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按宗法制规定，如果严格执行，只能封老皇后为太后，新皇帝的生母倘若不是前皇后，只能称为太妃。如果运气好，将来生母去世后，可以获得追封为后。不过，这种死板的制度，到了清朝有所改变，通常以“两宫太后”兼顾法与情。
死板的宗法制，隔断母子情
与“妻”和“妾”的地位差别一样，“太后”与“太妃”地位相差悬殊，太后是嫡，是后宫的主人，皇帝法律意义上的母亲。太妃是庶，是后宫的仆人，哪怕是皇帝的生母，见到太后、皇帝、皇后都要行大礼。
为何皇帝不能立自己的生母为太后？
中国古代宗法制规定，婚姻实行一夫一妻多妾制，男主人只能有一位妻。之所以有这个规定，就是为了明确家族遗产，特别是政治遗产的继承法统，避免将来发生家族内部，因继承不明产生兄弟阋墙，导致家族势力衰退。
按照宗法制规定，嫡系是一个家族唯一的继承人，具有至高无上的法律地位。男主人无论有多少庶妻，庶妻的儿子们，都必须尊崇嫡母的地位。
如果嫡妻没有儿子，男主人要么改立嫡妻，要么从庶子中选择一人，过继给嫡妻为子，这个儿子就从庶子身边变成嫡子，同时必须与生母隔断母子关系。
也就是说，从法律意义上，新皇帝是嫡母的儿子，他登基后必须里嫡母皇后为太后。
皇家在等级管理上更加严厉，某些阶段，为了压制后族的权势，皇子们出生后，被交给指定机构抚养，母子相见都很困难，这也造成了母子情的淡薄。
过继给嫡母的皇子，通常都不知道自己的生母另有其人。比如宋仁宗，他的生母李妃原是皇太后刘娥的侍女，刘娥无子，李妃生下宋仁宗后，就将他过继给主人刘娥。宋仁宗登基后，才有人告知实情，差点引发宋仁宗与刘娥之间的矛盾冲突。
这种不近人情的法律，虽说维护了继承法统的严肃性，但也违背了人情天理。
满清的“两宫太后”改变了情形
满清入关后，这个制度发生了松动，他们通常是嫡母和生母同时册封为太后，俗称“两宫太后”，即便如此，嫡母皇太后的地位，依然高于生母皇太后。
满清为何打破这个禁忌呢？
首先，满清相对于汉文化是外族，他们在汲取汉文化的同时，还保留了大量的满族文化特色，而不是完全恪守汉制。
其次，嫡长子继承制的破产，势必影响皇太后的册立。嫡长子继承制不适应时代要求，满清只有道光皇帝一人以嫡长子身份继位。嫡长子继承制下，嫡母不是生母的情况不多，而嫡长子继承制的破产，导致嫡母很难与生母合体，成了一个常见的大问题。这种情形，必然推动太后册立制度的变革。
最后，太后在现实中的关注点，远不如皇后。满清后宫干政的情况比较少（除了末代），再加上皇后主管六宫的规定，皇太后在后宫的存在感相对较低。这些现实情形，决定了“两宫太后”并存的可能性。两千多年历史，为何一直没有出现“两宫皇后”？因为皇后直接涉及继承法统，不能变，太后则不存在这个麻烦。
历史上的嫡庶之争
虽说后宫女人大多情况远离政治，即便不能获得太后尊荣，有皇帝这么个亲儿子在，实际待遇也查不到哪儿，除了正式场合要受点委屈，关起门来什么也不差，但是历史上为了这个名，发生了多次摩擦事件。
最著名的是嘉靖皇帝登基后的“大礼仪”之争，为了追认生父为帝，迎立生母为太后，嘉靖帝与大臣们斗智斗勇数年，最终才达成目的。
汉哀帝即位后，他的祖母傅氏，为了争取太皇太后地位，联合汉哀帝和朝中部分大臣，与王莽、师丹、孔光等大臣奋战数年，最终以“皇太太后”这么个独一无二的古怪名称，基本与“太皇太后”王政君打了个平手。
西汉第一任皇太后吕雉，在她去世后二百多年，竟然被东汉开国皇帝刘秀废黜了太后之位，她的位置被强行转让给汉文帝的生母薄姬，估计一辈子没当上皇太后的薄姬笑得坟头直颤，吕雉气得冒烟。
其实，我们仔细分析一下这些为数不多的太后之争，发现其背后都是皇权之争，而不单纯是后位之争。
嘉靖帝的“大礼仪”，本质上是他与内阁，对朝政权力的掌控之争；傅氏与王政君之争，本质上是王氏与傅氏两大外戚之争；薄姬代替吕雉，是刘秀为了强化自己的正统地位。无一不是外界因素，推动了太后之争。
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