《菜根譚》裡有一句話：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”
這段話的意思是說：世人受名利之心的束縛，認為塵世就是無邊的苦海。卻不知這世上仍有浮雲青山，溪澗山石，花香鳥語，山野農樵。其實，世本不塵，海亦不苦，是人自陷於苦痛之中罷了。
《陳情令》裡的每一個人物，不論結局如何，都有各自的愛恨糾纏，幸與不幸，其中不少就是陷於自塵自苦之中。紅塵萬千，偏偏只看到了惡之本、恨之源，由此墮苦海而不能自渡。蘇涉就是其中之一。
說起蘇涉，唯有可憐、可悲、可恨。他不像薛洋，做不了一個坦蕩在陽光下的壞蛋，更不像金光瑤，步步為謀，算盡人心。在劇中，他很渺小，渺小到別人想不起他是誰；他又很重要，是金光瑤一系列陰謀的主要執行者，是他手中那把最得力的殺人刀。
蘇涉原本是姑蘇藍氏的外姓門生，這個身份並不差。畢竟是有百年底蘊的世家，即使比不得內門弟子條件優渥，也足以在仙門中一爭長短。更何況，在眾門生中，他起初也頗受認可，綵衣鎮除水祟時，他也能得以跟隨在藍曦臣身邊。若是能踏踏實實地做人修行，未必就走不出一條陽關道。
可惜的是，蘇涉既沒有綿綿的自知之明，更沒有魏無羨的隨遇而安。
他一生最羨慕的人就是藍忘機，羨慕他驚人的天賦，羨慕他高絕的風姿，羨慕他能得世人的景仰。所以，他一生都以藍忘機為追趕的目標，樣樣都以其為模板，連一品靈器也是一般的七絃古琴。
本來，做一個忠實的粉絲並不是可笑可恥的事，但若是眼高而手低，才疏卻志大，那他的追求就顯得狂妄與可笑了。
蘇涉不是一個聰明人，他看不清自己實力與理想之間的差距。
碧靈湖上，藍忘機御劍入水。所有門生中，唯有蘇涉不自量力去效仿，結果飛劍入水不知所蹤，自己也差點被水行淵拖進湖底，幸得藍忘機所救，才逃得一命。
當他被逐出姑蘇藍氏自立門派後，家族管理、法門秘技無不模仿藍氏，只可惜資質平平，結果不過是沐猴而冠，永遠只是一個工藝拙劣的山寨產品。
蘇涉很是貪生怕死。
在原著中，蘇涉也曾在玄武洞一節中露臉，只是並不光彩。他屈於溫晁的淫威，想綁綿綿去誘妖獸，結果被藍忘機一掌劈開。後來，又一箭誤傷了為救眾人而捨命牽制屠戮玄武的魏無羨，導致魏無羨與藍忘機被困玄武洞。
在《陳情令》裡，沒有這一情節，不過增加了另一細節，更能突顯其本質的怯懦。
為奪陰鐵，溫旭帶人在雲深不知處大肆殺戮，藍氏弟子大都避入了寒潭洞。溫旭逼問如何進洞，蘇涉眼看著一個個同門倒在溫氏劍下，早嚇得魂不附體，不惜背叛宗門，供出了利用抹額入洞的方法，迫使藍忘機為救其他人，主動現身，被溫旭打斷了一條腿。
也就是這件事，使得蘇涉再也不能在姑蘇藍氏立足。
蘇涉很有野心。被逐出藍氏後，他在不遠處的秣陵自立門戶，就是想在地位身份上努力地與藍忘機平起平坐。
但是，他沒辦法消除自己深入骨髓的自卑。他樣樣都在模仿藍忘機，卻又格外忌諱別人說他學的是含光君。他一邊仰視著藍忘機，一邊又無法正視自己的自卑，憤憤地想掩蓋到最深處。
他的佩劍名為“難平”，確實是心意難平。當心中的理想無法實現時，羨慕便轉化成了嫉恨。他嫉恨藍忘機！嫉恨他高貴的身份，為自己的卑微不平；嫉恨他超人的靈力修為，為自己的技不如人而不平。
人窮三分冷，心窮七分苦。在不斷的嫉恨與不平中，蘇涉在黑暗裡越走越遠。他自動忘卻了藍忘機曾與他的救命之恩，只牢記著藍忘機的冷漠孤傲；他痛恨所有對他不屑一顧的人，給目中無人的金子勳下了千瘡百孔咒。
蘇涉，字憫善，可笑的是，妒忌與不滿讓他滿懷的尖酸刻薄，哪還有半分的悲憫；為人虛偽，只為一己之私慾就能背信棄義，又何曾留有一絲的善。
沈復的《浮生六記》裡說：“人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。”蘇涉一直都在拿自己與藍忘機一較短長，一心想將自己塑造成為藍忘機那樣的人物，卻不知在這執念中失了本心，失了自我，反而將自己永遠困在了藍忘機的陰影之下。
其實，蘇涉與金光瑤有很大的相似處，都是內藏機心，又都是有著不可抑制的自卑，都是渴求得到世人的敬重。這本不是錯。只是，為了自己的渴求就不擇手段，那就顯得尤為卑劣。
蘇涉比不得金光瑤那麼善於忍辱負重，揣測人心。他需要一個能證明自己的機會，需要一個能尊重他認同他的人，而蘇金光瑤需要一把刀，一把能真正為他所用的刀。
於是，“蘇憫善，蘇公子，你的劍法可是好得很啊！這樣的青年才俊，不到我們家就可惜了。”一番話，體貼入微，熨平了蘇涉的五臟六腑，暖得他立刻折服於金光瑤的溫和可親之下，獻出自己全部的忠誠，心甘情願任其驅使，以報這番知遇之恩。這一點與溫逐流頗為相似。
最後，他被凝聚了聶明玦怨靈的霸下所殺，臨死前，滿是對金光瑤的擔心與不捨。不得不說，這算是蘇涉人性中僅存的善了吧。不論他對世人如何，對金光瑤，他的確做到了肝腦塗地，誓死不渝。
蘇涉的人生也是一場悲劇，只是根源在他自己。他沒有“雲在青天水在瓶”的豁達與通透，而是在自苦中畫地為牢。有一顆陰暗的心，又怎能看見光明！