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電視劇《人間至味是清歡》正在熱播，該劇一改霸道總裁愛上傻白甜的套路，優柔寡斷老好人佟大為#刀子嘴逗比心女強人陳喬恩+傲嬌富二代王一博的組合，除了歡喜冤家的愛情，還有"總裁智鬥老助理""任性弟弟追大姐"兩條線，兩集battle十幾次，雞飛狗跳得有趣。你站哪對CP?
劇中王一博飾演的翟至味喜歡陳喬恩飾演的安清歡，但最終在一起了嗎?那麼《人間至味是清歡》翟至味結局是什麼呢?一起來了解下吧。
電視劇《人間至味是清歡》由臺灣金牌導演陳銘章執導，佟大為、陳喬恩、UNIQ王一博共同主演的。
這次，亞洲偶像團體UNIQ成員王一博飾演的是90後海歸高富帥翟至味，在劇中他與佟大為飾演的丁人間、陳喬恩飾演的安清歡之間將上演許多複雜又有趣的故事。而這樣的新鮮組合，也使得此劇一經開拍就引發了各界熱議。
劇中，由王一博所飾演的翟至味，像小太陽一樣活力四射，是一位才華與俊朗兼具的富二代，也是一位海歸創業新貴、霸道總裁。有著天馬行空的想法與超強的商業頭腦，面對命運的惡作劇，他從未放棄，內心無比強大。
海報中，白天的背景與翟至味融為一體，代表了90後的年輕與活力。翟至味的形象彷彿是每一個90後的集合體，看似“放蕩不羈愛自由”，實則有自己內心的考量。
此外，此款海報還劇透了劇中人物的情感走向，翟至味的白天與安清歡的黑夜營造了“白天不懂夜的黑”之感，似乎預示了翟至味一段無疾而終的單戀，令人分外心疼。
劇中，王一博360度毫無死角的霸道總裁特質，搭配上溫柔貼心的隱藏屬性，將其飾演角色翟至味的獅子座性格發揮到極致。
同為火象星座，翟至味對安清歡一見鍾情，暖心撒錢無所不用其極。只是慘遭“水逆”，恰巧與情敵丁人間成為上下級關係，劇照中，丁人間與翟至味針鋒相對，處處瀰漫的火藥味似乎預示著一場持久的愛情戰即將開啟。
本著三人行必有電燈泡的原則，溫柔可靠的丁人間與衝動熱血的翟至味，誰能夠最終獲得戰役的勝利，成功“抱得清歡歸”，也引發了不少網友的討論：“一個溫暖，一個霸氣。求安清歡出一本撩漢攻略。”
據悉，翟至味憑藉著自己的優秀的家庭背景在公司裡走得一帆風順，甚至是大家的眼光之下追求一個高階白領，這簡直是跌破了所有人的眼睛。
但是最後追求無果，翟至味沒有和安清歡在一起。
王一博個人資料演藝經歷介紹
王一博(YiBo)，1997年8月5日出生於中國河南省洛陽市，亞洲偶像團體UNIQ成員。
王一博，其超高的顏值和精湛的舞技，以及居高不下的人氣堪稱“當紅炸子雞”。除了在綜藝上的亮眼表現，王一博也逐步在影視圈嶄露頭角。
潛力無限的“全能新人”王一博不僅長相帥氣，而且多才多藝，年紀尚小的他不僅謙遜有禮而且又極具偶像實力。
據悉，王一博上初一的時候有一次一博生病打吊針，有個電視，演的是一個動感地帶的街舞比賽，一搏看到技巧舞，覺得特別帥，很想學，就跟媽媽講，那時候一般人對街舞的印象不是特別好，媽媽沒有同意，一博就每天磨她，求她，許諾考試考到多少分，聽她的話。媽媽最終同意了，一博特別高興。後來在學舞蹈的過程中，他發現自己在肢體方面很有天賦。
2015年4月，主演電影《夢想合夥人》;4月23日，組合參加“酷音樂亞洲盛典”獲得“年度內地最佳新人”獎項。
2016年1月5日，歌曲《EOEO》獲美國International-K Music Awards最佳編舞獎;3月，主演時尚愛情喜劇電影《閉嘴!愛吧》;3月24日，為電影《夢想合夥人》演唱的片尾曲《My Dream》公開。
4月，加入《天天向上》主持，成為天天兄弟新陣容中的一員;8月，主演都市愛情勵志喜劇《人間至味是清歡》。2017年3月，主演青春校園仙俠劇《私立蜀山學園》。
中文名：王一博
外文名：YiBo
別 名：白牡丹、小王子、王甜甜
國 籍：中華人民共和國
民 族：漢族
星 座：獅子座
血 型：AB
身 高：182cm
體 重：59kg
出生地：中國河南省洛陽市
出生日期：1997年8月5日
職 業：歌手、演員
代表作品：Falling in love、Born To Fight、Celebrate、EOEO、閉嘴!愛吧、人間至味是清歡、私立蜀山學園
以下為網友評論：
網友“防城港使用者66xxxx658”：為什麼佟大為是男主演呢？我更希望是王一博，佟大為演技不好又長得不好看
網友“qzuser”：我喜歡安清歡和翟至味在一起！！
11月22日上午，臺灣作家陳映真在北京去世，享年79歲。
一九九八年，《人間》雜誌停刊將屆滿十年，因課業需要，我在插滿競選旗幟的舊光華商場間尋找老雜誌。地下室透著明亮但帶點慘白的光，展示著計算機元件、光碟影片的店家隔出一排又一排勉強走人的廊道，舊書報攤散佈在畸零地間，發出潮了的歷史氣味。《人間》雜誌則一捆又一捆地放在門口，相當醒目。
“一定很多人都來找這雜誌吧。”我從商人的思維判斷：即使收刊十年，《人間》還有餘溫。
一九八五年創刊的《人間》所面對的臺灣社會問題，竟仍是當代的危機。解嚴前後，因快速經濟發展與資本主義擴張帶來的反省，如今同樣存在，甚至趨於惡化。於是，始終有一群人在戰鬥著，而這群人的身影姿態，不免讓人想起《人間》。
然而，談起《人間》，更不能忘卻它其實是陳映真的巨大身影。
“大陳就是太陽系的太陽，眾人圍繞著他。”從助理開始，一路當到記者的詩人曾淑美簡明道出陳映真的地位；從創刊便擔任美編的李男更不諱言：“這本雜誌，從頭到尾就是陳映真在表演，工作人員皆是在旁搖旗吶喊、敲鑼打鼓。”
但他們甘願如此──很多人都因閱讀陳映真、崇拜陳映真而來，而陳映真也不顧身段，親自求才。
青年時代的陳映真
陳映真與《人間》之始
曾擔任《人間》調查採訪主任的鐘喬，高中時期便讀陳映真。“那時他還在坐牢，小說在遠景出版，是禁書。”那是戒嚴時期，鍾喬並不知作家坐牢原因，上了研究所後，因為機緣前去拜訪陳映真，也受邀加入他所辦的《夏潮》雜誌，“我當時還在唸書，就當成打工，一方面有收入，一方面也有反抗國民黨的心情。”
此時，鍾喬也明白陳映真為何坐牢，“在那個時代，黨外運動確是禁忌，而左翼運動更是。”分別在《夏潮》和其他黨外雜誌打工的他很快發現，儘管同樣對抗國民黨，但陳映真和《夏潮》更關注的是第三世界、原住民、勞工和底層，“那時閱讀左派刊物仍是禁忌，在那氛圍下，因為接觸了陳映真，我對世界有了另一種觀看方法。”他慢慢理解這是左翼世界觀和社會內部階級觀。
對資本主義擴張、消費主義不滿的陳映真，更因其中國情懷，與當時主張本土、臺灣意識的反國民黨主流勢力分道揚鑣。在那樣的時代氣氛，不禁令他思考是否該另尋發聲管道與形式。
一九八三年，陳映真在美國愛荷華參與寫作班，受到紀實攝影大師尤金‧史密斯的作品震撼，體認到“文字枯竭、影象統治”的時代來臨；又看到臺灣當時一份報導深刻、卻因圖片缺乏而削弱感動力量的生態雜誌──《生活與環境》，於是動念創辦一份以紀實攝影與報導文學為基調的雜誌。
他的弟弟當時開了家印刷廠，還兼開漢升出版社，出了一些刊物，其中一本叫《立達信苑》。陳映真該年召集《立達信苑》的幾個編輯，如李文吉、蔡明德和潘庭鬆開了編輯會議，準備籌辦一本類似美國《國家地理雜誌》（National Geographic）的新刊物。
從創刊開始便參與的攝影鍾俊升，則是被陳映真主動找進來的。
“我因為一張拍攝楊逵的照片，被推薦到《夏潮》和一些黨外雜誌。我和《夏潮》的人特別好，他們很熱情，看事情的方法很不同。”那年，鍾俊升約了《夏潮》的朋友如楊渡、鍾喬等人到坪林老家烤肉，陳映真竟也去了，“那時我幫《夏潮》拍了很多照片，大陳可能很欣賞，就問我有沒有參與新雜誌的意願。”
不知陳映真來頭的鐘俊升，第一次編輯會議爽約，陳映真急忙打電話邀他參與第二次會議。“他直接把我拉到辦公室裡。辦公室非常小，我們根本是膝蓋頂著膝蓋聊。”他回憶，當時陳映真劈頭就問要多少薪水？鍾俊升聽了都傻了，他只是來聊聊而已。
“無所謂。”鍾俊升回答。
陳映真便說：“八千好不好？”鍾俊升說，都可以。
聊完後，陳映真要去吃飯，才到樓梯口走沒幾步，他就拍拍鍾俊升肩膀：“還是給你一萬好了。”鍾俊升笑說，這樣的薪水維持好多年，才漲了一些，“《人間》很多同事都是賠錢在工作，都是衝著一股熱情。”
創刊
一九八五年十一月，臺灣尚未解嚴，《人間》雜誌以關曉榮的八尺門阿美少年照片為封面，內湖垃圾山為主故事，堂堂創刊。
在創刊詞上，陳映真以“因為我們相信，我們希望，我們愛……”為題，道出緣由：“因為社會高度的分工組織化，造成一個人和另一個人之間、一個生產部門與另一個生產部門之間、一個市場與另一個市場之間的陌生與隔閡……在一個大眾消費社會的時代裡，人，僅僅成為琳琅滿目之商品的消費工具。於是生活失去了意義，生命喪失了目標。……”他不願如此。
在這創刊詞中，也為這雜誌定位：“《人間》是以圖片和文字從事報告、發現、記錄、見證和評論的雜誌。透過我們的報告、發現、記錄、見證和評論，讓我們的關心甦醒；讓我們的希望重新帶領我們的腳步；讓愛再度豐潤我們的生活。”這段話昭揭了這是一份以圖片和文字報導為主，帶有濃厚社會關懷的雜誌。
於是，在那個有《南方》、《文星》、《當代》等文化性刊物，雜誌市場蓬勃熱烈的時期，《人間》透過紀實攝影和報導文學控訴當時臺灣的社會問題，揭露貧苦的底層角落；更以佔版面三分之二的黑白照片，安靜卻也沉重地表明、記錄臺灣社會中的真實，令讀者“眼見為憑”。
這確實是一件大事，甚至被媒體標誌為一九八五的年度文化盛事。況且，創辦人是陳映真。但這樣的雜誌是否可行，是否有市場？當時許多人都抱持懷疑且保留的態度。
陳映真自己也知道。
編輯與照片
原本不會打字、憧憬當個詩人或是偉大詩人情婦的曾淑美，大學結識藍博洲，受其影響閱讀陳映真，“對有點正義感的年輕人來說，陳映真的小說是很有吸引力的。”聽說陳映真要辦《人間》，便拿了大學時期寫的“幼稚的詩”前去拜訪，並志願當義工。
陳映真將作品留下，答應了她，但他也不佔曾淑美便宜，每個月付她三千元讓她當助理。曾淑美瞞著家人說在《人間》上班，直到母親發現怎麼都沒在雜誌上找到女兒名字，才乖乖招認是當義工。
作為小說家，文字是陳映真的專長，幾乎每個人的稿子都要經過他，而且，修改幅度都不小，甚至都要重寫。他會和每個記者討論，曾淑美形容，這像是“個別門診”。她每次進去往往要三個小時，才能出來。
“他不會跟你說要如何調整，但會諄諄教誨他的觀點是什麼。我和其他人不同，像鍾喬這些大哥都有某種程度的政治覺醒，跟得上大陳的思考脈絡，我就是個年輕的小女生，因為崇拜他而進去的，顯得比較疏離。”淑美如今回想，她與一些人的文學觀、美學觀不同，若讓她改，可能會讓作者本質呈現，但陳映真不是，“某種程度，他把報導文學的文字當成工具，是政治信念的載體，有時候會讓文字更煽情一點。”但她也表示，“在大陳底下做事，他的理念、文字的美學觀強烈滲透和主導，這無可厚非，這是他的雜誌啊。”
“大陳辦了《人間》之後，沒有一篇他不傷神的。”鍾俊升表示，畢竟是他辦的，總不能讓自己丟臉，既然全臺灣，文化圈都在關注著他這本刊物，他便格外認真對待每篇稿子，“每一篇稿子、圖片他都精心的，一個字一個字校給我看，每一個字。所以他很傷神，每一篇都很傷神。”
不過，在照片和美編上，陳映真就給了比較多空間，讓拍照者決定顏色、和編輯討論版面。鍾俊升就表示，照片該拍黑白還是彩色，陳映真都不過問，“但一般生態環境會比較適合彩色，才能暴露一些細節。”李男也說，陳映真會聽他的建議。
“在照片挑選上，作者會和編輯討論，但最終讓編輯決定。”鍾俊升補充，《人間》編輯室輪流作莊的，大部分人都擔任過那個角色。
而封面，則是李男決定，“不管主要故事是什麼，除非大陳指定，不然我都會挑最像封面的那張照片當封面。”版面和頁數也是李男全權決定，“如果照片很好，我就做很大。”《人間》的圖文比約一比一，有時圖二文一，所以好照片就以二比一去做。
“做《人間》讓我很暢快。”李男表示，除了陳映真放手讓他玩之外，也提供他認為合理的圖文比例。
經營、廣告與收刊
《人間》訂戶最高時期，曾達萬人，因此，陳映真更廣為招兵買馬，擴充編輯部工作人員，也增設了社務和廣告營銷部門，希望讓《人間》更上層樓。
然而，《人間》讀者多是小眾知識分子，尤以學生為多，時常透過“影印”傳閱，《人間》販賣量未有起色，加上印刷成本偏高，《人間》售價不漲，經營顯得入不敷出。
由於《人間》是陳映真弟弟的印刷廠金援的，大部分都仰賴這資金，在每期虧損多達二、三十萬元情況下，漸漸難以支撐。即使延攬了王拓等專業人士來負責社務，仍不見起色，一九八八年，《人間》即將步入第四年時，陳映真認真考慮收刊。
“《人間》一直賠錢的時候，大概是第三年吧，陳映真來找我，那時我在《中時晚報》副刊，希望我去幫忙。”鍾喬表示，《人間》的薪水相較之下很微薄，但眾人都是憑著理想做事。他還記得，過年時，陳映真都會寫很長的信給大家，並附上兩千元紅包。
如何叫好又叫座，是陳映真萬般考慮之處，在商業收入與人道關懷的堅持間，鍾喬認為，最後陳映真終以叫好為前提。
因此，在眾人心裡，陳映真是傑出的領導者、優秀的小說家，是人格者，但實在不是個很好的經營者。
在經營困難時，李男有提出許多建議，包含整編人力等等，“但陳映真那個人，他做不到，他不會願意十個人裁到五個，他寧願自己死。”
“他有找我談過，我都勸他許多人必須養家，他會暫時打消念頭。”鍾俊升表示，但最後，真的沒有辦法了，他將大家招來宣告停刊，眾人不肯，他說：“好吧！好吧！”就進了辦公室，想一想再出來，就這樣來回兩三次，而三十幾位《人間》同仁就在辦公室裡哭，宣稱明天開始不領薪水等等，但陳映真斷然拒絕。
鍾喬回憶，當時，陳映真宣佈停刊後，走進自己的小辦公室，看著窗外許久許久，回過頭時，眼眶泛紅。
“在那個年代，可以預期《人間》不是熱銷的那種雜誌，大家心裡有數。”鍾喬表示，但這雜誌可以起些作用，能讓當時飽食富裕的臺灣做些反省，“特別是，在美國的設計底下成立第一個加工出口區後，臺灣在國際垂直分工底下扮演什麼角色？在過了二十年後的一九八Ｏ年代，《人間》要扮演甚麼角色，我想陳映真心裡是有數的。做個老闆，他當然希望把雜誌賣好，雖然苦惱，但他知道自己要做什麼。”
一九八九年九月，發行四十七期的《人間》吹了熄燈號。同年六月十九號，臺灣一路狂飆的股市初次衝破了萬點。
陳映真後來接受採訪時，表述心情：“很傷心，這孩子生不逢時，不是這個時代所需要的雜誌。”他認為四年已經夠了，因為這是和社會背道而馳的雜誌，如今的雜誌都是資本主義消費社會下的產物，淪為廣告媒介，迎合讀者喜好編輯，而非編輯有話要說。
傷心的不只陳映真，各界人士也十分扼腕，願意出錢投資或買下來，但這個總司令拒絕了，“因為不知道別人是否會讓《人間》變了樣。”
《人間》雖無法重來，但《人間》人和人間世代開枝散葉。過去的《人間》在陳映真的巨人身影下，只見他的光輝，如今，眾人成為他們自己。李男就說，在這本雜誌裡，沒人記得哪個記者或編輯的名字，每個人都是離開《人間》後才闖出點名號，但這工作的資歷也讓他們格外不同，”大家都很甘心。”
這批人，不論往返兩岸、到農村實踐，或者持續筆耕，仍然持續”用腳看世界”，他們登上各自山頭，實現自己的理想。
以下為網友評論：
網友“氫氣球012”：有誰記得《海峽》嗎？我看到陳先生的文章就是這本雜誌！一路走好，陳先生！
(1970-01-01)
8月17日由奉化區商務局、奉化區大型活動辦公室主辦的2017雪竇山佛文化用品展在浙江佛學院盛大開幕，這是奉化區乃至寧波市首個佛文化用品專業性展會。寧波佛文化用品產業發達、佛文化用品交易市場廣闊，雪竇寺更是享譽中外，在佛教界擁有極高的地位。首屆雪竇山佛文化用品展依託雪竇山彌勒文化節的舉辦，以“佛文化用品、香道、茶道、佛教工藝品、禪意生活空間”為核心策展理念，力爭“佛文化用品展”概念在雪竇山生根發展，促進國內外佛教文創產業交流與發展，打造集文化創意理念、作品、技術、開發和應用等產業鏈環節於一體的 “東南地區”佛文化用品博覽交易第一展，使之成為推動佛文化用品產業以及寧波文化產業跨越式發展的支撐平臺。
展會邀請了來自日本、馬來西亞、寮國等東南亞國家和國內的上海、杭州、廈門、臺灣地區等地的佛文化用品相關企業和機構參展參會。其中包括浙江省工藝美術研究所、國家級非遺朱炳仁佛像銅雕、上海致精琉璃佛像、木與生活東方人文空間、日本茶釜茶器、東南亞香道、龍尾山房等。展覽共分為1個主展館和4個特色展廳，展覽面積約1500平方米，計劃邀請中外客商300餘名，預計參觀人流3000人次以上。組委會希望透過首屆雪竇山佛文化用品展的成功舉辦，加速推進雪竇山五大佛教名山建設，進一步弘揚彌勒文化精神，為寧波建設國際港口名城，打造東方文明之都助力。
首屆寧波佛文化用品展區別於其他地方已有佛文化用品展的一大亮點就是將展覽地點從傳統的會展中心搬入浙江佛學院。浙江佛學院是著名的佛學聖殿，藉助省佛學院專業而濃厚的佛教氛圍，使得首屆寧波佛文化用品展既專業又接“佛氣”。
由於有別於傳統的會展中心，因此佛文化用品展組委會根據浙江佛學院的實際情況，因地制宜、創新思路，提出“1+4”的辦展理念。1就是一個主展館（五觀堂），主要引進國內外知名的佛文化用品企業，如浙江省工藝美術研究所、國家級非遺朱炳仁佛像銅雕、上海晶致琉璃佛像、木與生活東方人文空間、日本茶釜茶器、東南亞香道、龍尾山房等。重點展示大型佛像、佛頭、佛龕等佛文化用品和禪意生活空間的設計、佈置等相關產品。4就是四個特色展廳。組委會獨闢蹊徑，將四間禪房“改造”成特色展廳，其中般若院和律儀院重點展示茶道、花道、香道等產品，同時兼具貴賓接待功能；華嚴院重點展示各類佛茶、茶具、茶點、書畫等產品；唯識院則重點展示各類沉香、香品、香具、制香原料等產品。透過這樣的佈置陳設，將展覽與禪房有機地結合在一起，從而給展客商帶來更好地體驗。
背景介紹：
由中國佛教協會和雪竇山佛協主辦的2017雪竇山彌勒文化節8月17日在我市奉化盛大開幕。彌勒文化節從開辦至今已成功舉辦了十屆，本屆的主題為——“慈行天下·和樂人間”。
據主辦方介紹，與往年相比由於今年恰逢太虛大師圓寂70週年和布袋和尚圓寂1100週年，文化節的相關配套活動不僅內容豐富，而且品質頗高。共分成晚會、論壇、佛文化、展覽、經貿交流等五大板塊15項活動，主要有“人間潮音”2017雪竇山彌勒文化節開幕式、“人間潮音”中國佛教現代化奠基人太虛大師圓寂70週年紀念大會暨《人間佛教思想文庫》新書釋出會、雪竇山論壇、“潮音永輝”太虛大師思想與行誼圖片展、“祈福雪竇山”文化藝術展、2017年浙江·臺灣合作周奉化兩岸文創論壇、CCTV9紀錄片《全球化時代的中國佛教》錄製、2017雪竇山佛文化用品展等。
組委會相關人士介紹，今年的彌勒文化節相比往年實現了三個提升，一是高起點謀劃辦節思路，積極發揮品牌宣傳功能。以5A景區、五大名山、5項活動、開幕式晚會中以五方和音為基調，固定辦節思路，與央視品牌欄目導演以及上海、湖南等地大型活動執行團隊進行多次對接研討，豐富活動內容，提升活動檔次。二是借勢借力共享資源，積極發揮平臺建立功能。要把雪竇名山打造成“文化浙江”和寧波“名城名都”新名片，在籌備過程中與寧波社科院、會展辦、旅遊局等部門積極對接，爭取智力、資金、產業等資源。三是群眾參與更加廣泛，積極弘揚文化節正能量。如萬人百寺祈福系列活動、雪竇山彌勒朝拜徒步活動、“智慧人生”文化講座、“潮音永輝”太虛大師思想與行誼圖片展、“祈福雪竇山”文化藝術展等，讓更多的市民參與其中，感受彌勒文化包容自在和諧和樂精神，服務經濟社會。
(2017-08-18)
現在生活中，人是多麼愛酒！沒有酒便沒有傳世千古的名作，沒有酒更不會有傳頌街巷的歷史。
今天我們以心換心，以此拙文說一說，為什麼酒說盡了人間百態……
A
藍顏之交
像雞尾酒
它可以增添你生活的色彩，卻註定無法成為主宰。適當的距離和正確的飲量很重要，淺嘗令人心情愉悅，喝多了照樣頭痛欲裂，苦不堪言，日子久了也會失去新鮮感。
B
知己之交
像葡萄酒
只有懂得，才能欣賞。葡萄酒的個性化決定了，你喜歡的酒，別人不一定喜歡。有人偏好清醇甘冽，有人偏好醇厚雋永，有人偏好骨架宏大，有人喜歡細膩溫柔。葡萄酒，是屬於知己型的酒，喜歡的特別喜歡，不喜歡的一口也不想多喝。
C
閨蜜之交
像果酒
水果酒最好淺啜，不可多飲，一喝多了，它那種膩人的甜味，會懨懨的滯留在喉頭，去之難，留之更難。閨蜜情雖好，但也要留有一定的尺度和距離。
D
生死之交
像藥酒
這樣的酒，世間罕見。能否遇上，全看緣份。拔開瓶蓋，便已酒香襲人；小啜幾口，香氣繞舌、酒味雋永。喝它，可以健身益體，祛除病痛。平時捨不得喝，關鍵時刻甚至可以救命。
E
君子之交
像米酒
味道極淡，似有若無。不醉人，也不膩人。不會使你上癮、也絕對不會為它瘋狂。可是，在一個微風輕拂、花香襲人的下午，你會不經意的想起它。那是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
F
同學之交
像啤酒
同學情就像啤酒，輕鬆隨意，沒有心機。彼此陪伴，溫暖都留在心裡了。有朝一日遠走他鄉，也不會過於痛苦和思念。平平淡淡的同學情，縈繞一生也不會輕易忘記。
G
藝術之交
像美術家酒
“藝術是酒，酒是藝術”，美術家酒是為美術家獨家定製、開發的一款純原漿藝術酒，是用心和生命調製成的藝術品。為酒賦予了精神找到了形式，透過“釀酒大師的釀製和繪畫大師的筆墨做成了高妙的“綜合藝術”，賦予酒以藝術品格、品位和品質。
藝畫藝酒跨界新模式
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美術雅集公司所傾力打造的，就是讓白酒迴歸文化，讓藝術迴歸生活。
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(2017-08-10)
當地時間8月13日的晚間9點，日本NHK電視臺播放了題為《731部隊真相：精英醫學研究者和人體實驗》（731部隊の真実：エリート醫學者と人體実験）的特別紀錄片。
NHK紀錄片中公佈的731部隊合影。
根據NHK的官方網站介紹，這部時長約50分鐘的紀錄片以在中國東北開發細菌武器的731部隊為核心，側重揭露當時受過精英教育的醫學研究者們是為何以及如何參加其中的。
紀錄片素材很多來自蘇聯對日本關東軍12名戰犯的庭審錄音。
不論是日本學界還是大眾傳媒，長期以來關於731部隊的資料都十分有限。而此次NHK以於1949年12月25日至31日在蘇聯哈巴羅夫斯克（伯力）進行的對日本關東軍12名戰犯的審判作為拍攝的基本材料。
透過對長達20小時的庭審語音記錄的挖掘，以及從指導者到下層士兵提供的證言分析，該紀錄片揭露了日本軍隊的領導層，是如何以國防和國家利益為藉口，展開細菌武器的開發工作，而中國和蘇聯人民又是如何被當成“實驗材料”的殘酷事實。
紀錄片中的許多庭審錄音，均為第一次在日本媒體上公開。
紀錄片特別把焦點對準了當時所謂的“精英們”。從“九一八事變”開始，日本學術界和軍隊關係日趨緊密，逐漸失去了原有的獨立和批判意識。
在731部隊中，許多醫學學者對戰時囚犯的人體實驗公開支援並親自參與其中。他們是如何從“救人的天使”變成“殺人的惡魔”是這部紀錄片想要揭開的真相。
731部隊中所謂的“醫學精英”。
值得注意的是紀錄片播出的時間點。
8月15日是日本“二戰”戰敗日，日本國內稱其為“終戰紀念日”。NHK在此時播放關於731部隊的紀錄片，反思戰爭的意味十分強烈。而這種反思在日本年輕人對於戰爭認識越來缺少的今天來得格外重要。
兩年前，日本電視臺曾邀請偶像櫻井翔和政治評論員池上彰做過一期紀念戰爭結束70週年的特別節目。在節目對200名日本年輕人的街頭隨機採訪中，只有54%的人知道8月15日是日本的戰敗日。而就在上週NHK自己做的調查中，即使是剛出高中校門的18-19歲族群裡也有14%不知道“二戰”結束是哪一天。
原731部隊人員的證言。
《731部隊真相：精英醫學研究者和人體實驗》一經播出就在日本網路引起了熱烈的討論。
有日本網民表示，現在正處日本的盂蘭盆節，許多娛樂節目都在做虛構的靈異話題，而我們應該直視歷史上真實存在於人間的“鬼”以及他們犯下的罪行。也有學者提到了731部隊和德國納粹的相似性。科學研究的“崇高目的”或是服從上級的“遵紀守法”就像哲學家漢娜·阿倫特所分析的“平凡的惡”，最終把每一個曾經有良知的人推向了罪惡的深淵。
該紀錄片將在日本時間8月17日凌晨1點於NHK進行重播。
以下為網友評論：
網友“winner”：提供NHK的連結最好。
網友“winner”：中國有這樣的紀錄片嗎？
網友“面朝花開”：字幕組出動，翻譯成中文看看
網友“天使”：不一定哦
網友“風裡飛奔”：對日本的警惕就不能鬆懈
網友“石頭人”：NHK的紀錄片確實很多精品。
網友“白髮老漢”：人間惡魔的歷史記錄。
網友“平凡，簡單”：正視人間的鬼，這話很有內涵
網友“九月卷耳”：想看
網友“Hollow point”：良心 週日晚九點黃金時段播紀錄片
網友“生而有翼”：NHK是紀錄片界中的良心
(1970-01-01)
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