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（蜿蜒曲折的瀨江•郭城/攝）
它坐落於瀨江旁,古渡、舊居、老橋是滄桑歲月的見證，耕樵漁讀、尊師重教是文化傳承的脈絡。
它就是閩侯縣祥謙鎮洋下村，一個有著千年歷史的古村落。
洋下村位於五虎山東麓，隸屬於閩侯縣祥謙鎮，清澈的瀨江是洋下村的母親河。一千多年來，五虎山的巍峨雄壯，塑造了洋下村人的堅強和血性；瀨江之水的婉轉秀麗，陶冶了洋下村人的含蓄和靈性。
世世代代的洋下村人在這片古老而又富足的土地上，耕樵漁讀，繁衍生息，形成了以林、黃、陳等姓氏為主的村莊。
（洋下村村景•郭城/攝）
村民陳錦鍾說：“我們生活的這片土地是一塊平原，叫‘七里平原’。為什麼又叫‘洋下’呢？因為本地人稱平原為‘洋’，村子在這片‘洋’的下游，所以稱為‘洋下’，村子形似飛鳳，所以過去也稱作‘鳳洋’。”
洋下村依水而建，因水而興。關於它的歷史，可以追溯到漢末三國時期，當時孫權遣女婿、車騎將軍劉纂發兵閩中，劉纂遂稱霸福州。永安元年（即公元258年），劉纂置典船都尉於福州開元寺東直巷，領謫徒（罪人）造船於馬江，造船工廠設於馬尾中岐、祥謙鎮洋下村灞水邊等地。
（洋下灣灞水塢•程強/攝）
洋下灣灞水塢的造船史，可以從岸旁新修葺的周都督廟中遐思出一二。周都督，即三國時期的周瑜，字公謹，安徽省廬江縣人，因聯合劉備在赤壁大破曹操，名聲大震，被後人敬之為神。東吳的船工們在灞水塢造船時，為求順風順水、平平安安，從安徽周瑜家鄉分爐而來，建廟宇奉“周都督”神位。
（洋下灣灞水塢周都督廟•郭城/攝）
明嘉靖四十二年（即公元1563年）端午節，倭寇侵襲“洋下灣”。此時洋下村的青壯年正在瀨江划龍舟，聽聞鄉親們遭受了塗炭之災，紛紛拿起手中的船槳，衝上岸去，同倭寇作殊死搏鬥。
《閩侯七里志》將這一次的戰鬥稱為“洋下灣殲倭”。“這一戰鬥殲倭達200人，到20世紀60年代，尚遺12個骸骨堆。”這場戰役由於倭寇人數眾多，武器精良，洋下村及周邊鄉村群眾倉促應戰，死傷慘重。
（古荔枝樹群，樹齡達200多年，屬國家三級保護古樹•張鋒/攝）
同年十月，元兵攻破邵武、南劍州，逼近福州，形勢十分嚴峻，新帝趙昰由水路乘船出閩江口退往泉州、潮州，秀王趙與澤由陸路取道南通瓜山，過五虎山南下福清、閩南到廣東。
在洋下村，熱血村民與宋軍聯合起來與元軍殊死搏鬥，終因寡不敵眾敗下陣，元軍撤退後，部分倖存的村民就地掩埋了宋軍和村民遺體，構成了這“百家墩”的一部分。
洋下村玉帶環繞，景色怡人，過去，村西北面有8口池塘，其中大池塘一口，直徑有60多米，鄉人喻為“月亮”；小的池塘7口，直徑約為30米，人們稱之為“星星”。站在五虎山上往下看，7口小的池塘像北斗七星方位排列，俗稱“七星池”，小池塘圍繞著大池塘，俗稱“七星伴月”。
（鳳靈寺•程強/攝）
鳳靈寺是一座集儒、釋、道三教合一的綜合性寺廟，始建於民國甲子年（即公元1924年），也叫“佛堂”“學堂”“祠堂”，主祀“五靈公”。作為一個多姓氏群居的村落，洋下村的村民不約而同的將舉辦各種慶典活動的場所定在這裡。
（字紙爐遺址•郭城/攝）
過去，在鳳靈寺的東面，有一座用幾十塊花崗岩石拼接砌成、造形似寶塔的字紙爐，爐整體為六邊形，對角長約1.5米，高近3米。整個字紙爐造型精美，是洋下村最具特色的古建築之一。
現在雖然已經看不出字紙爐的原貌，但洋下村尊師重教的傳統一直都在。
洋下村守浦道旁，有一座“鄭家裡”，據鄭氏後人介紹，宋代時，鄭氏的先祖在洋下有很多的田產和宅院，其先祖在朝廷為官，與朱熹是好朋友。朱熹受朝廷打擊，避居三溪口下卓村吟翠山樓講學時，鄭氏先祖曾邀請朱熹到洋下外舍居住，後人將朱熹居住過的地方稱之為“朱子裡”。
（鄭家裡•郭城/攝）
文物需要守護，文化離不開傳承。洋下村文化底蘊豐厚，村民對閩劇十分熱愛，改革開放初期，洋下村恢復村閩劇團，排演了閩劇“白蛇傳”“白鶴寨”，並在全縣各鄉鎮演出，轟動一時。
徐徐清風帶走了紅塵往事，滾滾江流滌盪著繁華舊夢。守浦道，這個“兩潮吞吐”至今有200多年曆史的老碼頭，安靜地矗立在這裡。
（鳳安橋碑•張鋒/攝）
在橋頭浦的南北兩岸，橫跨著一座平梁石構橋，它就是鳳安橋，鳳安橋始建於清嘉慶十九年（即公元1814年），橋長23米，寬2.5米，淨跨4.7米，離水面高2.2米，兩岸橋臺由花崗岩條石砌成，取名為“鳳安”，寄寓百姓希望生活平安富足的美好心願。
（鳳安橋橋身•郭城/攝）
溪流無歲月，堤樹有春秋。千百年來，洋下村仿若一位淡泊的老者，看往事滄桑，憶風煙流年……
（閩侯縣融媒體中心，郭城/文 郭城 張鋒 程強/攝）