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按宗法制規定，如果嚴格執行，只能封老皇后為太后，新皇帝的生母倘若不是前皇后，只能稱為太妃。如果運氣好，將來生母去世後，可以獲得追封為後。不過，這種死板的制度，到了清朝有所改變，通常以“兩宮太后”兼顧法與情。
死板的宗法制，隔斷母子情
與“妻”和“妾”的地位差別一樣，“太后”與“太妃”地位相差懸殊，太后是嫡，是後宮的主人，皇帝法律意義上的母親。太妃是庶，是後宮的僕人，哪怕是皇帝的生母，見到太后、皇帝、皇后都要行大禮。
為何皇帝不能立自己的生母為太后？
中國古代宗法制規定，婚姻實行一夫一妻多妾制，男主人只能有一位妻。之所以有這個規定，就是為了明確家族遺產，特別是政治遺產的繼承法統，避免將來發生家族內部，因繼承不明產生兄弟鬩牆，導致家族勢力衰退。
按照宗法制規定，嫡系是一個家族唯一的繼承人，具有至高無上的法律地位。男主人無論有多少庶妻，庶妻的兒子們，都必須尊崇嫡母的地位。
如果嫡妻沒有兒子，男主人要麼改立嫡妻，要麼從庶子中選擇一人，過繼給嫡妻為子，這個兒子就從庶子身邊變成嫡子，同時必須與生母隔斷母子關係。
也就是說，從法律意義上，新皇帝是嫡母的兒子，他登基後必須裡嫡母皇后為太后。
皇家在等級管理上更加嚴厲，某些階段，為了壓制後族的權勢，皇子們出生後，被交給指定機構撫養，母子相見都很困難，這也造成了母子情的淡薄。
過繼給嫡母的皇子，通常都不知道自己的生母另有其人。比如宋仁宗，他的生母李妃原是皇太后劉娥的侍女，劉娥無子，李妃生下宋仁宗後，就將他過繼給主人劉娥。宋仁宗登基後，才有人告知實情，差點引發宋仁宗與劉娥之間的矛盾衝突。
這種不近人情的法律，雖說維護了繼承法統的嚴肅性，但也違背了人情天理。
滿清的“兩宮太后”改變了情形
滿清入關後，這個制度發生了鬆動，他們通常是嫡母和生母同時冊封為太后，俗稱“兩宮太后”，即便如此，嫡母皇太后的地位，依然高於生母皇太后。
滿清為何打破這個禁忌呢？
首先，滿清相對於漢文化是外族，他們在汲取漢文化的同時，還保留了大量的滿族文化特色，而不是完全恪守漢制。
其次，嫡長子繼承製的破產，勢必影響皇太后的冊立。嫡長子繼承製不適應時代要求，滿清只有道光皇帝一人以嫡長子身份繼位。嫡長子繼承製下，嫡母不是生母的情況不多，而嫡長子繼承製的破產，導致嫡母很難與生母合體，成了一個常見的大問題。這種情形，必然推動太后冊立制度的變革。
最後，太后在現實中的關注點，遠不如皇后。滿清後宮干政的情況比較少（除了末代），再加上皇后主管六宮的規定，皇太后在後宮的存在感相對較低。這些現實情形，決定了“兩宮太后”並存的可能性。兩千多年曆史，為何一直沒有出現“兩宮皇后”？因為皇后直接涉及繼承法統，不能變，太后則不存在這個麻煩。
歷史上的嫡庶之爭
雖說後宮女人大多情況遠離政治，即便不能獲得太后尊榮，有皇帝這麼個親兒子在，實際待遇也查不到哪兒，除了正式場合要受點委屈，關起門來什麼也不差，但是歷史上為了這個名，發生了多次摩擦事件。
最著名的是嘉靖皇帝登基後的“大禮儀”之爭，為了追認生父為帝，迎立生母為太后，嘉靖帝與大臣們鬥智鬥勇數年，最終才達成目的。
漢哀帝即位後，他的祖母傅氏，為了爭取太皇太后地位，聯合漢哀帝和朝中部分大臣，與王莽、師丹、孔光等大臣奮戰數年，最終以“皇太太后”這麼個獨一無二的古怪名稱，基本與“太皇太后”王政君打了個平手。
西漢第一任皇太后呂雉，在她去世後二百多年，竟然被東漢開國皇帝劉秀廢黜了太后之位，她的位置被強行轉讓給漢文帝的生母薄姬，估計一輩子沒當上皇太后的薄姬笑得墳頭直顫，呂雉氣得冒煙。
其實，我們仔細分析一下這些為數不多的太后之爭，發現其背後都是皇權之爭，而不單純是後位之爭。
嘉靖帝的“大禮儀”，本質上是他與內閣，對朝政權力的掌控之爭；傅氏與王政君之爭，本質上是王氏與傅氏兩大外戚之爭；薄姬代替呂雉，是劉秀為了強化自己的正統地位。無一不是外界因素，推動了太后之爭。
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