都說婦女能頂半邊天，在我國，女性的地位越來越高，也變得越來越重要，但是，全球各地都有許多針對女性這一特殊群體的奇葩規定，有些甚至是喪失人權，例如日本關島規定：處女不準。
關島：處女不準結婚
許多男人都渴望自己擁有的女人是個純潔的處女，沒有被別的男人玷汙過，可是在關島，有些男性去鄉下四處尋找年輕處女並給她們開苞，還能因此獲得報酬，這是他們的職業…因為關島法律規定，處女不得結婚。
厄瓜多：墮胎非法，除非你是“白痴”
在厄瓜多，婦女墮胎一直是非法的，除了“白痴”和“精神病”以外。政治家們用了一個非常禮貌的術語“精神病患者”，但這絲毫不會改變墮胎在厄瓜多的法律地位，相反，這條法律經常被用於非法流產。
葉門：婦女只能作為半個證人
這是葉門的關於法律證詞的政策，引用自由之家(Freedom house，美國資歷最老的人權組織)在2005年的報告中所說的話，葉門婦女“在法庭上並不被認為是一個完整的人”。總之，一個單身女子的證詞並沒有多大分量，除非有另一個男子作證支援，或者證詞關注的地點或情況是不允許男人在場的。另外，有過通姦、偷盜、誹謗或獸姦行為的婦女完全無權作證。
印度(部分地區)：道路安全規則不適用於婦女
在印度部分地區，關於騎摩托車的乘客必須帶頭盔這條規則，婦女是被排除在外的，導致每年有上千名女性因此傷亡。婦女權利保護組織爭辯稱這種被排除源於整個國家文化中對婦女生命的輕視。不過，支援這條規則的人則稱他們只是不想破壞婦女們精心打理的髮型和妝容。
沙特和摩洛哥：強姦案的受害人有罪
許多許多國家都做不到有效地保護強姦受害人，而有的國家更離譜，法庭反而控告受害婦女有罪，理由是婦女不該在沒有男性的陪伴下獨自留在房間裡、不該和陌生的男子獨處，或者不該事後懷孕。最臭名昭著的案件恐怕是沙特的“卡提夫女孩”案，但摩洛哥的一樁自殺案也曾舉世震驚。16歲女孩Amina Filali遭人強姦後被迫嫁給強姦犯，之後她選擇了自殺。
沙特和梵蒂岡：婦女仍然無權投票
令人驚訝的是，沙特國王曾宣佈將修改法律，沙婦女將在2015年獲得投票權和選舉權。梵蒂岡是世界上另一個只允許男性不允許女性投票的國家。
葉門：沒有丈夫的同意，婦女不能離開家
在葉門這條法律仍然有效，不過也會考慮到一些緊急情況，比如，婦女急著出門去照看病重的父母。
沙特：婦女不能開車
根據世界經濟論壇2013性別差異報告，中東在消除性別差異這方面所取的進步是非常“謙遜的”。不過Begum說沙特會有很多的煽動事件，因為“沙特婦女受過高等教育，能力突出，她們不會甘於被遺棄在黑暗中。”一項佛羅里達州的法律規定：如果你是一個單身、離異或喪偶的女性，那麼週日下午，你不能進行跳傘運動。這條奇葩法律遭到過許多吐槽，小編也想斗膽問一句：制定這條法律的人難道是怕她們用這種方式自殺嗎?
美國密歇根州：妻子沒有丈夫的同意不得理髮
按理說，這頭髮長在女人自己身上，該怎麼打理應該是自己的權利，可是在美國的密歇根州，法律規定，妻子如果沒有丈夫的同意，是不得理髮的。
探秘日本“女體盛”：從事藝妓必須是處女
何為“女體盛”呢?用日語來講，女體盛就是用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席。從事這種職業的人也稱“藝伎”。在藝伎這一行業裡，最大膽的暴露就是“女體盛”了。據瞭解，對於從事“女體盛”的藝伎，要求會更高。
首先，她們必須是處女，因為日本男人認為只有處女才具備內在的純情與外在的潔淨，最能激發食客的食慾。其次，容貌要姣好，皮膚光潤、白皙，體毛少、身材勻稱、不能太瘦。最後，血型最好是“A”型。日本人普遍認為，具有“A”型血型的人，性格平和，沉穩，有耐心，最適合從事這種職業。
“女體盛”的歷史根源
在漫長的人類飲食歷史上，誕生過很多重口味的飲食形式，其中大和民族的“女體盛”就是其中讓人瞠目結舌的一種飲食形式。據說，這種飲食形式是日本人自己獨創的特色，已經有一千多年的歷史。
它將“食”與“色”緊密的結合到了一起。可以說，“女體盛”是古代大和民族極端大男子主義的產物。從它對所從事藝妓處女身份的嚴格要求中即可一窺端倪。另外日本還流傳一種說法，若在健康的年輕女人身體上面放上美食進餐，身體就會強壯。這也是這項有點“變態”的飲食文化得以流傳的一個說辭。
女體盛之所以在日本人能流行，除了這個民族固有的重口味之外，還有很多歷史原因，日本江戶時代，很多將軍甚至關白會將“女體盛”作為犒勞下面幕僚的一種方式，或做為一種賞賜嬪妃的形式，甚至有些窮苦人家的女兒為了進到公卿家，會主動用“女體盛”這種形式來達到自己的目的……所以，女體盛在日本流行也就不足為奇了。
不過由於多種原因，在日本，“女體盛”已日漸衰落。現僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女，呼籲廢除“女體盛”。然而，這一項來源於日本的“飲食文化”近年來在中國一些較大城市卻日漸興盛，屢禁不止。例如：2004年4月在昆明出現的“美女人體盛宴”，消費標準是每位1000元;2005年3月出現的“另類瓷器女體盛”;還有在2006年12月，遼寧一家飯店推出的“女體盛”，每套標價4600元。有些地方還將這種從日本傳來的不良“飲食文化”繼續發揚光大，出現了“男體盛”。
揭秘日本那些超變態節日
細數日本那些變態節日：光屁股上街狂歡、父女共浴
日本的節日大多是依照各地神社(廟宇)的祭祀活動而沿襲下來的，因此日本稱節日為“祭”。古代日本的“祭”純屬是一種向神祈禱保佑的行為，但是今天的“祭”卻充滿了娛樂性、戲劇性和商業性，有一些甚至還帶情色、迷信色彩。
日本的節日大多是依照各地神社(廟宇)的祭祀活動而沿襲下來的，因此日本稱節日為“祭”。古代日本的“祭”純屬是一種向神祈禱保佑的行為，但是今天的“祭”卻充滿了娛樂性、戲劇性和商業性，有一些甚至還帶情色、迷信色彩。
1、屁股節：光屁股街上狂歡
浩大的“屁股節”每年夏季7月1日至15日這個時期就聽到大街小巷裡伴著(歐伊沙—歐伊沙)的叫喊聲看見一群一群穿著民族服裝光著屁股的男人們用肩抬著約1噸重的山(像山一樣的裝飾物)在大街上狂跑狂喊，不時還有路邊的人準備好水桶用水往跑過來的男人們身上潑水，被潑到水時喊聲會更大更洪亮。
為了每年一次的這個節日大家要花很長的時間做準備。7月1日-15日之間，要在市內13個場所展出裝飾好的一座像大山一樣的建築物供市民觀賞，使整個福岡市街顯得繁華熱鬧。
2、裸體節：只系傳統的兜襠布
每年2月的第三個星期，是日本舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕 來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。
裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。這一活動開始於江戶時代末期。在眾多幾乎全裸的人中，有一名男子是全裸，人們相信，誰能摸到他，就會獲得幸福。
裸體節小小的兜襠布開啟後居然有10米長，按照傳統方法先在腰部橫繞幾圈，然後在兩股間豎繞一道。系兜襠布得有別人幫忙，豎著的這一道要特別用力，系的時候同伴把布背在背上像用力拉車一樣狠狠使幾下勁，才能把兜襠布拉緊。多數被系的人都疼得嗷嗷叫。據說，兜襠布沾了水還會緊縮，讓穿的人簡直如同上刑一般。
穿戴完畢，男人們喊著口號成幫結夥地出發了。在儀式中，想孤身一人搶到寶木是不可能的，一般都得結成團隊共同行動。於是，同單位或者左鄰右舍的男人各自結成一隊，打著小旗浩浩蕩蕩地出發了。
裸體節午夜一到，所有的燈火一起熄滅，兩塊寶木被一塊兒從殿堂的二樓拋下，人群頓時像水開了鍋一樣沸騰起來，你擠我，我推你，有的人甚至騎在別人的身上。觀眾的情緒也受到了感染，在密集的閃光燈下狂喊，恨不得自己也衝進去。當寶木被人搶到後，人群漸漸地圍成幾個圈，慢慢地移動，走出寺院。爭奪寶木的儀式就此結束。
3、男根節：人們簇擁在一個男性生殖器形狀的神社旁
男根節可追溯到日本江戶時代，那時男根節是日本川崎的妓女用來祈禱生意興隆並免得疾病，而現在人們用來慶祝春天的到來，祈福健康、婚姻美滿。
日本神奈川縣舉行男根節，人們簇擁在一個男性生殖器形狀的神社旁。
日本的性文化歷史悠久，對男性生殖器的崇拜更是女性的追求。在日本每年都會舉辦男性生殖器崇拜生殖活動，其場面之火爆、開放，世間少有。日本男人彷彿更願意讓自己的妻子參加這樣的活動。
4、成人節：穿著傳統服裝拜神拜祖宗
日本政府1999年底宣佈從2000年開始，把成人節的日期改為每年1月第二週的星期一為成人節。
每年1月的第二個星期一是日本的成人節，過節的是在這一年進入20歲的年輕人。這天，他們一般都要穿上傳統服裝，到神社拜謁，感謝神靈、祖先的庇佑，請求繼續“多多關照”。是日本非常重要的傳統節日之一。
節日表示他們從今天開始已成為成年人，以後必須獨立生活、擔負起社會責任和義務。日本相當重視成人節，因此在這一天，都會舉行祝賀儀式。以前，祝賀儀式大都在家裡舉辦，但現在，不少人的成人禮是在公司、學校或公共機關渡過的。在這一天，這些年滿二十歲的人的父母、同事、主管、同學、親戚及朋友，都要向他們表示祝賀、並贈送禮品，而當事人也要表達感謝之意及發表未來的計劃及理想。
5、父親節：父女共浴
父親節在日本人心目中非常當一回事，甚至重於情人節。我們很多做孩子的始終羞於對父親說聲“我愛你”。而日本子女在父親節那天，大多會和父親團聚，而作為父親的貼身棉襖的女兒，不管已經出嫁和未出嫁的，都會為父親做好三件事，首先寫一封摯愛的信，在父親跟前朗讀。感謝父親一生的幸勞。
也許我們都會在父親節那天給父親送去禮物，也許我們會去個電話，關照並問候下父親，但我們知道嗎?父親其實不缺吃，不愁穿，他們期待的是大雁飛回家的感覺，他們期待的是子女在他身邊聽他們的嘮叨，日本女兒能在父親節那天，給父親朗讀自己真情實感的信，讓我有很大震動。
給父親做的第二件事也許讓我們無法接受，那就是女兒陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女兒感覺在父親節那天，給父親洗個澡，也是給父親最大的溫暖一種方式，畢竟日本洗浴文化歷史悠遠，泡澡對日本人來說是至高無上的享受，給父親洗澡就是做兒女們最好的選擇。
一位日本女孩回憶說:曾經的我，給父親僅洗過一次澡，一次腳，在父親最後的幾個月的那一天，我在越洋電話中，才喊出了“爸爸，你是我的好爸爸”，想不到，父親聽到後，激動的笑的很開心......
我們曾經有無數個和自己情侶的擁抱瞬間，有和自己孩子的擁抱，但我們卻很少擁抱自己的父親，日本女兒第三件事情，那就是和父親來個深情的擁抱，也許這樣的擁抱，會讓自己的父親溫暖許久許久。
盤點變態日本夫妻文化
一直以來，我們絕大多數中國人對日本性文化(Sexology Culture)存在模糊、誤曲、偏向的理解;這是由於我們獲取日本性文化的資訊非常有限，也沒有親身感受日本性文化的氛圍(Sex Culture Atmosphere )。
在日本的那段日子裡，我親身耳濡目染了日本性教育方式(Sex Teaching Mode) 及其主要的表現形式(Sex Manifestation)，並和日本的一些同學、友人交流了關於他們對性的看法和態度(Sex Opinion And Attitude)。日本性文化現狀(Sexology Culture Current Status)到底是怎樣的呢?
哪些方面值得我們去借鑑，又有哪些方面我們需要將其摒棄甚至鄙視呢?
先說日本對性的教育方式。日本對國民的性教育方式是多種多樣的，他們在孩子剛剛懂事，並且孩子有了自己的思想，只要孩子提到涉及到性方面的問題時，家長都會向孩子耐心地講解和引導他的思維。比如，日本的小孩和中國的小孩子都喜歡問一個問題“媽媽，我從哪裡來的”。
在中國，很多父母可能對這個問題避而不答，這樣反而會增加小孩的好奇心，不過也有一些父母會告訴小孩是從肚子裡生出來的，當然也有父母會告之像母雞孵小雞一樣出來的,所以很多小孩子認為自己是破殼而出的,這就誤導了小孩子。
而在日本，父母會告之是從媽媽的子宮(Uterus)裡出來的,可是盤根問底是小孩子的天性,他可能又會問:“媽媽子宮是什麼，我怎麼樣從子宮裡出來的。”，父母不會去指責他，更不會去呵斥他，他們會把真實的情況告訴小孩，並把一些從受孕(Impregnate)到生育(Deliver)的漫畫給小孩子看，對其進行講解。
當小孩子讀到小學，日本的學校會專門開立生理衛生課，教他們男孩與女孩的區別：講解一些簡單的男女生理特徵、生殖器官(Organs of Generation)、男女生間的交往等(在我國，目前小學根本沒有開立這樣的課程);到了中學，學校開立了比較系統的生理課程，並做為衡量和考核成績的標準，專業的老師會教他們生理保健(Physiologic Health);
如何避孕、如何注意性衛生、如何處理萬一發生早孕的問題等(我國雖然中學也有開立生理衛生課，但絕大多數老師不專業，講解時三言兩語帶過，學生在課堂上又羞又不專心，這導致很多學生對性和生理知識的缺乏，比如很多十五、六歲的女生連自己懷孕了都不知道，最後做了少女媽媽)。
日本不僅只對青少年進行性方面的教育，而且對中老年人也有一套獨特的教育方式：徵對不同的年齡段的中老年人出版相應的性學雜誌(Sexology Magazine)或印發性宣傳畫冊，並定期開展性教育活動;不少居住社群設有專門的諮詢機構(包括性諮詢)，對有必要的人進行有關性方面的幫助;在民間有自發組織的中老年人性學會(Association for Sexology)，相互交流性知識。日本的性教育可謂無孔不入，形式多恣多彩。
再談性文化的表現形式,性的表現形式包括：性行為(Making Love)、性的情感傾向(Sexual Emotion Tendency)、與性有關的實物和行為(Practicality And Behavior Related With Sex) 的展現。性行為是人類的本能，也是傳宗接代的必經過程。
日本人的性行為，具有低齡化、極端追求單純快感、方式古怪多樣的特點。據專業機構調查，日本人最初的性行為相對早於其它國家兩年左右，不少小孩八九歲就有性體驗;日本人溶入性行為當中的情感極底，很多男女彼此之間根本就沒有太多情感就存在性行為，他們極端追求性行為帶來的單純快感，男女之間一次不經意的邂逅、一次不深入的交談，只要有性激素(Sex Hormone)在湧動，性行為可能隨時會進行;在性方式上，日本人通常透過很多古怪變態的行為讓性失去原始的本樣，他們善於用亂七八糟的性輔助工具讓性行為變得庸俗和充滿獸性，他們喜歡去海灘、野外、森林等地方進行性行為，甚至有人宣稱要進入太空發生性行為。
日本人性的情感傾向色彩繽紛、五花八門、倫理雜亂、變態無理;一個男人有多個女朋友(很多男人的女朋友們的年齡段橫跨從剛滿14歲法律上規定可以發生性行為的少女直到可以做其奶奶的老婦)，一個女人有多個男朋友(當然男朋友們的年齡段有可做其兒子的，也有可做其爺爺的)都是非常正常的現象。
男人、女人對女朋友、男朋友的性技術要求各不相同，他們會根據自己的多種需要和口味去尋找適合自己的性朋友，所以在日本，看到“姐弟戀”、“母子戀”、“父女戀”、“婆孫子戀”、“爺孫女戀”真的是司空見慣的現象;更讓人不能接受的亂倫(Fornication)、人獸戀(Love Between Human And Animal)、戀童僻(The Man Or Woman Love To Children)的變態情結竟然都很普遍。
比如據不專業機構(可能也是八卦和變態機構)統計，在日本30%男性青少年的第一個性啟蒙老師和進行性行為者竟是自己的母親，母親不僅教他性方面的知識，並親自與他進行性實踐來心傳身授，這在我們中國人看來是天理不容，道德極度敗壞的事情，雖然日本也有法律規定不能亂倫，可是法律在事實面前變得只是一種形式規範了(這些現象沒有包括同性戀現象，因為同性戀已被國際社會認定為正常的性情感傾向，越來越得到認可)。藝妓(Geisha)、妓院(Brothel)和女優(AV Actress)就是日本性實物的最具代表性的文化產物;
日本藝妓於17世紀的東京和大阪產生，最初的藝妓都是男性，他們在妓院和娛樂場所演奏傳統鼓樂、說唱逗樂，1750年左右，出現了第一個女藝妓，18世紀中期後，藝妓職業漸漸被日本女性取代，這一傳統一直沿襲到今以滿足男人們的性幻想(Sex Fantasy)、性騷擾和佔有慾;在日本一直有很多的妓院，他們都是受法律保護的。
凡年滿16歲的女人都可以做妓女，有些妓院裡妓女的年齡竟然高達70多歲，看來嫖客的性需求對年齡幾乎是不限的;女優也是日本的一種特有現象，它起源於七十年代末，現在女優在日本是一個非常正當的職業，日本人不會去歧視她們，反而很尊重她們，因為女優拍的AV片不僅可以給他們帶來性刺激，而且也為日本解決了一部分女性的就業問題，女優已經成了日本性文化的一個重要組成部分。
在與性的有關的行為上，日本人會舉辦性文化節(Sexual Culture Festival) 、性派對(Sex Party)、換妻活動(Wives Exchanging For Making Love)等。他們透過性文化節來表達他們對性的理解和崇尚，在這個節日裡，他們舉辦性文化展、他們進行性遊行、進行性知識交流;日本的很多性派對組織會經常組織成員進行大規模的集體性行為，日本人創造了一項新的世界紀錄：他們組織了250對男女青年，在同一個倉庫、同一時間開始性行為，由此完成了世界上最大一次集體性愛活動。
其間，很多專門攝像人員和媒體在場，對集體性愛活動全程拍照、錄影，以記錄日本人創造這次世界紀錄的空前盛況;換妻活動在日本是經常發生的性行為活動，他們認為這種互相享用別人妻子或丈夫的性行為，是一種性感覺的相互交流和體驗，而並沒有受到道德和理倫以及動物對家族性與情感的自然保護意識的約束。這種獨特的性文化表現方式，在世界上也許只有日本這樣的國家才共存。
東洋情色揭秘：“變態”還是“常態”?
香港《文匯報》發表題為《東洋情色的日常基礎》的文章說，我們習慣了用窺秘角度去觀察日本的情色文化，AV世界中的圖象，一切都好像不可思議，而AV女優出入於現實與圖象世界之間的晃盪，更加令人不是大惑不解，就往往選擇身居道德高地予以批判。這都是因為我們一向用割裂的一鱗半爪方法，去“認識”日本的情色文化，於是得出“變態”的印象。
文章摘錄如下:
不少中國人初到日本外遊，對於眼前的一切都會甚感疑惑。在便利店可以看到大量的色情雜誌佔據書架，而無論年輕人又或是老頭子，衣著馬虎又或是西裝筆挺，都可以若無其事的在正襟翻閱，臉上毫無靦腆之色。
至於路面風景更加滿目春色，其實不僅限於新宿的歌舞伎町，只要你去到任何一個稍具規模的日本市鎮，大抵在距離火車站不遠處，總會很容易找到所謂的歡樂街，那其實即是當地的紅燈區。
尤有甚者，你可以見到大部分的歡樂街都管理得井井有條，通常會有一些資訊中心，作用就如在火車站大樓必定存在的旅遊諮詢中心般，供有需要的人士入來搜尋有關資料，並提供價格比較以及招待員介紹等等的服務。
以上一切都是在日常的場景中出現，對日本人來說並沒有什麼值得大驚小怪的地方。
至於好像在日本大型漫畫同人誌販賣會Comiket中，作為御宅與腐女的每年祭典，動輒有上五十萬人參加，而其中有八成或以上的攤位，都在賣相當色情的同人漫畫，程度絕非一般人可以接受及想像;但與此同時，也有一大批家庭主婦與子女作親子同樂，一起來蒐購BL(Boy's Love)耽美系同人誌。我想說明的是:那就是日本情色文化的日常基礎，根本就不如我們想像般截然二分。