對聯是我國傳統文化之一，其雖篇幅短小，但卻包羅永珍，古人有撰聯贈人，以表情誼的習慣，也有出聯相對，互相考驗才學的雅事。對聯這一文學體裁，在宋元明清時期發展很快，我們聽過大部分的對聯故事，都是來自這個時期。
例如蘇軾佛印的“狗啃河上骨，水流東坡詩”，再如紀曉嵐和和珅的“上豎是狗”等對聯故事，都是以諧音字來巧妙化解對方的調侃，格律相對、字義相對，其調侃的內容也是互有關聯，後世之人讀來，既詼諧又佩服。雖然這些事蹟多記載於野史筆記，真實程度有待商榷，但也能從側面看出古代對聯的在士人之間的盛行。
另外，雖然對聯的發展是基於律詩的發展，但駢文同樣是孕育對聯的土壤之一，所以在近體詩出現之前，對聯早就存在了，據考古發現，最早的對聯是出現在三國時期。
因此，在魏晉時期，也有很多對聯故事流傳下來，今天就來講一個晉朝的對聯故事：
晉代有個名臣叫做張華，據說是西漢張良的後代，中國第一部博物學著作《博物志》就是他所編撰。
有一天張華家裡來了兩位客人，這兩位客人來頭也不小，一位是陸雲，乃東吳名將陸遜的後人，和他的哥哥陸機並稱為“二陸”，聲名遠播的《文心雕龍》和《詩品》都對兩兄弟的文學作品讚賞有加。還有一位叫做荀隱，也是當時有名的文士。
當時兩個人並不相識，所以張華就讓他們做個自我介紹，相互認識認識。陸雲自小成名，六歲便能作文章，後又閉門讀書十年，才高不凡，言語間也有一股強大的自信，只見他起身朗聲說出五個字：
雲間陸士龍
這就是陸雲在自報家門了，他是江蘇松江人士，當時松江也叫雲間，所以前兩個字是他的家鄉，後面是他的字，陸雲，字士龍。這五個字看似很簡單，就是現在自我介紹，籍貫加性命，但是這五個字背後還有隱喻。
“雲間”是一個帶有褒義的詞語，例如成語“雲泥之別”，其代表了高潔清雅之意，而陸士龍又諧音“鹿是龍”，連起來就是雲間的鹿是龍，以示他不同凡響。
魏晉時期，混的就是一個名聲，荀隱也不能示弱啊，只見他脫口五個字：
日下荀鳴鶴
同樣，“日下”是荀隱家鄉潁川的代稱，並且與“雲間”工整的對上了，“鳴鶴”是荀隱的字，後面三個字連起來，就是香草中高鳴的仙鶴。兩個人的籍貫名字竟然如此巧合相對，而荀隱的反應也是非常之快，張華聽見後，不禁拍手叫絕。
陸雲也沒想到荀隱有這等才思，或許是湊巧也不定，於是他又繼續說到：
既開青雲見白雉，何不張爾弓布林矢
意思就是，既然撥開青雲，見到了野鳥，怎麼不張開你的弓搭上你的箭矢呢？荀隱一聽，知道陸雲是在拿他的名字調侃，同樣也是試探他的才學，於是他不假思索又回了一句：
原是山鹿野麋，獸弱駑強是以發遲
意思就是說山鹿四不像都是弱小的動物，弓弩太強，所以遲遲不發。說完之後，兩人各自相視一笑，佩服物件的才學。這一幕盡顯魏晉風流的調侃，也被記載在《世說新語》等典籍之中。
而“雲間陸士龍、日下荀鳴鶴”也廣為流傳，令後世津津樂道。