魯智深的性格特點
魯智深是一位十分經典的人物，他的身上有著許多與眾不同的潛質，而且性格特點也是十分鮮明和特殊的，也正是因為這樣所以人們對他才格外的記憶猶新，這些都是因為魯智深的性格特點，那麼魯智深的性格特點是怎樣的呢？
魯智深雕像
魯智深的性格特點可以從不同的方面來認識和分析，首先他是一位愛憎分明而且嫉惡如仇的人，這一點始終是不可否認的，也是在整個故事中都沒有改變過的。在他打死鎮關西的時候就可以看的出來，他對待底層人物金家父女的時候始終是十分同情和關心的，不僅送去了銀子而且還保護他們離開了危險的地方。而對待鎮關西的時候則是憤恨不已，就算被其他人勸著暫時放棄了衝動的行為，可是最後還是忍不住打死了他。在打鬥的過程中魯智深沒有任何的遲疑，他也沒有在乎後果是多麼嚴重的，就算鎮關西不斷的求饒也不能改變他的決心，由此可見嫉惡如仇是他性格特點中十分明顯的地方。
另外在魯智深的性格特點中也可以看出他為人豪爽大方，對待別人始終是十分慷慨大方的。在金家的父女二人講述自己的悲慘故事之後，李忠只掏出二兩銀子，當時魯智深看到這二兩銀子十分的不高興，並將銀子還了回去，而他自己儘管和那二人並不認識，卻給足了他們離開的盤纏，由此可見在面對事情的時候，魯智深並不是一個魯莽的人，相反他更加的小心謹慎膽大心細。
花和尚魯智深
因為三拳打死了鄭屠的魯達在逃亡的過程中，再次遇見了自己所救的那對父女，此時這對父女已經有了好的歸宿。所以作為他們的救命恩人，魯智深也受到了他們的熱情款待，同時得到了被救女子的丈夫的介紹，前往五臺山出家當了和尚。
魯智深像
魯智深身材高大，很有氣勢，不想普通的僧人那樣長得很文弱，因此他的那些師兄弟們都很排斥他，認為他不是個當和尚的料。對他多番刁難，甚至故意引他吃酒，讓他犯戒。喝的伶仃大醉的魯智深果然沒有讓這些和尚失望，將五臺山半山腰上的亭子和寺廟門前的泥塑的金剛都打壞了，最終方丈讓他離開五臺山，並推薦他去大相國寺，當人在哪裡魯智深依舊沒有得到應有的尊重，他被派去種菜。
種菜的魯智深安分了許多，但這並不代表他安分，別人就不會給他找事，但是他憑著自己的本事降服了那些看他不順眼的人，並且給他們表演了倒拔垂楊柳。因為要使出很大的力氣，穿著衣服施展不開，所以魯智深脫掉了上衣，露出了身上的紋身，然後大家就叫他“花和尚”了！
生性豪爽的魯智深並不在意別人對他的稱呼，反而在東京認識了禁軍總教頭林沖，兩人一見如故，成為了結拜兄弟，並在之後仗義出手救了林沖。在後來他又跟著楊志、曹正等人在二龍山落草為寇，過上了自在生活。之所以入夥樑上，則是在打敗了武松,三山聚義之後，受到了大家的熱情邀請。
魯智深簡介
魯智深是小說作者筆下塑造的一個英雄人物，本名叫做魯達。他在作者的筆下第一次出場的他頭上裹著一個頭巾，腦袋後面有兩個金環，身上穿著的是綠絲戰袍，腰間還繫著條青絛，腳上穿的是鷹爪皮的靴子，身份是經略相公手下的提轄，被人們尊稱為魯提轄。
魯智深泥塑
當然生性豪爽的他，也有著一番大的作為，首先是為一對父女打抱不平，然後三拳打死了鄭屠，被朝廷通緝開始了逃亡生涯。後來在逃亡的途中又遇見了被他救起的那對父女，經過那女子相公的推薦，他在五臺山出家為僧，這便是他一生中較大的事件。
當了和尚的魯智深，因無法忍受和尚的清規戒律而喝酒，並且在一次酒醉後打傷了寺院的弟子，同時還將半山腰上的亭子和寺廟門口的泥塑打破，造成了很嚴重的問題。也就是因為這次大鬧五臺山之後，主持再也無法容忍他，給了他一封推薦信，讓他前往東京大相國寺。無法求得原諒的他在東京的寺廟裡開始了種菜生活，並且上演了一次倒拔楊柳，震驚了在場看熱鬧的所有人。後來的一次練武被林沖看見，那時的林沖還是東京的禁軍教頭，兩人相互因為知己，並結拜了兄弟，並在林沖落難時在野豬林救了他一命。
講義氣的魯智深在遇見楊志他們後，一起在二龍山落草為寇。再後來他就跟著宋江他們一起打天下，在宋江接受招安後，跟著宋江一起南征北戰，戰爭勝利後，卻不再接受朝廷的封賞，真正意義上的出家為僧。
魯智深的品質
在梁山所有好漢的身上，都有著一種不同於常人的鮮明性格和獨特的品質，可以說每一個人都是不同的，也因此給人們留下了十分深刻難忘的印象。而魯智深也是這些人物中的一員，相比之下魯智深的品質要更為獨特出眾，那麼魯智深的品質是怎樣的呢？
魯智深雕像
其實魯智深的品質可以從他的性格以及他的作為中看出來，他是一個嫉惡如仇、膽大心細的人，做過許多見義勇為的事情，當時打死了鎮關西的時候他不是沒有想到過後果，可是依舊為了那可憐的金氏父女而殺死了鎮關西，這說明他認為自己是可以承受這樣做的後果的。而且還將自己的銀子交給了金老漢作為離開的盤纏，這也說明他已經為那對父女考慮好了後路，由此可以看出儘管表面上是衣服莽撞粗魯的樣子，但是魯智深的品質其實是十分崇高的。
另外在救出林沖這件事也可以看出魯智深的品質，這件事是他性格和行動的一次昇華，他已經從一個見義勇為的人轉變為一個勇敢的鬥士，而這種轉變也是因為他自覺的提升。他明明知道這件事要有很大的風險，因為他面對的並不是從前鎮關西一個人，而是權勢通天的高俅，高俅對待自己的屬下都是毫無人性的，而魯智深卻在知道這些後果的同時依舊義無反顧的救出自己的兄弟，面對腐朽的朝廷他選擇的不是隱忍不是逃避，而是非常堅決果斷的和朝廷對戰，由此也可以說明魯智深的品質是重情重義、十分豪爽的。
魯智深的師傅
魯智深在五臺山出家當了和尚後，寺裡的主持，也就是智真長老便成為了他的師父，在當時長老給他剃度後，對他說道：“要做一個和尚悟性是非常重要的，介於佛法無邊，就賜名智深給你吧！”可不要小看了這位長老，按照原著裡的描述，他可是為世外高人，但是書中卻並沒有提到他有教魯智深什麼武學。
《新水滸》智真長老劇照
也就說長老只能是他的師傅之一，因為他的一身武藝也要有人教授啊！傳授他武學的一共有兩個人，一個人是周侗，另一個是林沖。
少年習武的周侗曾經拜在了少林門下，並且盡得少林真傳，在京師擔任御拳館教師。後來因為政治上的不順，便一心致力於武學，從而自創了很多的武術套路，有五步十三槍戳腳，翻子拳，以及周侗棍等。周侗是林沖、盧俊義和武松等人的師傅，魯智深因為跟林沖和武松相識，所以也得到了周侗的真傳。他教授魯智深的是一套禪杖杖法，大家也都知道他跟林沖等人結識是在出家之後，當然這套杖發後來讓魯智深在步軍中位居榜首。
技多不壓身嘛，跟林沖結拜後，魯智深也是多次跟他切磋，兩人共同進步，林沖將自己的所見所學皆數授予給他，同時魯智深也會將自己的武學經驗等分享給林沖，兩人的關係算是亦師亦友吧！當然如果細心研讀的原著的朋有可能會說，書中對於魯智深的師傅是林沖跟周侗並沒有明確的提及，的確，書中有明確記載的魯智深的師傅是智真長老，而兩外兩位，更多的是後世人的推測！
魯智深擒方臘
如果問個問題：到底是誰擒了方臘？我估計很多人的答案都是武松。不可否認，因為《新水滸傳》的播出，我們大多都會選擇這種說法，那麼確實如此嗎？“武松單臂擒方臘”這個情節同時出現在《水滸傳》和《新水滸》兩部作品中。
方臘圖片
但是看過原著的人，應該知道，在原著中，生擒方臘的人其實不是武松，而是“花和尚”魯智深。我們首先來看《水滸傳》原著中的說法：魯智深生擒方臘。在原著的第一百一十九回中的大致意思是：方臘落跑，想討飯時被魯智深一禪杖給打翻了，還把人給綁了。
我們再來說一下“武松單臂擒方臘” 這種說法。翻閱大量資料表明這個說法似乎沒有明確的出處，它大多都是來自民間的傳說和一些戲劇雜曲。但到最後必須要說明的是，以上都是小說的說法。歷史上真正擒住方臘的人應該是韓世忠。
根據歷史的記載，宣和二年的時候，野心勃勃的方臘起兵謀反， 江、浙兩省震動，調兵了四方兵力，韓世忠窮追到睦州清溪峒，方臘依據巖屋為三窟，很多將士相繼到來，卻沒有人敢進入。
韓世忠卻從溪谷中的小道中，問農婦得到了進入的方法，立即挺身仗戈勇往直前，艱難的渡過了數里，才搗了他的洞穴，殺了數十人，禽住方臘出來了。
但是辛興宗卻領兵截在了峒口，掠了韓世忠的俘擄為己有。