不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年窗下無人問，一舉成名天下知。
——高明的《琵琶記》
“狀元”一詞從古至今可以說都是才高八斗的代表，在人們心中，一旦成為狀元，也就意味著未來一定有所成就，即便不是今天地的偉業，也是未來人生將會是一路坦途，而在歷史上的狀元大都也是按照人們的期望在發展，不說“封王拜相”也是生活贏家，而如今卻有一位清朝狀元的後人，沒水沒電只能乞討度日，獨自堅守深山中的狀元府，究竟是怎麼回事呢？
清朝作為我國封建的最後一個朝代，距離現今也並不遙遠，這個時期的狀元后代子孫也是十分的好追溯，而今要說到的這位狀元后人名叫牛師靜，他的家族在清朝時期一度十分興盛，因為他的家族祖先出的狀元還不止識一位，而就是這樣的連出兩位的狀元家族，按照正常發展來說對子孫後代的教育並不會鬆懈，不說再現輝煌，但也不會說混到新中國有多麼的差，可牛師靜作為後人卻以乞討度日，也是讓無數人大跌眼鏡。
牛師靜的祖先可以追溯到的第一位狀元就是牛鳳山，牛鳳山出生在河南，他出生時家庭一直也十分的貧寒，對於從文是不那麼容易了，他就一直跟著自己的叔叔學習練武，牛鳳山在武術上面十分的有天賦，也很刻苦，至今在牛氏祠堂前都還能看到牛狀元曾經練過的那塊方石，看到上面曾經牛狀元留下的痕跡，也就是這樣的刻苦練習，為他在1833年考取武狀元奠定了武學基礎。
牛鳳山在奪得武狀元之前也曾進士及第，在當時在很多人眼中他也算是小有成就了，可那時候的牛鳳山依舊十分的謙遜，衣錦還鄉的他在村裡從不騎馬，都是牽著馬兒在村裡走動，對於附近鄰居也一如既往的親近溫和，後來牛鳳山一度官拜總兵，在任職期間他沒有寒門出身大肆斂財的行為，而是愛民如子，在任期間十分的清正廉潔。
也就是有牛鳳山這樣的對自己的嚴苛，在對自己的後代的教育也從不放鬆，在孩子的教育上也是十分的成功，因為他的兒子在他的教育之下，於1865年進士及第，只不過是牛鳳山是武狀元，而牛瑄考取的是文狀元，而且牛瑄在書法上非常有成就，甚至還留下了許多墨寶，至今業內也還是十分的有名。
對於牛鳳山與他的兒子在《清實錄》還有這樣的記載：“十月，帝（道光）至太和殿，行傳臚大典，賜牛鳳山為此科中式武舉一甲狀元，授一等侍衛銜。”其實牛鳳山的狀元是毫無疑問的，但是牛瑄因為在考上沒注意讓試卷上有了墨跡，所以考的是二甲，但是當時的當權者慈禧與皇帝都對他的書法十分的認可，特意讓他上金鑾殿行傳臚，就此奠定了父子二人雙狀元的說法。也就是這樣兩位顯赫有名的祖先，給子孫後代留下了一座同樣赫赫有名的“狀元府”。
狀元府作為一代名仕衣錦還鄉標識之一，在他的建造上是一點都不含糊的，尤其是牛家一直以來都是貧農，本身的府邸可以說就是破屋爛瓦，因此在後期的修建時，牛家是費了一番力氣的，整個狀元府相當於現在的一座狀元，僅佔地就有2400平米，在內部是雕樑畫棟，分東西兩院非常氣派，而其中最具分量的便是大門牌匾，牌匾上“聖旨”兩字可以說是狀元府最高榮耀。
隨著清朝的沒落，曾經的狀元也隨著時代飄散，然而曾經的榮耀是過去了，但是狀元府依稀還能看出曾經的繁榮，而牛師靜就是守著這曾經人聲鼎沸的狀元府生活著，破爛不堪的狀元府還能給牛師靜提供的就只是一個遮風避雨的地方，而老人就這樣一直守在這個地方生活，政府給補貼，他也不要。
要說起老人作為狀元的後代，一開始的他也並不是現在的樣子，要知道狀元后代對教育也從未鬆懈過，早年間的牛師靜如祖先一樣，寫的一手非常漂亮的字，在60年代還考取了大學，成為了中國的大學生，要知道那時候大學生含金量是相當的高，不管是做官還是工作都可以說十分的有保障，但是作為曾經的知識分子，從曾經文化動盪的年代走過來的牛師靜，他的身體已經度過了那個時代，但是他的精神似乎永遠的停留在那裡。
雖然具體的原因我們已經無法探知，但是想來應該是受到了較為重大的打擊，或許就像電影《歸來》那樣，給他留下了不可磨滅的印記，獨自生活的他也受到了許多記者的來訪，這時候的牛師靜幾乎很少說話，問起他或者他家族的一些事情，他幾乎都是不做回答，或者會直接說祖上有訓不得透露。
雖然經歷的戰亂與時代的更迭，他們骨子裡的教養從未缺少過，老人雖然一直獨自生活在狀元府，他依舊把居住的地方打掃的很乾淨，把自己也收拾的非常潔淨，一點沒有人們對獨居老人邋遢的印象，社會上也有很多愛心人士對他這樣的老人提供幫助，他也一一拒絕了，對於牛師靜來說，自己能夠吃飽飯，還能自己行動那就依靠自己生活，就這樣幾乎是乞討的方式，獨自堅守深山中的狀元府。
牛氏府邸至今尚存，但破敗不堪，這位狀元的後人，牛師靜老人乞討為生。在無水無電的環境下，老人一直堅守在祖宅，雖說乞討，可他從不主動要錢，國家給的補貼也不要，說只要有一口飯吃就行。
曾經盛極一時的家族到了牛師靜這一代，也基本完全沒落，牛師靜老人住在狀元府的窯洞中，日常需要用水，還是老人自己從外面挑水使用，而他居住的窯洞裡面的陳設十分的簡單，一眼看過去就只有一個炕，然後有著老人日常生活用的衣服和被蓋，炕頭有著兩隻蠟燭，就這樣沒水沒電只能乞討度日，他的衣服也只有乞丐裝，一年四季的都全部放在了這個簡陋的窯洞之中，而狀元府其他的建築也大都坍塌，幾乎不能住人。
曾經的榮耀只能代表過去的輝煌，我們能夠追溯的只是過去的一些痕跡，卻並不能給如今的的生活帶去實質的改變，現今的人能夠做的就是努力的生活與奮鬥，而對於牛師靜的人生，我們不能否認的是他祖先的成就，他作為世家出身的教養，但也不得不感嘆就是這樣一位高知最終卻淪落與乞丐為伍，而曾經輝煌一時的狀元后人，就這樣沒水沒電的依靠原始的生活方式，無兒無女的獨自生活在這深山之中的狀元府，這樣的走向讓人十分唏噓了，
我們不知道牛師靜在動盪的年代究竟經歷了什麼，但想來狀元家庭的教育並沒有是我們認為的失敗的，更多的是來自時代的悲劇，讓一位擁有大學學識的人，將自己的人生遺落，再也撿不回來，然而他的教養也讓他在這樣落魄的情況下，保持自己的體面與潔淨。
參考資料：《歸來》
圖片來自網路，如有侵權除