建安七子眼中的三國武將：張飛很一般關羽不入眼，麴義才是真英雄

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟，人情同於懷土兮，豈窮達而異心”。這是漢末三國時期王粲的傳世之作《登樓賦》中的名句。王粲，生於177年，卒於217年，山陽郡高平人，東漢末年著名文學家、學者，是漢末文學流派“建安七子”領軍人物，被譽為“七子之冠冕”。

王粲出身官宦世家，曾祖王龔、祖父王暢，都是漢朝位列三公的朝廷重臣。王粲家學淵源，自幼飽讀書史，文采卓然，得到當時著名大學者蔡邕的賞識，很早就成為名重一時的才子。但王粲生不逢時，趕上了漢末三國亂世。王粲的第一份工作是東漢黃門侍郎，卻遭逢李傕郭汜之亂，王粲南下荊州，依附荊州牧劉表。

然而劉表徒有惜才之虛名，卻以貌取人，他一看王粲“貌寢而體弱通侻”，相貌平常身材矮小瘦弱，對王粲並不重視。公元207年，曹操大軍南下攻打荊州，荊州牧劉琮束手歸降，王粲也在此時成為曹操麾下之臣。曹操不僅武略超群，而且雅好文學，才華橫溢的王粲如魚得水，先後被委任為丞相掾、軍謀祭酒、侍中，獲封關內侯。王粲得遇知音，盡心竭力效忠曹操，為曹操起草制定各種典章制度和來往公文，成為曹魏重臣。公元217年，王粲隨曹操出征南下，途中不幸病故。

王粲一生著述頗豐，不僅寫了很多詩賦，而且他關心時事，蒐集整理當時的一些英雄人物和事蹟，寫成一本《英雄記》，又稱《漢末英雄記》，是三國時期為數不多的“本朝人寫本朝史”的史料，具有極為珍貴的歷史價值。後來的《三國志》《資治通鑑》等權威史書，有很多內容都參考或者直接取材於這本書。《英雄記》中，三國武將群體是重點描寫物件。令人意外的是，王粲對他們的看法與現代人觀點迥然有別。張飛是後世人心目中三國一流名將，謀勇兼備，威猛無敵。但《英雄記》中的張飛，表現卻很一般。

興平元年，徐州刺史陶謙病故，臨死前把徐州讓給了劉備，陶謙舊部也隨之到劉備麾下。劉備派遣張飛駐守下邳，讓熟知當地民情的曹豹、許耽、章誑等人協助張飛。誰知張飛性情暴躁，與陶謙舊部將士鬧起了矛盾，雙方勢如水火。許耽等人於是暗中派使者歸降呂布，讓呂布前來攻打下邳，他們願意充當內應。呂布於是連夜進軍，黎明時分抵達下邳，許耽等人開啟城門，讓呂布兵馬順利入城，攻打張飛的部屬。張飛直到此時才如夢方醒，手足無措，只得落荒而逃，不僅丟了下邳，城中劉備的妻兒家眷他也不管不顧，被呂布全部生擒活捉。不僅張飛的形象很一般，後世人心目中的三國戰神關羽，直接被王粲無視，都未能出現在《英雄記》中，不入王粲的法眼。

王粲眼中的真英雄，乃是北方軍閥袁紹部下的猛將麴義。《英雄記》中，寫其他武將的篇幅都是寥寥數語，唯獨對麴義卻一反常態長篇大論。麴義的成名之戰，是初平二年的“界橋之戰”，參戰雙方是公孫瓚和袁紹。公孫瓚手下的主力部隊是威震北方的騎兵部隊“白馬義從”，這支部隊長年駐守北疆，與羌人、鮮卑等遊牧騎兵作戰，精於騎射，驍勇絕倫，罕逢敵手。公孫瓚以步兵2萬人列成方陣，“白馬義從”各五千人分任左右兩翼，“旌旗鎧甲，光照天地”，氣勢逼人。袁紹一方派猛將麴義擔任前鋒，麴義僅僅帶著八百騎兵，攜帶盾牌和強弩。這八百人雖然人數不多，但都訓練有素，“兵皆驍銳”。袁紹自己帶領數萬步兵壓陣。戰鬥一開始，公孫瓚的“白馬義從”率先發起衝鋒，鐵蹄動地，箭矢如雨，向麴義席捲而來。麴義卻面不改色，穩如泰山，下令讓八百士兵亮出盾牌結成盾陣，“兵皆伏盾下不動”。

等到“白馬義從”逼近到數十步距離內，麴義一聲令下，八百勇士收起盾牌，拿出強弩，扣動弩機，“強弩雷發，所中必倒”，射得“白馬義從”陣腳大亂。麴義不失時機帶領八百人立即發起衝鋒，“同時俱起，揚塵大叫，直前衝突”，徹底打垮了不可一世的“白馬義從”，公孫瓚大敗而逃，從此失去了與袁紹交戰的實力。遺憾的是，麴義這樣罕見的猛將，卻未遇明主，不為嫉賢妒能的袁紹所容，後來被袁紹以謀反罪名處死。麴義如果能夠遇到曹操劉備這樣的君主，應該也能成為威震三國的名將。參考資料：《英雄記》