今天來跟大家分享一箇中國古代非常有名的預言大師——劉伯溫。
劉基，字伯溫，公元1311年出生，是元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，是明朝的開國元勳，常常被後世拿來與諸葛亮相提並論，說是諸葛再生轉世。
民間曾經流傳過一句話是“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”，甚至有人說劉伯溫是玉皇大帝派到人間來的神仙，在元朝兵荒馬亂，民不聊生的年代，輔佐明君開闢人間正道。那劉伯溫真的有這麼神嗎？咱們先來看看他的生平：
劉伯溫出生於浙江青田，從小就有神童的美譽。在別人家的小孩子還光著屁股滿院子跑的時候，劉伯溫就能將一些詩書倒背如流了。不僅僅如此，還能向大人解釋詩中的含義。這樣的孩子肯定是家人、老師都非常喜歡的。
元順帝元統元年，23歲的劉伯溫上京趕考，一舉考中進士。可是劉伯溫之後的仕途卻不怎麼順利，在家賦閒3年之後，被元朝政府授為江西高安縣丞，也就相當於縣長秘書的職位。不過作為天子門生，劉伯溫還是非常感激的，他一心想要做出一番大事業，但奈何太年少氣盛，清正廉潔，很快就遭到了同僚的排擠。此後，他20多年的官宦生涯有兩次都被免職，並不是因為他犯了什麼大錯，就是因為劉伯溫太過於剛正不阿，不願意同流合汙。
1360年，當時閒居在家50歲的劉伯溫經人引薦，認識了朱元璋。都說寶馬需要有伯樂才能一展宏圖，而正是朱元璋的出現，劉伯溫的人生出現了轉折，他就是劉伯溫人生中的伯樂，也正是這匹寶馬圓了朱元璋的皇帝夢。當時朱元璋已經是元末農民起義軍中比較有實力的一支了，但是追隨他揭竿而起的大部分都是淮西家鄉的哥們兒，打仗衝鋒陷陣還行，在背後出謀劃策、運籌帷幄就不怎麼在行了。
此時，有人向朱元璋推薦了“金華四傑”。有很多歷史學家認為“金華四傑”的出現是朱元璋此後一統天下最關鍵的因素之一。但事實上“金華四傑”中真正起到作用的只有劉伯溫一人，朱元璋首次宴請“金華四傑”之後和每個人進行了單獨談話，而就在此時，劉伯溫向朱元璋面呈著名的“時務18策”。
1368年，明太祖朱元璋在南京登基稱帝，改年號為“洪武”。劉伯溫作為開國元勳之一，被任命為御史中丞兼太史令。
那麼對於不太熟悉歷史的小夥伴們來說，知道劉伯溫可能還是因為一本預言奇書《燒餅歌》，都說中國古代有三大預言奇書，唐代李淳風、袁天罡所著的《推背圖》、諸葛孔明所著的《馬前課》，剩下一本就是《燒餅歌》。但是相比《馬前課》和《推背圖》來說，《燒餅歌》這名字實在是太接地氣了，據說這本書名字的來由，還有一個傳奇的小故事。
話說在公元1368年那一天早晨，明太祖朱元璋正在店內吃燒餅，剛剛咬下一口，御史中丞劉伯溫覲見，朱元璋可能是覺得自己作為堂堂皇帝在店內吃燒餅不太美觀，也可能是想要考一考他這位護國軍師，於是把燒餅往盤中一放，拿碗一倒扣，就問到劉伯溫說：“先生身明數理，可知這碗中是何物呀？”劉伯溫捋了捋鬍鬚，掐指一算說道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之間碗中乃燒餅是也”。朱元璋一聽，驚呼一聲：“準！”，於是接著問道：“那先生能不能幫我算算後世的事情”？
劉伯溫說道：“茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。”，實際上劉伯溫的這就“萬子萬孫”就是一則寓言，咱們都知道明朝是到明思宗崇禎皇帝為止的，接下來就是滿清的天下了，而明思宗朱由檢是明神宗萬曆皇帝的孫子，所以萬子萬孫，表面上是一句恭維的話，實際上按表的明朝的氣數。
劉伯溫表示，自己不願意再多洩露天機，但是朱元璋一再追問，於是在君臣一唱一和之間，這本千古奇書就這樣出現了。《燒餅歌》長達1000多字，後世被集結成冊，在民間廣為流傳。接下來挑其中幾個比較有名的預言來跟大家分享一下。
基曰：“我朝大時已一統，南方終滅北方興，雖然太子是嫡系，文星高拱防乃孫。”
意思是說大明王朝已經一統天下，而且國事已經漸漸走上正軌，而太子也就是皇位的繼承人，是嫡系。但是對於之後的手足相殘是不能不防的。
帝曰：“朕今都城得以堅固守密，何防之有？”
基曰：“臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，只恐燕子飛入京。”
隨後，劉伯溫作歌三首，其中一首是這樣的：“此城御駕盡親征，一院山河永樂平。禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”這段歷史，實際上是在劉伯溫去世之後才應驗的，朱標，也就是朱元璋的兒子曾經被立為太子，但是奈何朱標時代命太短，沒來得及繼位就一命嗚呼了，此後，朱元璋去世，由朱標的兒子朱允炆繼位，史稱建文帝。而當時全國上下有20多個由朱元璋親封的藩王，他原本是想讓他們保朱家天下，可是奈何這些藩王擁兵自重，早已經對朝廷造成了威脅。
年輕氣盛的朱允炆登基之後，第一件事情就是削藩，要鞏固自己的王朝。當時很多藩王有的被罷黜，有的被流放，有的甚至被斬首，有的是朝廷動盪不安。此時藩王中間最有實力的燕王朱棣發動了兵變，他以“靖難”為名起義，一路殺到了南京，奪取了皇位，改年號為“永樂”，這就對應了劉伯溫的那句“只恐燕子飛入金”、“一院山河永樂平”。
朱棣在位期間得力於一位高僧的輔佐，名為姚廣孝，史稱“黑衣宰相”，姚廣孝雖然是一位和尚，但是他很有政治謀略，其後還參與了永樂大典的編著。那麼“禿頂人來文墨苑”一句，在此就應驗了。
《燒餅歌》中還有一段是基曰：“禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時。老鍊金精龍壯旺，相傳崑玉繼龍堂。誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。”而這段話，是劉伯溫對明朝中後期局勢的一個預測，“長大金龍太平時”指的是明神宗即位初年，因為年幼時期不能夠親政，朝政由當時的內閣首相，也就是宰相張居正把持，功高蓋主。
但是張居正的忠心是毋庸置疑的，他把持朝政期間做了一系列的改革，整頓土地、發展農利水業，此時明朝出現了一段迴光返照式的振興，但是最終沒能夠改變衰亡的命運，明神宗成年之後親政，而且主政的方式就是幾十年不上朝，任由宦官糟蹋明朝的國基。
明初，朱元璋曾經定下宦官不得識字，不得干政的政策，而到朱棣起兵的時候，曾經得到過建文帝朱允炆身邊宦官的幫助，所以對宦官重新開始重用，從那以後，朱元璋此前親自定下了限制宦官權力的一些規定，可以說是形同虛設了。宦官的權力日益壯大，在朝廷之內殘害忠良之士，明朝氣數消亡殆盡。
值得一提的是明世宗即朱厚熜是明武宗的堂弟，不是嫡系，是屬於外戚繼位，也就是應了《燒餅歌》的那句“相傳崑玉繼龍堂”。最後“八千女鬼亂朝綱”是古代寓言經典的拆字手法，八千女鬼合起來就是個“魏”字，指的就是大宦官魏忠賢禍亂朝綱。
事實上，後世廣為流傳的關於劉伯溫的預，不單單隻有《燒餅歌》，還有《金陵塔碑文》以及《陝西太白山劉伯溫碑記》。《金陵塔碑文》相傳是民國七年，也就是公元1918年，國軍進入南京的時候發現了，也有人說是民國16年金陵塔被拆的時候發現的。那具體的出處現在已經無從考究了。
關於這段碑文發現還有一個小傳說，說當時國軍進入南京之後，在金陵塔附近紮寨露營，晚上的時候一些士兵就聽到塔內傳來了一些奇怪的哭泣聲，於是將這事給上報了，後來傳到了蔣介石耳朵裡，蔣介石還親自前來考察，後來就命人把金陵塔給拆了，這一拆就發現了《金陵塔碑文》。
“金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆，拆了金陵塔，軍民自己殺，草頭像對草頭人，到尾只是半縮龜，洪水橫流城澤國，路上行人背向西。”
整段碑文的內容非常長，這只是一個開頭，但是開頭就包含了兩個非常重要的人物，一個是蔣介石，一個是劉伯溫，說金陵塔是由劉伯溫所建的，是蔣介石拆掉了。有些人猜想說這金陵塔碑文實際上是蔣介石編造出來的，因為他想模模擬龍天子的把戲，但是我認為這種說法站不住腳的一個，非常重要的理由就是這段碑文就算是編造的，也應該不是蔣介石編的，因為他壓根就沒說蔣介石什麼好話。
而整段碑文之中最有名的預言之一，就是二戰時期日本侵華戰爭，“日出東，日沒西。家家戶戶受慘悽。”日本從東方而來，發動了侵華戰爭，無數的家庭受到殘害。而最終因為西方國家美國投下原子彈，日本投降。還有一段是“德逍遙，意逍遙，百載繁華一夢消失”，德指的就是德國，意指的就是義大利，那這段就很好理解了，暗指的就是二戰時期二戰給整個人類帶來了深重的災難。除了《金陵塔碑文》以外，《陝西太白山劉伯溫碑記》最近也被炒的是很火，原因就是其中準確的預測了目前的新冠病毒。
其實大家可能會發現了這些廣為流傳的一些預言奇書，不管是《推背圖》，《燒餅歌》，《金陵塔碑文》都有一個共同點，那就是跟咱這手機軟體一樣，時不時都更新一下。不可否認，這些預言書可能很早之前就已經存在了的，但是經過這些後世的那些篡改，當初的樣子早就已經沒有保留下來了，金陵塔碑文最初被發現的時候，據說只有短短12句，現在洋洋灑灑1000多個字，不過這並不能夠否認預言術的存在。
在中華文明的漫漫長河中，預言術的文化可以說是最具吸引力的，因為人們對未來和未知總是充滿了好奇和恐懼，而中國古代的寓言書主要依據的就是陰陽五行和八卦，其鼻祖就是《易經》。《易經》被稱為是東方最偉大的玄學書和哲學書，很多其他的預言書的分支都是從《易經》演變而來的，關於《易經》的起源，傳統上一般認為是來自於“河圖”和“洛書”。
“河圖”和“洛書”是中國古代流傳下來的兩幅神秘的圖案，蘊含了深奧的宇宙星象之理，被稱為是宇宙魔方。傳說在上古時期，黃河旁邊出現了一匹龍馬，龍馬的背上有一個圖案，那這個圖案就被稱作是“河圖”。洛水之上出現了一支靈龜，它背上的字就是“洛書”。
伏羲根據“河圖”“洛書”畫出了先天八卦，而《易經》的成書一直有“人更三聖，世歷三古”的說法。意思就是說《易經》的完成經歷了上古、中古、下古3個時代。那上古時代就是伏羲所在的時代，中古時代就是周文王時代，下古時代就是孔子所在的時代。而《易經》正是由這三位大聖人編撰而成，《易經》一共包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部分，其中《連山》和《歸藏》早已失傳，現在剩下的只有《周易》。這部凝結著中華上下5000年智慧結晶的千古奇書，從整體的角度去把握整個世界，將人和自然，甚至整個宇宙看作一個相互影響相互作用的整體。
正所謂事出必有因，有因必有果，而這因果關係就是預測未來最主要的依據。商朝末年，周朝首席智囊姜子牙姜太公就在渭水之濱寫下了歷史上第一個預言《乾坤萬年歌》，從周朝開始一直預測到了未來的大同世界。當然了，有很多人說現在被世人廣為流傳的《乾坤萬年歌》從語法和用詞來看，根本就不是周朝所著的，是經過後人改寫的，那這裡就不做贅述了。
不過有很多人提到《易經》或者是《周易》的時候，第一個想法就是太深奧了，不懂。事實上《易經》或者是《周易》早就已經滲透到了我們生活的各個方面，1679年，德國科學家萊布尼茨完成了二進位制算術的論文草稿，1701年，萊布尼茨給當時身在北京的一位法國傳教士白晉寫了一封信，在信中來萊布尼茨向白晉闡述了二進位制演算法的原理，並希望白晉能夠將這個論文的觀點交給當時的康熙皇帝，但是白晉看了信之後就覺得這二進位制怎麼越看越像陰陽之術，後來回信的時候白晉給萊布尼茨附上了一幅“伏羲六十四卦方點陣圖”。
1703年5月5日，萊布尼茨在法國科學院院報上發表了關於二進位制的文章，題目就叫做《論只使用符號1和0的二進位制算術·兼論其用途以及它賦予伏羲所使用的古老圖形的意義》，二進位制的神奇之處就不用多說了，正在慢慢改變人類社會的人工智慧，也沒有跳脫出來二進位制的範疇，凡是依舊依賴於計算機以及城市化的所有演算法，都不可能跳出二進位制。
從人類進化的角度來說，人是天地的造物，《周易》中的三才指的就是“天、地、人”三個要素。天，天干，代表天機道；地，地支，代表地脈道；人代表示人間道。世間萬物講究的是天時地利人和，如果天命不能變的話，那麼我們還可以從地利和人和著手，去改變地理環境，再加上後天我們人的努力，這樣以來3分之中就佔了兩分，因果機緣可能就變了。
同時，萬事萬物又分為陰陽兩性，2的3次方成了8，也就是八卦。再將“單掛”兩兩相重，衍生出六十四卦圖，包羅天地間萬事萬物。《推背圖》的第一項就是“茫茫天地，不知所止，日月迴圈，週而復始”。而《乾坤萬年歌》最後一段是這樣說的“我今只算萬年終，再復迴圈理無窮。知音君子詳此數，今古存亡一貫通”。天地萬物迴圈復始，一切早有定數。那算與不算又有什麼區別呢？