《金剛經》有云：凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，皆是夢幻泡影。佛家認為，世間本是沒有物質存在的，平日裡所見的一切都是假的，一切猶如過眼雲煙，不縈繞於眉頭心間。不過，若想達到這個思想境界，卻少不了一個契機，也少不了一定的俗世積累。正因如此，佛家才有句話叫“一朝頓悟，萬物皆空”。
不過，印度教卻是一個比佛教還要昌盛的宗教，佛教的教眾只有3億人，而印度教迄今為止，已經有了10.5億教眾。印度教信奉“轉世”之說，教眾認為，人若想進入天堂，必須要經歷多次輪迴，如果想走捷徑的話，只有提前經歷苦難——成為一名苦行僧。
苦行僧，也叫禁慾者，或苦行修道者，是興盛於印度的一種修煉方式，至今已有幾千年的歷史。“苦行”一詞在梵文中的原意是“熱”，由於印度氣候炎熱，常人難以忍受。於是宗教徒便把受熱作為修行的一種重要手段。可是到了現在，“苦行”的意義發生了改變，範圍也一再擴大，苦行僧成了能夠忍受殘酷環境，拒絕物質與肉體誘惑的人。
阿馬爾·可傑，是印度一名普通中產階級人士，他不但有一個令人羨慕的工作，還有一個美貌的妻子和三個孩子，生活平靜而富足，然而有一天，可傑卻做了一個奇怪的夢，在夢裡，他不但變得一無所有，還陷入了一個永遠無法走出的怪圈。在他瀕臨絕望之際，印度教神靈溼婆出現了，她給予了可傑無限的力量，並引導他走向光明，逃出了那個暗無天日的絕境。
夢醒後，可傑似乎想通了什麼，就連妻子喊他吃飯，他也渾然不覺。妻子以為他病了，便要陪他去醫院看醫生，誰知可傑卻一把推開妻子，稱自己不但沒病，而且好得很。隨後，可傑離開了家，到公司辦理辭職手續。晚上回家後，可傑嚴肅地對妻子說，他覺得一切都不重要了，從明天起，他要離家修行，永遠不再回來，任何人都不要去找他。於是，拋妻棄子的可傑穿上了一身苦行僧袍，帶著一把三叉戟，自此踏上了修行之路，一心一意侍奉溼婆神。
作為一名初級苦行僧，可傑完全不知道要幹些什麼，他只能每天行走於大街小巷之間，過著飢一頓飽一頓的日子。三年之後（1973年），可傑頓悟了，他覺得自己還沒有與俗世的奢侈享樂徹底斷開聯絡，於是他舉起了右臂，並始終保持這種姿勢，作為與塵世的一種告別。38年之後，一朝頓悟的可傑已經成為印度著名的苦行僧，然而，雖然他成為了“業界標杆”，但他的右臂卻早已失去知覺，永遠也放不下來了。
如今，印度的苦行僧已經有400-500萬人，約佔印度總人口的0.5%，可傑能在眾多苦行僧中脫穎而出，想來當時的他，的確在夢中受到了指引。不過，苦行僧這一修行方式卻被不少人詬病，畢竟身體髮膚，受之父母，可傑之所以能取得如今的成就，也是拜他放不下來的右臂所賜不是麼？