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#紀錄片中國#秦始皇統一六國，李斯功不可沒。紀錄片都有詳細的介紹。
書同文，量同衡，車同軌，貨同幣，以郡縣制加強中央集權，以編戶齊民統一中國的戶籍制度，這些一直傳承到今天的體制，無不包含著李斯的卓越貢獻。
然而，奠定了國家政治框架後，如何治理這個國家，以保這個開天闢地的秦國長治久安，李斯卻犯了最大的錯誤。
打天下與治天下，指導思想和治世方法完全不同。
法、勢、術，也即嚴刑峻法，不光助推了自秦孝公以來的統一中國的步伐。其實在其他六國，也先後實施了法家、兵家強國平天下的思想，只不過沒有秦國那麼徹底，那麼堅持。
法家、兵家、術家的治國之道，如一劑“偉哥”，以嚴刑峻法強迫臣民服從國家意志，可以迅速增強國力軍力，是戰國時期大國爭霸吞併的速效藥。
而儒家思想，包括道家墨家，主張以仁政、以無為而治順從天道、以兼愛而治天下，所主張的是非暴力、不流血的方式，以道德教化改變人心，從而不戰而屈人之兵。這些政治主張，無疑是慢工細活，在刀兵縱橫的時代，被人們看做迂腐不堪，自然也不被各國統治者所接受。而孫武、吳起、商鞅、蘇秦、張儀、李斯得以大行其道。
所以孔子最終只是一個教書匠，老子不過是一個漆園小吏。他們的學說是中國經過秦王朝崩潰的社會大振盪之後，才被後來的統治者所採納、推崇，綻放出不朽的光華。
他們的學說被稱為治世良方。這個“治”，既是治理，也表示和平，治世良方，就是和平年代鞏固國家、統一人心的良藥。
李斯與秦始皇，他們打天下的指導思想，不謀而合，同頻共振。他們在統一國家後的各種舉措，無不是其法、勢、術的延續。
六國滅，四海一，和平年代的治國方略，秦始皇與李斯並沒有找到，如何讓秦國傳之萬世，李斯無疑為秦始皇拿錯了藥方。
如果此時果斷運用孔孟之道、儒家思想來治理百廢待興的秦國，順應民心，推行仁政，與民休息，減輕百姓賦稅勞役，秦國不至於14年就土崩瓦解。
可李斯給秦始皇提供的國策是：
焚書坑儒，以暴力方式徹底摒棄儒家為主體的諸子百家思想。嚴刑峻法仍然是秦國治國御民的政治路線。
繼續擴大對外戰爭，南平百越，北征匈奴，兵烽不息，國家仍然處於準戰爭狀態，耗費國力民力。
大肆徵調百姓，營建阿房宮、始皇陵、長城，修建全國道路，百年之功卻欲畢其功於一役，民力凋敝，不堪忍受。
當然，他不光是為皇帝拿錯了藥方，更為了一己私利，與趙高謀立秦二世，迫使長子扶蘇自殺，顛覆了國家的政治繼承製度。
李斯所倡導的治國之策終成一劑毒藥，官逼民反，陳勝吳廣起義證明了秦皇、李斯治國方略的徹底破產！
隨著他被腰斬，秦王朝也轟然崩塌。
李斯是國家統一的貢獻者，又是顛覆國家的推手之一。
世上沒有包治百病的良藥。時光已經漂移，思想之帆卻不能迎風而起，怎不被歷史所摒棄？！
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