張道陵後人
張天師昇天以後，他的子孫都世襲了張天師的道法，可以說，張天師對他的後人的幫助非常大，統治者對張天師的道教也有推崇的，張天師後人都守到歷朝歷代的封號。
張道陵第六十五代裔孫
唐僖宗給張天師的封號是三天扶教輔元大法師，宋理宗，元成宗都給張天師加了封號，明洪武元年的時候，更是改叫天師為真人，可見統治者對道教的支援程度，不亞於儒家和佛教。
天師的名號是從莊子裡來的，相傳皇帝就是拜了天師，才取得戰鬥的勝利，天師的名字也就是那個時候出現的，張道陵在進入蜀山潛心修道的時候，就自稱是天師，之後陸陸續續有道家學派的代表人物稱自己是天師的。
但是“天師”這個名號的確是從張天師那才開始的，雖然明代不用天師這個代號，但是之後還是恢復了對他的使用，而且一直沿用至今。
張天師作為道教的創始人，他道法高深，降妖除魔，神通廣大，又作為飛昇的先人，他的地位非常高，再加上民間神話故事的渲染，人們對他的尊敬愈加明顯，因為傳播的廣泛，祭祀他的現象現在仍存在。
關於天道師的後裔，他的第五十六代子孫，張金濤在天師符主持，是全國人民大會代表，是中國道教協會的常務理事；張金華是世界易經風水研究院的院長，可以說他的後人都致力於道家學說的研究。
為了繼承祖先的優秀品質，在各行各業他們都從事著與道家相關的工作。
天師張道陵
張道陵本命張陵，他是漢代張魯的爺爺，道教的創始人就是張天師。張天師在東漢末年創立的道教而他的封號正一真人據說是太上老君下凡封給他的。
天師張道陵
也有傳說張天師是漢朝張良的第八代孫子，他的母親夢見魁星後才有了身孕，張道陵小時候特聰明，七歲的時候就能通讀《道德經》，懂的知識也非常多。
成年後的張天師長相很奇特，但是他能理解四書五經，他知曉天文地理，也曾經進過太學，潛心學習，但是後來覺得做學術研究，沒有什麼更大的進展，就隱居山林尋求長生不老之法了。
傳說魏伯陽曾經收他為徒，並傳授了法力，面對朝廷的徵召，他也裝病不回覆，他走訪各大名山，研究煉丹之術，研究長生不老之術。
傳說，張天師被四川的淳樸民風和秀美的山嶺所吸引，來到四川的鶴鳴山修煉丹藥，花了三年時間煉成以後，法老還童，然後繼續尋求道教仙法，《列仙全傳》裡記錄到，張天師特別擅長用符水給人治病，他救濟百姓，獲得尊敬。
後來遇見太上老君的真傳，得到降妖除魔的寶具若干，當時群魔作亂，鬧得百姓不得安寧，張天師就做法，斬妖除魔，妖魔大多法力不及張天師，紛紛投降，百姓獲得安寧，張天師也鞏固了他道教的地位。
之後他致力於天師教的傳播，他設立二十四個傳教點，推廣學說，廣收門徒。張天師準備昇天的時候，太上老君說他殺的鬼怪太多，讓他繼續留在人間，於是他遊歷百川修行謝罪，終於獲得正一平氣大法師，功德圓滿。
張道陵四不吃有哪些
張道陵本名是張陵，被道教尊成為張道陵，因為他在東漢末年創立的道教，被尊為張天師，後來傳說太上老君給張道陵授予正一真人的稱號。
張道陵四不吃
張天師世家可以娶妻生子，算有齋戒日一說，但是在平常，道士是可以喝酒，吃肉的，這和佛教比起來可好多了。據說張天師世家有四樣食物是不能碰的。
這四大葷指的是牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉，這四樣食物是張天師碰也不會碰的。
說不吃牛肉，是因為牛善良，牛一輩子吃的是草，但是擠出的確是奶，牛勤勤懇懇耕田，太辛苦了，不能吃他，我們都知道，太上老君是騎著牛的，牛對於道家來說應該是有特殊意義的，所以牛羊這麼善良的動物，我們怎麼忍心去吃呢。
不吃烏魚是因為烏魚有孝道，何以見得，都說烏魚精最可惡，連自己的孩子都吃，但是道教的說法不同，他們認為烏魚一到產軟期，就會什麼都看不清，只能等著餓死，或者被別的魚吃了，小烏魚最有孝心，把自己作為糧食給父母充飢，古代人都不吃烏魚，一捉到就放了它。所以不吃烏魚。
不吃鴻雁是因為鴻雁貞潔，兩隻鴻雁一旦結為夫婦，就算對方死亡也保持貞操，一生只孤孤單單，雌雁產軟的時候，雄雁會異常兇猛，拼死保護雌雁，鴻雁這麼貞潔不吃。
不吃狗肉是因為狗忠誠，都說子不嫌母醜，狗不嫌家貧，說的就是狗一生一世都為主人效命，不會背叛，不會嫌棄，狗是人類最忠誠的朋友，不吃狗肉。
張道陵簡介
張道陵是東漢時期天師道的創始人，道教徒稱他是天師老祖，民間一般叫他張天師，傳說張天師的坐騎是老虎，他的弟子有三百多人，並且還設立了二十四個傳教點，為天師道的發展打下基礎。
張道陵簡介
張道陵的出生頗具神話色彩，傳說他的母親夢見魁星下降，感覺懷孕了，張道陵出生的時候整個房間充滿奇異的香氣，說是騰雲駕霧來的天神。張天師從小就特別聰明，他七歲的時候能讀《道德經》，他上知天文，下知地理，在成為太學書生的時候，就能掌握《五經》裡的知識。
他覺得再這樣專注學術研究，始終不能解決生老病死的問題，到最後，研究的再多，掌握的知識再多，還不是隻能和其他人一樣，躺在那個小盒子裡。他放棄了儒家學說，研究長生之道，永遠初年的時候漢和帝多次想招張天師回國，為國家效力，他都拒絕了，他說自然的運營法則誰也改變不了，還是讓我在大山中靜靜的探究自己想要的吧。
漢順帝年間，傳說太上老君降臨，張天師就打著斬妖除魔，保護百姓的名號在青城山做起法來，因為張天師道行很高，妖魔鬼怪都懼怕他，紛紛投降，表示願意皈依正道，張天師順利降服了妖魔，至今青城山還留有天師和鬼怪戰鬥的祭臺的遺蹟。
張天師降服了妖魔，在百姓面前樹立了威信，百姓都願意聽張天師的教化，於是他設立了二十四和傳教點，收學生傳播自己的天師道。
張天師的事蹟感動了上蒼，上帝派使者封張天師為正一真人，在一百二十三歲的時候，張天師去世。
張道陵七試趙升
張天師在考驗弟子的時候試探了七次，最終才能定下合適人選，我們一起來看看古代道家是怎樣選擇弟子的。都說張道陵法力高深莫測，想向他求道的人也非常多，所以張天師有一套自己的選人法則。
張道陵七試趙升
張天師的徒弟眾多，但是隻有王長一個人得到了真傳，他的弟子認為天師偏心，有所保留，這一天一位叫趙升的人來拜訪張天師，張天師知道此人道行不淺，已經有把他納入門下的決心，但還是決定考驗他一番，他讓弟子不要和趙升交流，為的就是考驗他的決心。趙升看眾人都很冷漠，晚上了也沒人招待他，就自己在門外露宿。
趙升就這樣一直在門外呆了好幾天，眾人看趙升沒有離開的意思，對他很厭惡，把他當乞丐，又過了幾天，師父終於發話了他看趙升已經受了折磨，同意將他收為弟子。
張天師在趙升外出的時候，用一個貌美的女子誘惑趙升，趙升先是自己和女子分開睡，後來又照顧女子吃喝，當他發現女子有些邪氣，乾脆連茅屋都不進了，張天師知道趙升又通過了自己的考驗。
趙升去山上砍柴，因為用力過猛樹木被攔腰截斷，從裡面蹦出了成塊的金子，但是趙升認為自己是出家之人拿土埋了後挑柴回家。
趙升有一次砍柴砍得很累，就坐下休息，忽然狂風大作，身邊出現野獸在撕咬自己，但是趙升絲毫不畏懼，他認為生死有命，有什麼好怕的。
趙升買了布準備回家時，被店主誣陷自己是小偷，趙升就把自己身上的衣服抵給店主，只因為這布匹是師傅所要。
張天師對趙升進行了七個大大小小的考驗，都沒能動搖趙升一心求道的決心，張天師也順利將自己的秘法傳授給了趙升。
張道陵是怎麼創造出道教的
很多人認為，道教是老子創立的，其實不是，道教是東漢時候的張道陵創立的。張道陵創立的教派是以老子的經典學說為宗旨的，因為老子一直說的就是道，所以，張天師把他創立的教派叫做道教。又因為入教的人要交五斗米，所以又叫五斗米教。
張道陵
東漢時期在蜀山中修煉的張道陵，自稱太上老君傳授他道法，要讓他推行正一道，又一張道陵就決定立教為正一盟威道，他對外說太上老君封他為正一真人，有了太上老君的封號，張道陵在進行學術傳播的時候更為便利。
他的道徒都尊稱他為天行道之師，後人慢慢也開始接受這個稱呼，都叫他張天師了，有因為想要加入教會的人，無論貴賤，都必須上交五斗米作為費用，所以張天師的道教學派又叫五斗米道。
張道陵把老子的《道德經》作為教會學習的標準，張道陵親自寫了《老子想爾注》推廣自己推行的教義，此外張道陵還寫了二十四篇道書，作為教徒的行動準則，張道陵將教徒分成二十四治，讓他們分別管理，每個只都有一個統領的宗教首領，而且他還必須擔任主持祭祀的法師他要具備和鬼怪戰鬥的道行。
五斗米教的活動日上，張道陵設立靜室，讓教徒們在這裡反省思過，禱告跪拜，道徒生病了，讓他寫上自己的名字，說明已經懺悔認罪過了，張道陵122歲的時候，宣佈天師的位置由自己的兒子張衡繼承，而且規定道教的傳承只能有張氏來擔當。