為王代孕:戰國時期兩個依靠女人博得富貴的男人

  導讀:《中國朝代歌》前兩句唱“唐堯虞舜夏商周,春秋戰國亂悠悠”,形象地說明了在戰國時期(前476-前221年)社會動盪,奇士輩出,那是一個“兵革不休,詐偽並起”的時代。較為大家熟悉的人物就是蘇秦和張儀兩位“辯士”,在《戰國策》和《史記》裡詳細記載了他們“合縱連橫”等經典事蹟。現在我們來看看戰國後期還有“邯鄲倡女易政”的兩個事件,其手段毒辣、處心積慮真有異曲同工之妙,兩千多年後的今天讀來,仍覺驚訝、震撼。

  第一個粉墨登場的人物是李園。戰國時期,貴族都好養士。士,在古代就是武士,後來在戰國時期逐漸演變為以文士為主體。《論語·子路篇》子路問孔子說:老師,怎樣的人才能夠稱為“士”呀?孔子回答:為自己的行為保持羞恥之心,出使外國,能夠很好地完成使命,就可以叫做“士”了。後來,孔子又進一步說:朋友之間互相批評,兄弟之間和睦共處就是“士”。當時的士就是“言治亂”、“議政事”或“論國事”,他們與貴族不是真正意義的主僕、師友或朋友關係,也不完全是現代意義的參謀、顧問之職業。《孟子·騰文公》中就批評說:“春秋時期之後,賢良英明的聖人還沒有出現,諸侯國王們無所忌憚,一般計程車人也出來亂髮議論,像楊朱、墨翟這樣的異端邪說就大行其道了。”秦始皇統一中國之後,“百家爭鳴”的文化景象隨著“焚書坑儒”的政治風波,貴族養士的風氣逐漸消隱。而在當時,知名的有魏國的信陵君,楚國的春申君,趙國的平原君,齊國的孟嘗君,俗稱“戰國四公子”,他們都是“食客三千”的大腕級人物,李園就是楚國春申君黃歇的門客之一。

為王代孕:戰國時期兩個依靠女人博得富貴的男人


  黃歇(?-前238年)早年陪同楚頃襄王的太子完作為秦國的人質,在秦昭王時期,憑藉才識和膽略幫助太子完逃出秦國,楚頃襄王病死之後,太子完即位,就是考烈王(前262年-前238年)。考烈王沒有忘記黃歇的拼死相救之德,拜他為相(即“令尹”,楚國官職有別於其他各國,令尹是最高級別行政長官),並封淮北十二縣,號曰“春申君”,執事二十五年之久,實際上具備了“一人之下,萬人之上”的顯赫地位和權勢。這時,趙國人李園投靠黃歇,做了一個舍人(顏師古注:舍人,私府吏員也)的小官,其實他並沒有特別出眾的才能,然而,李園有一個頗具姿色的妹妹,且能歌善舞。

  “邯鄲倡”名滿天下,當時各國諸侯的後官都充斥著趙國的美女。李園為了利用這張特殊的王牌,頗費心機。他向春申君黃歇請探親假,卻故意延遲幾天才歸來。黃歇詢問遲歸的緣由時,李園故作姿態地回答:“齊王派遣使臣求聘我的妹妹,因為招待並陪同使臣們喝酒,所以回來時延誤了。”聽說一個民間女子竟然被齊王看中,想必姿色豔麗,於是黃歇有些感興趣了:“訂婚了吧?”李園如同老鼠見到大米,急忙回答:“還沒有。”“可以看看嗎?”黃歇的問話自然是回答“行”。於是,李園將妹妹奉獻給黃歇。其妹色藝雙全,深得寵幸,一月後就有了身孕。

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  李園出賣妹妹的色相只是獲取利益最大化的初級階段,瞭解到楚考烈王后宮佳麗無數,卻沒有生育一男半女。《戰國策·楚考烈王無子》就記載了楚考烈王一直沒有子女,因此,黃歇曾經廣泛尋求、收集容易懷孕的年輕女子入宮,卻依舊是於事無補。##精於算計的李園不由得懷疑起楚考烈王的生育能力了,為了保險起見,李園兄妹策劃了一場連環式的進身之道,即先讓妹妹得幸於春申君黃歇,懷孕之後,利用黃歇出面推薦,進入楚宮,之後爭取王后。


  現在前期階段順暢,在兄長指點之下,其妹乘機勸說春申君:“楚王重用並信任您,遠遠勝於自己的兄弟們。現在您執掌大權二十餘年,但是,大王一直沒有兒子,一旦大王去世後必定會另立一個兄弟即位。而那個時候新的大王會重用故交親信,您又如何長期享有富貴呢?不僅如此,還有更難預料的災難發生。現在您尊貴無比,不免有許多失禮於楚王的兄弟們之處,一旦楚王的兄弟為王。何以保全您的相印和封地?妾身能得到您的寵幸,時間不長並有身孕,並且沒有其他人知道。如果有您出面而獻妾於楚王,楚王必定高興,如果上天庇佑而生育了您的兒子,那麼將來就是您的兒子為王,楚國就是您的了。與其身臨不測之罪相比,那個選擇更好呢?”春申君黃歇原本也是權勢欲極強的,《史記·春申君列傳》中說他“雖名相國,實楚王”。如今是“功高蓋主”高處不勝寒呀,正為將來而未知的政局苦惱呢,經過李園的妹妹一分析,正好是“偷樑換柱”的萬全之策,特別是將來的兒子是楚王,便飄飄然了。手是,春申君黃歇將李園的妹妹送出府外,另置住所安排,並掩蓋與其有染而懷孕的事實,假稱她是未婚的美色女子,極力推薦給楚考烈王。楚考烈王將她召入王宮之後,果然大喜而寵幸,之後生育一個兒子,起名為悼,立為太子,而李園的妹妹自然就是王后了。

  “過河拆橋,卸磨殺驢”是古代官場玩弄權術的潛規則之一,李園就是這樣的人。在專制體制下,裙帶最易與權柄相連,貴為國舅的李園得到楚考烈王的重用並參政議事,實際上就與春申君黃歇形成了權力、財富的共享和爭奪。正是“螳螂捕蟬,黃雀在後”,史料記載說李園害怕春申君洩露這個秘密,要挾到自己的所作所為,於是偷偷的養了許多死士,想殺了春申君以滅口。春申君徒為他人做嫁衣裳,但是黃歇沒有擺脫—個思維定勢:李園兄妹是我的推薦得以進身之階,他們應該不會忘記恩德,特別是太子是自己的骨血,因此黃歇一廂情願地認定李園兄妹是天然盟友。而李園在表面上始終保持對春申君的敬重,促使了黃歇的麻痺大意。曾經有—個在春申君的門客朱英就提醒:“李園不是將軍,卻養了許多刺客、死士。楚王一旦逝世,必定搶先入宮控制大權,他將來會給您帶來飛來橫禍。”不料,黃歇不以為然:“足下不必多慮。李園只是—個懦弱的人,我與他有交情,何至對我下殺手呢?”門客朱英惟恐禍及己身,只好離開了。公元前241年,也就是門客朱英離開黃歇十七天之後,楚考烈王病死,李園預先進入王宮並埋伏刺客,待黃歇奉詔入宮時被殺死。之後,以防後患,李園派人將黃歇滿門抄斬。巧合得很,當年,正好是秦始皇在位九年,“繆毒叛亂”事件牽涉到秦相呂不韋。

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  有道是:機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。李園的妹妹所生的太子即位,就是楚幽王(前240-前228年)。楚幽王在位10年,李園依仗其妹李太后地位,秉持朝政,就像當年黃歇一樣有權勢又養士。公元前298年,楚幽王死後,其弟(楚考烈王的遺腹子)即位,是為楚哀王。考烈王之弟公子負芻等人,知道了楚幽王並非考烈王之子,懷疑王室的血統,襲殺了哀王及李太后,李園一家慘遭滅門。五年之後,秦國大將王翦等率軍攻破楚國,虜楚王負芻,至此楚國被秦國所滅。


  無獨有偶,第二個出場的就是《呂氏春秋》主編呂不韋(前293年-前235年)。這個故事大家都知道,《史記·呂不韋列傳》說的是:呂不韋,衛國濮陽(今河南濮陽西南)人。原為家有千金的陽翟大商人,戰國末年的秦相。在趙國邯鄲看見入質於趙的秦公子子楚(即異人),認為“奇貨可居”,於是就給予重金資助,並遊說秦太子安國君寵姬華陽夫人,立子楚為嫡嗣。在趙國期間,呂不韋與邯鄲歌女有染並且知道有了身孕,在一次飲酒期間獻給了子楚,到幾個月之後,生下兒子名政,就是後來統一中國的秦始皇贏政(前259-前210年),子楚就立此歌女為夫人,這就是“以呂易贏”的故事。後來子楚與呂不韋逃歸秦國。安國君繼立為孝文王,子楚做了太子。次年,子楚即位(即莊襄王),任用呂不韋為丞相,封為文信侯,食河南洛陽10萬戶。公元前247年,莊襄王死後,13歲的太子政被呂不韋擁戴著行“冠禮”戴“佩劍”,在雍城(今陝西省風翔縣城南)完成典禮,秦王政自稱為始皇帝,尊呂不韋為相國,號稱“仲父”。呂不韋門下養有食客3000人,家僮萬人。同時命令食客們編著《呂氏春秋》,匯合了先秦各派學說,“兼儒墨,合名法”,史稱“雜家”。執政時曾經攻取了周、趙、衛的土地,立三川、太原、東郡,對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。

  秦始皇越來越大了,但太后一直淫亂不止。呂不韋唯恐事情敗露,進獻邯鄲人繆毐有並引誘太后,又與太后商議,以罪判繆賽假裝接受“宮刑”,以便達到長期侍侯太后的目的。太后和繆毒私通後,還生下兩個兒子,繆毐又被封為長信候,並將河西太原郡更名為毐國。這個時候,在宮中,無論大小事情的決斷都由繆毐作主,後來“繆毐叛亂”被誅,並牽連到呂不韋,被免除了相國職務。不久,秦始皇贏政又寫信斥責呂不韋說:“你對秦國有什麼功勞?秦國封你在河南,食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關係?而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住!”他們之間的矛盾難以癒合,呂不韋想到自己已經逐漸被逼迫,害怕日後被殺,於是飲鴆而死。整個事件還沒有完,唐朝司馬貞《史記索隱》中提到:呂不韋在蜀地下葬不久,門客將屍體“竊葬”到呂不韋從前的封地之內,即洛陽北邙山下,秦王政被震怒了,頒佈了一道極其嚴厲的處罰令,一舉清除了呂不韋生前培植的龐大勢力。

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  “邯鄲倡女易政”是透過以上史料而杜撰的一個短語。邯鄲,古代趙都,趙地美女的優美舞蹈堪稱絕妙,有“邯鄲麗步”之說,又有成語“邯鄲學步”。“倡女”就是現代“娼女或妓女”的早期稱謂,不過戰國時期的“倡女”實際是歌舞女藝人,她們最基本的特徵就是姿容美,擅長音樂舞蹈。《說文》“倡,樂也”,《字林》“倡,優樂也”,後代的字典辭書如宋人《正字通》、《康熙字典》等都解釋為“女樂”,因此,當時的王、諸侯、貴族和奴隸主都會不同程度地擁有倡女就不足為奇了。史料就記載楚莊王初即位時“淫於聲色,左手擁秦姬,右手抱越女”;齊景公當政時“左為倡,右為優”;吳王夫差後富有“宮妓數千人”等現象,說明了當時嗜好聲色歌舞的風氣在上層社會生活中廣泛瀰漫,使女樂倡優成為高階娛樂工具的同時,也成為外交活動和人際關係的政治工具。姬,古代專指帝王的妾。不過也有對美麗女性的美稱,如楚漢項羽“霸王別姬”的悽美故事;又如清人侯方域《壯悔堂文集》記載了“妖姬靜女”的形容。而現代文學及影視作品都將“邯鄲倡女”簡稱為“趙姬”,就是對帝王將相的小老婆的客氣說法。與一般意義上“壞女人禍水論”的不同之處在於,“邯鄲倡女易政”卻是偷天換日式的政治陰謀,那時又沒有“DNA親子鑑定”技術,因為得了“高帽子”繼而戴了“綠帽子”的帝王稍許會因為王室血統、個人尊嚴等問題,隱隱地為“忽悠”自己的那個人埋下了殺戮的伏筆,也恐怕是秦始皇稱帝后一直沒有皇后的原因之一吧。

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