《資治通鑑》：人到中年，做到這3點，後半生左右逢源！
《資治通鑑》：人到中年，做到這3點，後半生左右逢源！
1
《資治通鑑》記載了這樣一個故事：
婁師德的弟弟被任命代州刺史，臨行前，婁師德說：“我現在是宰相，你也做了高官，這必定會招來有心之人的嫉恨，我們做人處事一定要小心。”
他弟弟回答：“如果今後有人朝我吐口水，我就把口水擦去就行了。”
但婁師德卻說：“這還不夠，人家朝你吐口水是生氣的表現，你把口水擦掉，會使別人更加憤怒。你要欣然接受，讓口水慢慢變幹。”
這就是成語“唾面自乾”的由來。
這樣的忍耐力，世人會誤認為是膽小窩囊，但在婁師德所在的年代，有其合理價值。
大唐進入武則天時代，在攫取權力過程中，酷吏周興、來俊臣等屢興大獄，羅織罪名，死者無數。唯婁師德未被殃及。
司馬光評價婁師德：師德在河隴，前後四十餘年，恭勤不怠，民夷安之。是時羅織紛紜，師德久為將相，獨能以功名終，人以是重之。
劉昫評價婁師德：師德頗有學涉，器量寬厚，喜怒不形於色。
後人評價婁師德：婁宰相是一千三百多年前政壇變局中的“常青樹”。
老子有言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
世間萬事，禍、福間的轉換隻是一念之差，關鍵看人們怎樣去化解。
縱觀古今，懂得運用這些智慧的人，他們大都能“混”得風生水起，如魚得水。
2
三緘其口，言語和順
婁師德在酷吏橫行、官員大清換的時代，不但沒有被治罪，還能壽終正寢保全整個家族的未來。這與他喜怒不形於色，謹言慎行的為人處事分不開。
《禮記·緇衣》："君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。"
這段話告誡我們：一個有修養道德的人，應該對自己的言行負責，所以在說話之前都要深思熟慮，不能信口開河，口無遮攔。
朱元璋做了皇帝后，兩位發小找他謀求官職，一位丟了性命，一位做了高官。
發小甲見到朱元璋，也不下跪，還大大咧咧直呼其小名“朱重八”，絲毫不避諱在場的文武百官。
朱元璋皺了皺眉，但還是滿臉堆笑地迎接他。
甲先是回憶了當年的朱元璋好不容易得到一碗土豆，立馬狼吞虎嚥，結果卻被噎著的事。
朱元璋心裡先“咯噔”一下，面露幾分不快，但礙於情份不好發作。
緊接著，他又說：“還記得那年你窮得差點被噎死吧？是我急忙遞水給你，如果沒我的話，你早沒命了……”
甲的話沒說完，朱元璋龍顏大怒：“此人胡言亂語，哪是朕的發小，簡直就是個瘋子。”示意拖出去斬了。
說話不經大腦，言語魯莽無禮，朱元璋的發小甲為此丟了性命，著實有點可惜。
而發小乙深知今天的朱元璋，早已不是當年的窮小子。
他先是“噗通”下跪，行三拜九叩大禮。
朱元璋與他回憶小時候的事，乙說：“萬歲面有貴相，氣度不凡，豈是池中物。”朱元璋聞言很高興，就把他留在宮裡當差了。
在宮中，乙對朱元璋以往的糗事緘口不言、口風很緊，人前人後都說朱元璋是個不凡的人。
後來，乙官至御林軍總管。
兩位發小因不同的說話方式，結局也截然不同。
《詩經·大雅·板》中說：“言辭和順，百姓融洽；言辭動聽，百姓安寧。”
這句話告訴我們，君主治理國家要從言辭上尊重百姓，才能關係融洽，說話順耳動聽，才會讓人臣服。
荀子勸學也從細節上指出言語和順的重要性：
“來請教的人，禮貌恭敬才可以與他討論道義方法；言辭和順，才可以與他討論道義的條理；樂於聽從，才可以和他討論道義的精義。”
所以，言語和順的人，總是能得到格外的垂青和機遇。
3
守屈示弱，以屈求仲
婁師德和狄仁傑都是武則天執政時期的丞相。狄仁傑總覺得婁師德窩囊，多次排擠他，最後還將他放了外任。
後來，武則天實在看不下去，就告訴狄仁傑是婁師德舉薦他當丞相的。狄仁傑慚愧不已，嘆道：“婁公盛德，我不及他太遠了！”
婁師德的示弱，使皇帝都幫他說話，實在讓人信服。
三國時魏國文學家李康在《運命論》中說：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。”
老子教我們效法水的智慧，把水的特性化為智慧，守弱、處下，提倡弱用之術。守屈、示弱可以保護自己，以免招人嫉妒，受人暗算。
在“昆陽之戰”中，劉秀、劉演兩兄弟立下奇功。
事後，劉玄害怕劉秀、劉演兩兄弟功高震主，設計陷害劉演，以“大不敬”為由，把他送上斷頭臺。
面對大哥的冤死，劉秀傷心欲絕，但在悲痛之餘，他明白自己的處境岌岌可危。
第二天，他火速從汝南父城的最前線撤下來，單槍匹馬趕往劉玄所在的宛城。
劉秀來宛城，不是為大哥討回公道，也不是為大哥發喪，而是主動向劉玄認錯的。
他信誓旦旦地表示：“劉演是罪有應得，自己今後一定引以為戒，唯更始皇上的命令是從。”
劉秀良好的認錯態度，讓劉玄改變了趕盡殺絕想法。
出於愧疚和補償，劉玄任命劉秀為破虜將軍，還賞了他一套豪華別墅。
劉秀明白劉玄的真實用意，表面花天酒地，不務正業，暗中扶植自己的勢力。
公元25年，劉秀與更始政權公開決裂，登基稱帝。
當你弱的時候，沒有人把你當對手，沒有“小人”算計你，這時，你處於安全狀態，是積蓄實力的最佳時機。
古人云：“地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能浮眾成王。”
當人們身處谷底時，四面八方都是向上的路。 敢於正視和直面自己的“弱”，才是“強”的開始。一時的低頭是為了長久的抬頭，一時的示弱是為了日後的強大。
正所謂“橫看成嶺側成峰”，換個角度看，逆境與成功，有時是相輔相成的。
4
審時度勢，臉皮要厚
《資治通鑑》記載，有一次，婁師德與宰相李昭德一同上朝。
婁師德體胖，行動遲緩，李昭德多次停下來等他，他還是趕不上來。李昭德不禁生氣地罵道：“你這個鄉巴佬！”
婁宰相絲毫不介意，笑呵呵地說：“師德不是鄉巴佬，誰還是鄉巴佬呢！”
婁師德的自嘲少了口舌之爭，很多事情不必因面子而太計較。
李宗吾在《厚黑學》中說：“行厚黑不必拘小節，也不必計較手段，不要為了面子而束縛自己的手腳，做人一定要臉皮厚才能夠少吃虧。”
越王勾踐戰敗，被囚禁在吳國,成了夫差的奴隸，餵馬、看守吳國祖墳，表面上安心做奴隸，暗中策劃早日回國。
吳王夫差覺得不可思議，猜忌心油然而生，派人白天監視，晚上監視。
有一次夫差染病，范蠡知道是尋常疾病，不久便能痊癒，便與勾踐商定計策。
夫差生病期間，勾踐伺候殷勤，給國君又是喂藥又是嘗糞，雖然作秀的成分居多，可是起到了效果。
果然，夫差很感動，覺得勾踐真心誠服於自己，立即讓他們夫妻搬出石室，遷居附近民房。
不久，夫差病癒，吳王決定釋放勾踐回國。並命人於文臺置辦酒席，隆重地歡送勾踐還越。
回國後的勾踐，對自己要求非常嚴格，睡在簡陋的床鋪上，每天在吃飯前嘗一嘗苦膽的味道。
勾踐親自耕田，他的妻子親手織布，恢復生產，強壯兵馬。最終勾踐滅了吳國，夫差被迫自殺。
人們都說成大事者需要耐力，勾踐顯然耐力足夠，而且耐挫力超強。
臉皮厚不是沒有原則，恬不知恥，而是人生的一大境界。環境不利時苟且偷生，在忍耐中蓄積力量，時機來臨時，見機行事。
俗話說：“臉皮厚，吃個夠；臉皮薄，吃不著。”
臉皮厚的人目標性非常強，他們從不在乎別人對自己的看法。擁有這樣心態的人，在為人處事中無往不利。
他們不會因為“面子”而束縛手腳，所有利於自己的機會、人脈統統抓住，在快速變化的世界裡，還能主動創造機會。
臉皮厚的人不是耍小聰明，也不是消極避世，而是心態明朗，想盡辦法開啟智慧之門，積極迎向開闊的人生目標。
5
“地勢坤，君子以厚德載物。”
想要達到超出常人的思想境界，就要學會放低姿態，三緘其口。像大地一樣有容乃大，像水一樣守弱處下。
話多不等於口才好，恰當的沉默是智慧；爭強好勝不是強者，抱朴守拙才有勝算；愛面子會吃虧，臉皮厚者更會處世。
唯有學會這些智慧，方可洞察世事，無往不利。
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