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金庸曾說，圍棋是嚴謹的思想鍛鍊、推理鍛鍊，更是“頭腦體操”。
在這方寸大小的棋盤中，除了黑白雙方的縱橫交錯，還蘊藏著為人處世的大智慧。
人生如棋，天地為盤。
我們要想走好每一步，就一定要有全域性的規劃。
有人說，下棋如同一場修行，你下棋的過程，便是你人生的歷程。
只有參透棋局中的奧妙，才能成為人生的真正贏家。
少年如棋之開局：贏在格局。
南懷瑾曾說：“能控制早晨的人，方可控制人生。”
少年時期就如同人生的“清晨”，若想將來能有一番作為，就應該對自己的人生有個長遠規劃。
這就如同下棋一樣，開局時，我們便應立足全域性、謀定而後動，而不是與對手爭奪眼前的一子一隅。
只有把目光放遠、格局放大，才能將起點變高、前途變寬。
梁啟超在《少年中國說》中寫道：
“今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”
正所謂“文如其人”，梁啟超年少時，便是一個格局大、見識高的人。
梁啟超從小家境優越，再加上自己也很爭氣，11歲便考中秀才，17歲時又中了舉人，可以稱得上是“少年天才”。
然而，就在他才名遠播、考場得意之時，卻做了一件令人意想不到的事。
在中舉一年之後，梁啟超竟轉投康有為門下。
在當時，康有為還只是個秀才，而梁啟超已經是舉人了。
以功名而論，梁啟超早已遠遠超過了康有為。
這個“秀才老師，舉人學生”的搭配，一時之間讓不少人大跌眼鏡。
在旁人看來，梁啟超是自降身價，以高就低，但梁啟超自己卻不這樣認為。
他拜康有為為師，並非一時熱血，而是他敏銳地覺察到：
在當時，西學已有盛行的趨勢，而要想救國圖存，那是非得融貫中西不可。
自己“學歷”雖高，卻只是擅長訓詁詞章、應試八股等舊學問，在先進的西學上並無所長。
而此時的康有為，雖然只有秀才身份，卻學貫中西，眼界開闊。
果不其然，在康有為的悉心教誨下，梁啟超逐漸瞭解了西學，進一步開闊了自己的眼界。
誰識書生能報國，晚清人物數康梁。
正因為梁啟超有著高超的見識、遠大的格局，才使他衝破古老的壁壘，成為學貫中西的大學者與維新變法的中流砥柱。
曾國藩說：“謀大事者，首重格局。”
心中沒有格局的人，就好比無頭蒼蠅一樣，喜歡橫衝直撞，貪圖眼前小利，最終一事無成。
我們每個人都有一段“指點江山，激昂文字”的瀟灑時光，但我們更應該知道：
外有銳氣，內有格局，才叫意氣風發；只有銳氣，而無遠見，不過是盲目自大。
沒有格局的人，往往被固定的範圍所束縛，被死板的思維所限制。
這樣的人即使能力再強，也註定沒有什麼大的作為。
因為，決定他們上限的不是能力，而是格局。
人生如棋，要有格局，我們不應侷限於眼前的一草一木，而應該放開眼界，謀劃長遠。
以大格局，成大事業。
中年如棋之中盤：進退裕如。
人生這盤棋進行到中盤，才算到了最精彩的階段，才能盡顯一個人的底蘊。
比起少年時的意氣風發，人到中年更多的是一份歷經滄桑後的通達。
王陽明曾說：“一起一伏，一進一退，自是功夫節次。”
棋到中盤，往往殺得難解難分，你進我退，變化多端。
此時，決勝的關鍵便在於這“一進一退”的功夫了。
《戰國策》中曾有這樣一段記載。
春秋末年，晉國的大權落到了智、趙、魏、韓四家手中，其中當數智伯的勢力最大。
有一次，智伯率領韓、魏兩家共同攻打趙襄子。
趙襄子被困城中，眼看著危在旦夕。
此時，有一個叫做張孟談的人挺身而出。
他主動請纓去遊說韓、魏兩家，最終助趙襄子反敗為勝、解了困局。
經此一事，張孟談不僅成了趙氏一族的大恩人，更成了名滿天下的智謀之士。
為了感激張孟談的救命之恩，趙襄子決定重用於他。
可就在此時，張孟談卻主動提出了要隱歸山林。
他對趙襄子說道：
“君主之所以能夠控制群臣，就是因為本身的威勢，而現在我聲譽顯赫、地位尊貴，我若在朝中，會妨礙您的威勢，所以您應該放我走。”
趙襄子沒辦法，只能由他去過平淡自由的日子。
此時的張孟談正值盛年，本是大展身手的好時候，卻毅然選擇了退隱。
後來，楚、韓、魏、齊四國合謀攻趙，正當趙襄子一籌莫展之際，張孟談再一次出山了。
而且此次的張孟談是帶著全家來的，他讓全家人分別出使各國，成功瓦解了敵人的統一戰線，再次救趙襄子於危難之中。
然而，當趙襄子事後要論功行賞時，卻找不到了張孟談，因為他再一次從容隱退了。
事了拂衣去，深藏功與名。
人們常說，做人要知進退。無疑，張孟談就是一位知進退的通達智者。
他兩進兩退，蘊藏著巨大的人生智慧。
為避免功高蓋主而導致的悲劇，他果斷選擇了退出。
為知遇之恩、國家之義，他又能主動出山解圍。
進則功成名就，退則得以善終，張孟談不愧為一代奇才。
孔子說：“用之則行，舍之則藏，進退存亡不失其正者，其惟聖人乎！”
人唯有“知進退”，才能有所為。
“知進退”可以讓我們避開不利的時空限制，在有利的時空中謀求發展，最終獲得一個完滿人生。
人生如棋，棋藝高超的人，能在進一步中擴大戰果，也能在退一步中尋求生機。
能做到進退裕如，方是人生大境界。
老年如棋之收官：慎始慎終。
《棋經》說道：“博弈之道，貴乎謹嚴。”
無論是下棋還是生活，最關鍵的便是：慎始慎終。
越是到了後面，越需要謹慎行事，很多人就是因為最後的“差一點”，而導致前功盡棄、滿盤皆輸。
人到遲暮之年，雖已看透世間浮沉，但也不可粗心大意。
此時，我們更需要：
佛系放表面，謹慎刻心間
。
唐朝名將郭子儀，曾在平定安史之亂中戰功赫赫，因而得到皇帝的器重，被尊為“尚父”。
此時，郭子儀的功績與威望可謂如日中天，但即便如此，他卻從不居功自傲，依舊謹慎如初。
郭子儀是個心懷坦蕩的人，每次朋友來府上拜見時，他從不讓身邊的姬妾們迴避，唯獨對盧杞是個例外。
有一次，郭子儀聽說御史中丞盧杞來訪，馬上命令身邊的姬妾們躲起來。
家人們對此很不理解，待盧杞走後，便問郭子儀說：
“大人一向光風霽月，這次為什麼要單單迴避盧杞呢？”
郭子儀長嘆一口氣，說道：
“盧杞這個人相貌古怪，且心胸險惡，他來訪時我若讓婦人們在場，看到他那副長相，肯定有人會忍不住笑出聲來，這樣一來就闖下大禍了，此人一旦掌權，我一族人的生命就難保了。”
果然不出郭子儀所料，這盧杞後來當上了宰相，並對曾經得罪過他的人大肆報復。
很多朝臣因此遭到了迫害，而郭子儀則因為當初的謹慎倖免於難，最後得以安享晚年。
《道德經》有言：“慎終如始，則無敗事。”
當你對一件事沒有把握的時候，你一定要十分謹慎地對待；
當你對一件事十分有把握時，你一定要用十二分的謹慎對待。
如此，才能避免功虧一簣。
謹慎不是膽小保守，而是一種老成持重的智慧。
古人常說“負重致遠”，謹慎對待眼前的每一件事，必會走得長長遠遠。
我們唯有總攬全域性，步步為營，落好每個階段的棋子。
棋盤雖小，卻蘊含著生活的奧妙，惟有時時感悟，才可一生落子無悔。