《菜根谭》里有一句话：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
这段话的意思是说：世人受名利之心的束缚，认为尘世就是无边的苦海。却不知这世上仍有浮云青山，溪涧山石，花香鸟语，山野农樵。其实，世本不尘，海亦不苦，是人自陷于苦痛之中罢了。
《陈情令》里的每一个人物，不论结局如何，都有各自的爱恨纠缠，幸与不幸，其中不少就是陷于自尘自苦之中。红尘万千，偏偏只看到了恶之本、恨之源，由此堕苦海而不能自渡。苏涉就是其中之一。
说起苏涉，唯有可怜、可悲、可恨。他不像薛洋，做不了一个坦荡在阳光下的坏蛋，更不像金光瑶，步步为谋，算尽人心。在剧中，他很渺小，渺小到别人想不起他是谁；他又很重要，是金光瑶一系列阴谋的主要执行者，是他手中那把最得力的杀人刀。
苏涉原本是姑苏蓝氏的外姓门生，这个身份并不差。毕竟是有百年底蕴的世家，即使比不得内门弟子条件优渥，也足以在仙门中一争长短。更何况，在众门生中，他起初也颇受认可，彩衣镇除水祟时，他也能得以跟随在蓝曦臣身边。若是能踏踏实实地做人修行，未必就走不出一条阳关道。
可惜的是，苏涉既没有绵绵的自知之明，更没有魏无羡的随遇而安。
他一生最羡慕的人就是蓝忘机，羡慕他惊人的天赋，羡慕他高绝的风姿，羡慕他能得世人的景仰。所以，他一生都以蓝忘机为追赶的目标，样样都以其为模板，连一品灵器也是一般的七弦古琴。
本来，做一个忠实的粉丝并不是可笑可耻的事，但若是眼高而手低，才疏却志大，那他的追求就显得狂妄与可笑了。
苏涉不是一个聪明人，他看不清自己实力与理想之间的差距。
碧灵湖上，蓝忘机御剑入水。所有门生中，唯有苏涉不自量力去效仿，结果飞剑入水不知所踪，自己也差点被水行渊拖进湖底，幸得蓝忘机所救，才逃得一命。
当他被逐出姑苏蓝氏自立门派后，家族管理、法门秘技无不模仿蓝氏，只可惜资质平平，结果不过是沐猴而冠，永远只是一个工艺拙劣的山寨产品。
苏涉很是贪生怕死。
在原著中，苏涉也曾在玄武洞一节中露脸，只是并不光彩。他屈于温晁的淫威，想绑绵绵去诱妖兽，结果被蓝忘机一掌劈开。后来，又一箭误伤了为救众人而舍命牵制屠戮玄武的魏无羡，导致魏无羡与蓝忘机被困玄武洞。
在《陈情令》里，没有这一情节，不过增加了另一细节，更能突显其本质的怯懦。
为夺阴铁，温旭带人在云深不知处大肆杀戮，蓝氏弟子大都避入了寒潭洞。温旭逼问如何进洞，苏涉眼看着一个个同门倒在温氏剑下，早吓得魂不附体，不惜背叛宗门，供出了利用抹额入洞的方法，迫使蓝忘机为救其他人，主动现身，被温旭打断了一条腿。
也就是这件事，使得苏涉再也不能在姑苏蓝氏立足。
苏涉很有野心。被逐出蓝氏后，他在不远处的秣陵自立门户，就是想在地位身份上努力地与蓝忘机平起平坐。
但是，他没办法消除自己深入骨髓的自卑。他样样都在模仿蓝忘机，却又格外忌讳别人说他学的是含光君。他一边仰视着蓝忘机，一边又无法正视自己的自卑，愤愤地想掩盖到最深处。
他的佩剑名为“难平”，确实是心意难平。当心中的理想无法实现时，羡慕便转化成了嫉恨。他嫉恨蓝忘机！嫉恨他高贵的身份，为自己的卑微不平；嫉恨他超人的灵力修为，为自己的技不如人而不平。
人穷三分冷，心穷七分苦。在不断的嫉恨与不平中，苏涉在黑暗里越走越远。他自动忘却了蓝忘机曾与他的救命之恩，只牢记着蓝忘机的冷漠孤傲；他痛恨所有对他不屑一顾的人，给目中无人的金子勋下了千疮百孔咒。
苏涉，字悯善，可笑的是，妒忌与不满让他满怀的尖酸刻薄，哪还有半分的悲悯；为人虚伪，只为一己之私欲就能背信弃义，又何曾留有一丝的善。
沈复的《浮生六记》里说：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”苏涉一直都在拿自己与蓝忘机一较短长，一心想将自己塑造成为蓝忘机那样的人物，却不知在这执念中失了本心，失了自我，反而将自己永远困在了蓝忘机的阴影之下。
其实，苏涉与金光瑶有很大的相似处，都是内藏机心，又都是有着不可抑制的自卑，都是渴求得到世人的敬重。这本不是错。只是，为了自己的渴求就不择手段，那就显得尤为卑劣。
苏涉比不得金光瑶那么善于忍辱负重，揣测人心。他需要一个能证明自己的机会，需要一个能尊重他认同他的人，而苏金光瑶需要一把刀，一把能真正为他所用的刀。
于是，“苏悯善，苏公子，你的剑法可是好得很啊！这样的青年才俊，不到我们家就可惜了。”一番话，体贴入微，熨平了苏涉的五脏六腑，暖得他立刻折服于金光瑶的温和可亲之下，献出自己全部的忠诚，心甘情愿任其驱使，以报这番知遇之恩。这一点与温逐流颇为相似。
最后，他被凝聚了聂明玦怨灵的霸下所杀，临死前，满是对金光瑶的担心与不舍。不得不说，这算是苏涉人性中仅存的善了吧。不论他对世人如何，对金光瑶，他的确做到了肝脑涂地，誓死不渝。
苏涉的人生也是一场悲剧，只是根源在他自己。他没有“云在青天水在瓶”的豁达与通透，而是在自苦中画地为牢。有一颗阴暗的心，又怎能看见光明！