元滅南宋只因一個人? 詩人也能傾人國
他以敏銳的眼光洞察歷史,以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是,在大元遼闊的天空,不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁,同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
提起元滅南宋,我們一定會想起金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的情節,然而在宋元紛爭的舞臺上,有一位詩人卻在無意間影響著歷史的走向。忽必烈以南宋扣留他為藉口,出兵滅南宋。他就是詩人郝經。郝經是山西陵川人,他的祖父郝天挺曾是元好問的啟蒙老師,郝經成年後又拜元好問為師,繼承了優良的家學傳統,懷抱著濟世報國的人生理想,終其一生主張以儒學治天下。
他以敏銳的眼光洞察歷史,以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是,在大元遼闊的天空,不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁,同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
盲人歌殺斛hú律光,無愁天子幸晉陽。
步搖高翹翥(zhù)鸞皇,錦韉(jiān)玉勒羅妃嬙qiáng。
馬後獵豹金琅鐺,最前海青側翅望。
龍旗參差不成行,旄máo頭大纛dào懸天狼。
忽必烈
“步搖高翹,龍旗參差”隨著這幾句絢麗生動的詩句,我們的眼前彷彿呈現出了一副帝王巡遊的宏大雍容的畫面,是的,這就是元代晉陽詩人郝經所做的《跋展子虔 畫齊後主幸晉陽宮圖》。展子虔是現在唯一有畫跡可考的隋代著名畫家,他經歷北齊、北周、隋三朝,善畫人物、車馬、山水、臺閣,他的山水畫被稱為“遠近山川,咫尺千里”,被後世譽為唐畫之祖。
他以敏銳的眼光洞察歷史,以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是,在大元遼闊的天空,不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁,同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
他的《遊春圖》更被認為是傳世之作,也是現存的最早的卷軸畫,現藏於故宮博物院。但他畫的這幅《齊後主幸晉陽宮圖》我們只能透過郝經的詩句來逐一回味了。
郝經
陪同天子巡遊的隊伍浩浩蕩蕩,鮮卑貴族引以為傲的天狼旗隨風飄揚。豪華的儀仗隊,不計其數的香花美女,真可謂極盡奢華。北齊時期,雖然首都名義上在河北鄴城,但王朝真正的核心卻在晉陽。對於一生享樂無盡,荒淫無道的北齊後主高緯來說,晉陽宮更是讓他樂不思歸,所以頻頻巡幸。
從高歡開始,斛律家族就在北齊一朝佔有舉足輕重的地位,斛律光驍勇善戰,累立戰功,輔佐高緯穩坐皇位,但生性正直,因不願結交高緯的寵臣穆提婆和祖珽tǐng,被誣陷有謀反之心,終被高緯冤殺。
斛律光死後,高緯自認為江山無憂,便更加驕縱放蕩,無心朝政,晚唐詩人李商隱曾做《北齊二首》而借古鑑今。“小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽”。其中小憐,就是高緯的寵妃馮淑妃。高緯還作了一首《無愁》的曲子,親自彈奏琵琶歌唱,於是後主高緯便被民間稱為“無愁天子”。
他以敏銳的眼光洞察歷史,以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是,在大元遼闊的天空,不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁,同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
在郝經的筆下,我們赫然看到這幅極富歷史縱深感的圖景。北齊前輩的開疆拓土,勵精圖治已經蕩然無存,奢華無度背後留下的只有王朝的衰敗與沒落。面對展子虔的這幅名畫,郝經看到的不是山水精妙,不是人物細膩,而是歷史轉瞬之間的興衰更替。作為元代著名的政治家,思想家,郝經不僅以史為鑑,更加胸懷大志,以道濟天下為己任,以儒家的安邦經國之道去影響元朝蒙古統治者,逐步使亂世走向治世。
公元1260年,郝經奉忽必烈之命,赴南宋議和。剛剛踏上使宋之路時,郝經可謂意氣風發,他的《八月十五夜五河口觀月》便將這種雄心豪情抒發得酣暢淋漓: “浩歌亂扣白玉盤,天上人驚亦何懼”“大江江頭呼李白,我欲與汝蓬山遊”,而他卻絲毫沒料到他一生中的巨大轉折就在於此。
斛律光
當初主動向忽必烈請和的賈似道己經憑藉謊報的戰功入朝拜相了, 一旦郝經到達賈似道的苦心經營必將暴露無疑。於是便把他軟禁在小城真州。郝經飽嘗扣留恥辱,經歷了嚴峻的考驗。 “持節江頭久食魚,館人供應意踟躕。呼兒細看雲間足,恐有中原傳訊書。”他作為信使被扣留後,日日思念故國。
他以敏銳的眼光洞察歷史,以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是,在大元遼闊的天空,不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁,同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
當廚人要給他殺雁做飯時,他都要細看雁足上是否帶有來自中原的書信。然後將書信寫好,系在大雁的足上放回,並署上自己的姓名和時間。其實,在他被扣留期間,元的年號已經變為至元了,而他還依舊按照自己心裡一天天數過的日子計算著準確的時間。
賈似道
公元1274年,忽必烈以南宋扣押國使郝經為由,正式詔告天下,發兵滅南宋。至此,郝經已被扣留了十五年之久,郝經作為一個儒者,他用自己的一生實踐著最初的志向,矢志不渝、持節不屈,被後世傳為美談佳話。那隻帶著郝經親筆書信的大雁,卻是在他已經歸來後的第二年三月,才被人在汴梁的金明池捉到,是否至今還在歷史的天空盤旋呢?