己的衣服和帽子都交給了弟子，並且對所有人都說出了自己的忠告，希望他們可以嚴守自己的本心。
直到十個月的時候人們才見證了宗喀巴是怎麼去世的，他對佛祖進行了供養之後，在當天的晚上還主持金剛經的誦讀，五天之後他依舊像平時一樣盤著雙腿修禪，可是在太陽出來的時候他的呼吸就悄悄的停止了。同時人們看到他的身體彷彿回到了十六歲，而且許多人都見到他的身體有了許多的光彩，這個時候宗喀巴已經去世了。
結尊仁達瓦 宗喀巴大師
宗喀巴大師是一位非常著名的藏傳佛教人物，他在很小的時候就開始學習佛法，經過多年的鑽研，最終成為一代受人敬仰的佛法大師，人們在聽到他的講道之後都對他敬佩不已。在他的人生中曾經向許多大師請教過佛法，而在所有的上師中對宗喀巴大師影響最深的一個人物就是結尊仁達瓦，所以說結尊仁達瓦宗喀巴大師之間有著非常密切的關聯。那麼結尊仁達瓦宗喀巴大師之間發生過怎樣的事情呢？
結尊仁達瓦圖片
結尊仁達瓦與宗喀巴大師之間的關係還要從一個故事說起。據說有一次結尊仁達瓦要去西藏地區傳播佛法，而宗喀巴則親自前去迎接他的到來，在按照禮儀將藏族的哈達獻給結尊仁達瓦之後，宗喀巴又將自己創作的偈頌交給他，主要就是想要表達對上師的尊重和敬仰。在偈頌中他對結尊仁達瓦大加讚頌，其實這也是宗喀巴的真心話，因為他確實是十分尊重結尊仁達瓦，而且對與他的能力十分的敬佩。
但是在結尊仁達瓦看過偈頌之後表現的十分謙虛，誠惶誠恐的解釋道他並沒有如此好的德行，對於裡面的讚頌愧不敢當，而且他還認為宗喀巴倒是對於這些稱讚十分的適合。在此之後結尊仁達瓦將原來的偈頌後面改換了名字，並且用來稱讚宗喀巴，從此之後這個偈頌以及這段故事在西藏各個地區傳揚開來，幾乎所有人都知道了這個故事，並且對宗喀巴大師更加尊重了。
宗喀巴大師
宗喀巴大師指的是藏族地區信奉佛教的格魯派，也就是黃教的創始人，同時也是非常著名的佛教理論家。因為他的傑出貢獻所以在西藏、內蒙以及北京等地的喇嘛廟中都有他的雕像存在，有的是用泥塑造後圖上金漆而成，有的還是用銅塑造好後鎏金而成。宗喀巴大師在佛教中具有非常崇高的地位。
宗喀巴大師圖片
宗喀巴大師原來的名字是羅桑扎巴，這個名字的含義非常的美好，有著吉祥的意思。他是青海地區的人，在1357年的時候出生在一個十分信奉佛教的家庭之中，他的父母一直都對佛祖有著崇高的敬意，這也讓他受到了很大的影響。而宗喀的意思在藏族語言之中則表示湟宗，所以在1419年他去世之後人們便稱呼他為宗喀巴大師。
宗喀巴大師在3歲的時候接受了活佛的指點，之後在四年之後到夏瓊寺學習佛法，並且在受戒之後成為一名小沙彌。他在這個地方用九年的時間學習佛法，為自己的的佛學打下了非常好的基礎。16歲之後又到西藏地區繼續學習，拜訪了許多大師，將他們身上的長處融合在一起，對佛法也有了更深的認識。人們聽過他講的佛法之後都會對他十分的佩服，於是也有了很高的聲望。在宗喀巴大師生活的時代，因為政治的原因佛法受到了很大的衝擊，於是他決定要針對這些問題進行改革。在他38歲那一年用黃色的僧帽將自己和其他破壞戒律的人區分開，並且一直號召人們遵守戒律，受到了很多人的尊重和歡迎。