"文史相通"一直是人們的共識，詩歌作為文學的重要組成部分，與歷史有著千絲萬縷的聯絡。
古人用詩歌反映當時社會現實，用詩歌吟詠王朝興替、世事變遷，不同時代的詩詞，蘊含著詩人的情感和經歷，折射出當時各階層人民的境遇。
《擊壤歌》
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉！
先秦（舊石器時期--公元前221年），這首民謠作於先秦時期，描繪的是在上古堯時代的太平盛世，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始幹活，太陽落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃。這反映了農耕文化的顯著特點，是勞動人民自食其力生活的真實寫照。
《十五從軍行》
十五從軍徵，八十始得歸。
道逢鄉里人，家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從樑上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂穀持作飯，採葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？
出門東向望，淚落沾我衣。
兩漢（前202～220），《十五從軍徵》作於兩漢時期，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時家破人亡的情景，揭露了當時的兵役制度給勞動人民帶來的苦難。
《飲酒·其五》
魏晉.陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
魏晉（265～420），此詩作於魏晉時期，詩人以“逍遙”、“隱逸”的風格而聞名，飲酒和縱情山水是他所崇尚的生活方式。透過此詩可以看出：魏晉時期文學日益擺脫經學的影響，開始尋找文學自身獨立存在的意義。
《木蘭詩》（節選）
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
南北朝（420—589），《木蘭詩》作於南北朝時期，是北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。詩中概述了戰爭曠日持久，戰鬥激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰鬥，有的戰死，有的歸來。
《飲馬長城窟行》
隋代.楊廣
肅肅秋風起，悠悠行萬里。
萬里何所行，橫漠築長城。
豈臺小子智，先聖之所營。
樹茲萬世策，安此億兆生。
詎敢憚焦思，高枕於上京。
北河見武節，千里卷戎旌。
山川互出沒，原野窮超忽。
撞金止行陣，鳴鼓興士卒。
千乘万旗動，飲馬長城窟。
秋昏塞外雲，霧暗關山月。
緣巖驛馬上，乘空烽火發。
借問長城侯，單于入朝謁。
濁氣靜天山，晨光照高闕。
釋兵仍振旅，要荒事萬舉。
飲至告言旋，功歸清廟前。
隋（581～618），該詩作於公元610年的元月，隋煬帝在洛陽用演戲來招待從西域而來的商人，前後多達一個月的時間。洛陽的店鋪都用帷帳裝飾，讓西域的商人們免費吃飯，免費住宿。隋煬帝用鉅額國家的錢財賺取虛有的名聲，但這場盛會也耗盡了隋朝的國力，不久，隋朝滅亡。
《和賈舍人早朝大明宮之作》
唐代.王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。那時是盛唐時期（713~755），唐朝的疆域廣大，從經濟、文化、軍事等各方面說都是世界第一，國富民強，萬方朝賀，百姓生活充裕，到大唐的外國商賈僧侶絡繹不絕。
《春望》
唐代.杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
文學上的盛唐結束於杜甫去世，該詩作於唐肅宗至德二年（757）春，詩篇一開頭便描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。
那時安史之亂已持續了兩年，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。安史之亂的爆發導致了唐朝的衰落，甚至影響了整個國際局勢。
《虞美人》
五代.李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
此詞是李煜的代表作，相傳也是李後主的絕命詞，這首詞透過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無奈。五代十國（907～979）殺伐不斷，非正義的無休止的戰爭，嚴重阻礙了社會生產力的發展，使百姓遭受了巨大苦難。
《題臨安邸》
宋代.林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。
這是一首諷喻詩，諷刺當時南宋小朝廷的腐敗無能。公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵佔。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。
南宋並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求苟且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。1276年，南宋都城臨安陷落。
《懷州子城晚望少室》
金朝.元好問
河外青山展臥屏，幷州孤客倚高城。十年舊隱拋何處？一片傷心畫不成。
谷口暮雲知鄭重，林梢殘照故分明。洛陽見說兵猶滿，半夜悲歌意未平。
金朝（1115年－1234年），本詩作於正大九年三月（1232年），身逢亂世的詩人，如同“安史之亂”後的杜甫，目光總是對準著破碎的山河和流離失所的人民。情感的真摯悽切，“喪亂詩”也成了元好問詩中最精彩動人的部分。
《山坡羊·潼關懷古》
元代.張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
元代（1271年—1368年），《潼關懷古》作於天曆二年（1329年）“興，百姓苦；亡，百姓苦！”作者指出歷代王朝的興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。
張養浩為官清廉，愛民如子。因關中旱災，被任命為陝西行臺中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。
《桃花庵歌》
明代.唐寅
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。
明代（1368～1644），該詩寫於公元1505年，明朝的正統觀念極為保守，但有趣的是明朝的文壇卻挺開放，湧現出不少怪才，有以唐寅、徐渭為代表的“真性情派”，有與主流理學分庭抗禮的王陽明。各種奇書如《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》等都是在明代成書的。
《詠史》
清代.龔自珍
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？
這首詩作於道光五年（1825年）十二月，作者客居崑山時所作。題為《詠史》，實則傷時，感慨當時江南名士懾服於清王朝的殘酷統治、庸俗苟安之狀。清朝文字獄使那些珍貴的歷史文化典籍受到了嚴重摧殘，對我國的歷史文化造成了無法彌補的缺憾。