文藝評論丨王一川評《世間有她》：一次視角獨特又風格新奇的深度探討

當代女性在世間處境怎樣，不妨透過她們在突發社會危機時刻的生存境遇及其主動行為去觀照。由李少紅、陳沖和張艾嘉三位女導演聯合執導的影片《世間有她》，藉助於突發事件造成的劇烈身心震盪，對女性在當今世界的承受與擔當展開了一次視角獨特而又風格新奇的深度探討。

該片對女性的承受與擔當的深度探討，是透過突發的新冠疫情危機事件下三名女性遭遇的各自不同而又彼此相通的嚴峻生存困窘展開的。新冠疫情在這裡並非主要角色，而只是起到用來檢驗女性日常生存狀況的“試劑盒”作用，真正重要的是女性視角的透視。觀眾透過這種女性視角而陸續觀照到以下三幕場景：武漢的婆媳之間同處一屋卻如相隔一堵牆，被分割在北京和武漢兩地的大學戀人透過手機和網際網路實現影片和音訊聯通，一對香港夫妻雖沒離婚但也不得不分居和分心。它們分別呈現出武漢、北京和香港等不同地域女性遭遇的日常生活難題，對不同地域女性面臨的生存狀況進行了一次難得的統合性處理，這一點在當前是有意義的。

第一場景或故事由李少紅執導，敘述沈玥（周迅飾）與婆婆李菊（許娣飾）間的矛盾。這對婆媳之間雖然彼此都在場然而又實際地缺席。第二場景或故事由陳沖執導，講述北京姑娘小鹿（黃米依飾）與武漢戀人李昭華（易烊千璽飾）之間的生死戀情。這對戀人之間雖然不同時在場而又在場，盡力實現手機上的異地團聚。第三場景或故事由張艾嘉執導，刻畫香港女記者梁靜思（鄭秀文飾）與同為記者的丈夫（馮德倫飾）之間由分居而引發的矛盾。他們之間既在場又缺席，或者呈現半在場而半缺席的狀態。三位華語女導演的異地合作，也讓這次對於女性生存問題的影像探討有了更加廣闊而深刻的地緣美學整合意義。

這三個故事雖然都選取女性視角，但它們各自都顯出了獨特的敘事特色。

故事一主要選取沈玥視角去觀看丈夫、兒子、婆婆和父母，反映出她從起初的冰冷感到後來的溫暖感的體驗轉變過程。當她報告自己發燒並可能感染疫情時，婆婆的第一反應就是讓兒媳獨自搬出去找地方住，目的是為了自己的兒孫兩人平安，這理所當然地激發起沈玥的強烈反感和激烈反抗。隨後當婆婆自己也發燒和可能感染時，沈玥反過來對婆婆的關心和照顧，終於使得婆婆對疫情和家庭關係的處理態度發生了轉變，開始領悟並正視女性作為獨立個體所具備的自身價值和尊嚴，逐步產生了現代意識。故事二透過北京姑娘小鹿對武漢戀人李昭華的深情思念去敘述，突出這名女性對戀人的愛的深沉和高度責任感。她在發現武漢疫情暴發時，急切地設法冒險購票去武漢探望，以便在這危機時刻與昭華堅定地在一起，但因全國統一的抗疫政策規定而作罷。這樣就迫使她與他之間頻頻透過手機聯網而展開音訊和影片的聯絡，即時相互交流和傾訴。故事三則移步到香港，從攝影記者梁靜思的日常拼搏姿態和身心焦慮去凸顯香港職業女性的困境和脫困努力。梁靜思的困境在於，當自己同時遭遇到做名記者、好妻子和稱職母親這三重角色之間的難以調解的相互干擾時，丈夫不僅不予理解和體貼，反而變得陌生、彼此漸行漸遠，因此不得不重新召喚脫困的力量。

這三個小故事之間雖有不同，例如沈玥期冀在傾心付出中得到人的尊嚴，小鹿為了戀人安危願意傾其所有，梁靜思渴望重獲丈夫的愛，但共通處在於探討當代女性透過自己在世間危機中的堅韌承受與奮勇擔當，重新確證自己作為人的身份和尊嚴。

從影像風格看，這三個故事也各有其獨特處。故事一呈現女性在處理家庭關係時的柔韌度和力量感，透過沈玥與婆婆之間激烈較量的細節和場景去體現。給人深刻印象的是對於做帶魚並送帶魚這個細節的濃墨重彩渲染，以此突出婆婆不顧兒媳安危和自身安危而對兒孫的溺愛，及其與沈玥既為丈夫和兒子著想、也為婆婆和自己著想之間呈現的張力之緊張和激烈程度。反覆出現的沈玥手持手機在房間、陽臺和露天等場地的焦慮不安、急切大喊或安靜沉思等多種姿勢，一道將她的生存困窘和跨越這種困窘的努力盡情展現出來。故事二突出表現女性與伴侶之間雖有物理意義上的疏離更有情感上的親密融合，著重透過人類個體之間藉助手機和網際網路保持日常而基本的本體式聯絡予以表達。小鹿和昭華之間生死相依的戀情表明，手機和網際網路固然可以視為當今人類生存方式的“枷鎖”，如同盧梭所謂“人生而自由，但無往不在枷鎖之中”一樣，但也同時可以成為人類個體之間相互聯通的便捷紐帶或橋樑。昭華在武漢患病時、特別是病情加重即將離去前夕，幸得小鹿透過手機聯網畫面而同他時刻緊密相連，互訴衷腸，如膠似漆，彼此建構起並共同享受到原本因身處異地而不可能有的異常親密的在場感。透過手機聯網畫面的影象並置和相互直接通話的聲音聯結，這對戀人之間實現了想象中的缺席的在場願景。但兩人通話時手機突然滑落而導致其並置影象成倒立狀乃至黑屏狀，也暴露了手機聯網所建構成的線上共享烏托邦只不過是一種自欺幻象而已，這也見出了手機聯網在場的兩面性。故事三意圖表達女性與伴侶之間的若即若離。梁靜思與丈夫同是攝影師，都需要親臨第一線去抓拍現場照片，這使得他倆有著共同語言。但接連生下兩個孩子並需要持續撫養、教育、關愛，導致梁靜思逐漸失去丈夫的理解和關愛，變得孤獨煩悶、焦慮不安，與丈夫總是話不投機、爭吵直到分居。突發疫情下的危機情勢才讓丈夫為了生病的孩子而回到家裡，夫妻倆一道操心、吵架、守候、摔東西、回憶往昔，彷彿正在重新找回飄逝而去的真愛與責任。梁靜思與丈夫的吵架以及激動下猛摔東西的姿勢，充分傳達出這位職業女性多年所承受的巨大生存壓力和找回女性尊嚴的滿溢的渴望。總體看，這三個故事共同烘托出既柔且剛這一影像風格，這種影像風格正可以視為對於女性有關家庭、社會和自我角色的新探討的一種美學置換。

可以說，這部影片以女性視角展示她們在世間危機中的堅韌承受與奮勇擔當，並運用柔而剛的影像風格凸顯她們對於家庭、社會與自我的嶄新思考，從而在叩探新時代女性社會角色認同方面邁出有力的新步伐。不過，該片也留下一些可商榷處，例如沈玥與婆婆之間的關係轉變過程有些突兀，對小鹿與昭華的身份交代過於簡略，有關梁靜思的性格描寫稍顯粗糙，而三個小故事之間如能建立起更深層次的內在聯絡、並使其影像風格更趨統一當更佳。

作者：王一川（北京師範大學文藝學研究中心教授、中國文藝評論家協會副主席）

編輯：範昕

策劃：邵嶺

責任編輯：柳青

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