他以敏銳的眼光洞察歷史，以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是，在大元遼闊的天空，不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁，同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
提起元滅南宋，我們一定會想起金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的情節，然而在宋元紛爭的舞臺上，有一位詩人卻在無意間影響著歷史的走向。忽必烈以南宋扣留他為藉口，出兵滅南宋。他就是詩人郝經。郝經是山西陵川人，他的祖父郝天挺曾是元好問的啟蒙老師，郝經成年後又拜元好問為師，繼承了優良的家學傳統，懷抱著濟世報國的人生理想，終其一生主張以儒學治天下。
他以敏銳的眼光洞察歷史，以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是，在大元遼闊的天空，不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁，同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
盲人歌殺斛hú律光，無愁天子幸晉陽。
步搖高翹翥(zhù)鸞皇，錦韉(jiān)玉勒羅妃嬙qiáng。
馬後獵豹金琅鐺，最前海青側翅望。
龍旗參差不成行，旄máo頭大纛dào懸天狼。
忽必烈
“步搖高翹，龍旗參差”隨著這幾句絢麗生動的詩句，我們的眼前彷彿呈現出了一副帝王巡遊的宏大雍容的畫面，是的，這就是元代晉陽詩人郝經所做的《跋展子虔 畫齊後主幸晉陽宮圖》。展子虔是現在唯一有畫跡可考的隋代著名畫家，他經歷北齊、北周、隋三朝，善畫人物、車馬、山水、臺閣，他的山水畫被稱為“遠近山川，咫尺千里”，被後世譽為唐畫之祖。
他以敏銳的眼光洞察歷史，以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是，在大元遼闊的天空，不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁，同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
他的《遊春圖》更被認為是傳世之作，也是現存的最早的卷軸畫，現藏於故宮博物院。但他畫的這幅《齊後主幸晉陽宮圖》我們只能透過郝經的詩句來逐一回味了。
郝經
陪同天子巡遊的隊伍浩浩蕩蕩，鮮卑貴族引以為傲的天狼旗隨風飄揚。豪華的儀仗隊，不計其數的香花美女，真可謂極盡奢華。北齊時期，雖然首都名義上在河北鄴城，但王朝真正的核心卻在晉陽。對於一生享樂無盡，荒淫無道的北齊後主高緯來說，晉陽宮更是讓他樂不思歸，所以頻頻巡幸。
從高歡開始，斛律家族就在北齊一朝佔有舉足輕重的地位，斛律光驍勇善戰，累立戰功，輔佐高緯穩坐皇位，但生性正直，因不願結交高緯的寵臣穆提婆和祖珽tǐng，被誣陷有謀反之心，終被高緯冤殺。
斛律光死後，高緯自認為江山無憂，便更加驕縱放蕩，無心朝政，晚唐詩人李商隱曾做《北齊二首》而借古鑑今。“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。其中小憐，就是高緯的寵妃馮淑妃。高緯還作了一首《無愁》的曲子，親自彈奏琵琶歌唱，於是後主高緯便被民間稱為“無愁天子”。
他以敏銳的眼光洞察歷史，以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是，在大元遼闊的天空，不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁，同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
在郝經的筆下，我們赫然看到這幅極富歷史縱深感的圖景。北齊前輩的開疆拓土，勵精圖治已經蕩然無存，奢華無度背後留下的只有王朝的衰敗與沒落。面對展子虔的這幅名畫，郝經看到的不是山水精妙，不是人物細膩，而是歷史轉瞬之間的興衰更替。作為元代著名的政治家，思想家，郝經不僅以史為鑑，更加胸懷大志，以道濟天下為己任，以儒家的安邦經國之道去影響元朝蒙古統治者，逐步使亂世走向治世。
公元1260年，郝經奉忽必烈之命，赴南宋議和。剛剛踏上使宋之路時，郝經可謂意氣風發，他的《八月十五夜五河口觀月》便將這種雄心豪情抒發得酣暢淋漓: “浩歌亂扣白玉盤，天上人驚亦何懼”“大江江頭呼李白，我欲與汝蓬山遊”，而他卻絲毫沒料到他一生中的巨大轉折就在於此。
斛律光
當初主動向忽必烈請和的賈似道己經憑藉謊報的戰功入朝拜相了， 一旦郝經到達賈似道的苦心經營必將暴露無疑。於是便把他軟禁在小城真州。郝經飽嘗扣留恥辱，經歷了嚴峻的考驗。 “持節江頭久食魚，館人供應意踟躕。呼兒細看雲間足，恐有中原傳訊書。”他作為信使被扣留後，日日思念故國。
他以敏銳的眼光洞察歷史，以無悔的實踐兌現自己的人生諾言。令人稱奇的是，在大元遼闊的天空，不僅盤旋著元好問“問世間情是何物”的大雁，同時也翱翔著為郝經傳書千里的大雁。
當廚人要給他殺雁做飯時，他都要細看雁足上是否帶有來自中原的書信。然後將書信寫好，系在大雁的足上放回，並署上自己的姓名和時間。其實，在他被扣留期間，元的年號已經變為至元了，而他還依舊按照自己心裡一天天數過的日子計算著準確的時間。
賈似道
公元1274年，忽必烈以南宋扣押國使郝經為由，正式詔告天下，發兵滅南宋。至此，郝經已被扣留了十五年之久，郝經作為一個儒者，他用自己的一生實踐著最初的志向，矢志不渝、持節不屈，被後世傳為美談佳話。那隻帶著郝經親筆書信的大雁，卻是在他已經歸來後的第二年三月，才被人在汴梁的金明池捉到，是否至今還在歷史的天空盤旋呢?