神行太保戴宗是元末明初時期，由施耐庵寫的中國古典小說《水滸傳》中的人物，在梁山聚義的時候，排在第二十位，位列三十六天罡之中，對應天上的天速星，在整個梁山泊中的職位是總探聲息頭領，也是在遠征方臘之後倖存的幾個高階將領之一。
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戴宗之所以被叫做神行太保，是因為他曾經在機緣巧合之下學會了一個叫做“神行法”的道術，只要將神行甲馬裝備在自己的腿上，一念咒語便可以光靠人腿日行八百里。神行太保戴宗早年便和智多星吳用結識了，兩人是至交好友，感情深厚。在宋江路經戴宗所在的江州之時，透過吳用的書信引薦兩人結識了，並在之後和眾梁山好漢一起將被判死刑的宋江救了出來，自己也和這夥人一起上了梁山。
除去黑旋風李逵以外，包括林沖、裴宣等人都是經過戴宗引薦到梁山的，之後還將不願下山過問世事的公孫勝請下了山，並且在公孫勝的幫助下成功將柴進救了出來。在整個《水滸傳》一百零八將中，戴宗並不是帶兵打仗的型別，在討伐方臘的過程中他也沒有做出過斬將奪城的事來，不過憑藉他的速度，通常找人、傳令等事都是由他來做的。在降服同會神行法的馬靈之後，戴宗日行八百里的能力也進階成了日行千里。
討伐方臘戰爭結束之後，戴宗被朝廷封為了兗州府都統制、武節將軍，但是沒過多久他便把官辭了，出家當和尚去了，在幾個月之後，戴宗大笑數聲，死於廟中。
戴宗的性格特點
戴宗作為梁山好漢中的一個，講義氣這點他一定是有的，除此之外，戴宗還是嫉惡如仇、直爽坦率的性格，是個頭腦簡單又有點小聰明、敢想敢幹、行事果斷的人。
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戴宗與宋江兩人結識於宋江被髮配江州時期。那次，因為吳用的委託，宋江要將吳用的書信轉交給戴宗，然而在他到達江州牢城後，因為不知道戴宗的地址又不能隨意進城，便想出了一個激將法，在上下打點時特意不送常例銀給戴宗，以此來激戴宗前來。果然，戴宗為向宋江討要常例銀親自趕來江州見宋江，宋江也藉機將吳用的書信交給了戴宗，兩人也因此結交為好友。從這件事中就可以看出戴宗為人頭腦簡單，容易中別人的激將法。
在與宋江相識後，宋江因為在酒樓喝醉酒後作反詩，後被人告發而被抓，戴宗給宋江出了個小點子，讓宋江裝瘋賣傻以脫罪，然而最後還是被人給識破，宋江也在被嚴刑拷打招供。從這件事中可以看出戴宗雖然頭腦簡單，但是還是會耍點小聰明。之後戴宗又想盡辦法營救宋江，甚至在營救失敗後被判處了斬刑，從中能夠看出戴宗是個非常講義氣的人。
戴宗原先是江州知府手下的兩院節級，但是在他真正看清國家的腐敗與政治官場的黑暗後，並沒有就這麼安於現狀，而是主動與那些梁山好漢接觸交往，最後也加入了梁山。從中能看出戴宗的敢想敢幹的果斷性格。
戴宗為什麼跑得快
據傳聞，戴宗跑得非常快，能夠日行八百里，而據說他能夠跑得這麼快的原因是因為他有道術神行法，腿上綁有神行馬甲。然而事實上，神行法與神行甲馬估計是世人想象出來的，而戴宗能夠跑得快大概是出於他在長途跑步方面的天賦以及長期的大量訓練。
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戴宗擁有的所謂的道術神行法實際上是古人自己的想象與過於誇大的實際天賦特長兩相混合後產生的說法。按照現在的說法來說，戴宗是個馬拉松方面的天才，他能夠跑得如此快主要是由於他在長距離跑步方面的天分極高，除此之外還有他長時期的不停鍛鍊的原因。就跟現代的短跑健將劉翔相似，戴宗在長跑方面頗有天賦，先天的原因再加上他後天的大量訓練使他的奔跑速度超越了人類的極限。更何況，在戴宗所處的宋朝那個年代，社會上的通訊手段並不發達，訊息的傳遞主要是透過人的口舌，而人在傳遞訊息的時候不免會增加一些自己的觀點，使得傳遞下來的訊息具有相當濃郁的主觀色彩。並且在那個時代，人們非常相信推崇道術仙法之類的迷信說法，一有不合常理的事發生就會推到迷信上，因此戴宗跑得飛快的訊息經過人們的口耳相傳後，增添了不少神秘色彩，最後演變成了戴宗身負道術神行術，綁上神行甲馬能夠日行八百里這樣的奇幻說法。
總結來說，戴宗能夠“日行八百里”既有他極佳天賦的原因，也有他後天不斷鍛鍊的原因。
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神行太保戴宗是元末明初時期，由施耐庵寫的中國古典小說《水滸傳》中的人物，在梁山聚義的時候，排在第二十位，位列三十六天罡之中，對應天上的天速星，在整個梁山泊中的職位是總探聲息頭領，也是在遠征方臘之後倖存的幾個高階將領之一。
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戴宗之所以被叫做神行太保，是因為他曾經在機緣巧合之下學會了一個叫做“神行法”的道術，只要將神行甲馬裝備在自己的腿上，一念咒語便可以光靠人腿日行八百里。神行太保戴宗早年便和智多星吳用結識了，兩人是至交好友，感情深厚。在宋江路經戴宗所在的江州之時，透過吳用的書信引薦兩人結識了，並在之後和眾梁山好漢一起將被判死刑的宋江救了出來，自己也和這夥人一起上了梁山。
除去黑旋風李逵以外，包括林沖、裴宣等人都是經過戴宗引薦到梁山的，之後還將不願下山過問世事的公孫勝請下了山，並且在公孫勝的幫助下成功將柴進救了出來。在整個《水滸傳》一百零八將中，戴宗並不是帶兵打仗的型別，在討伐方臘的過程中他也沒有做出過斬將奪城的事來，不過憑藉他的速度，通常找人、傳令等事都是由他來做的。在降服同會神行法的馬靈之後，戴宗日行八百里的能力也進階成了日行千里。
討伐方臘戰爭結束之後，戴宗被朝廷封為了兗州府都統制、武節將軍，但是沒過多久他便把官辭了，出家當和尚去了，在幾個月之後，戴宗大笑數聲，死於廟中。
愛新覺羅·弘曆在10歲那年與父親愛新覺羅·胤禛初侍康熙。因為聰明伶俐而受到康熙帝的喜愛，被康熙帝養育宮中，親授書課。
關於這件事，大家有了很多的聯想。有人說，愛新覺羅·胤禛能承繼大統是沾了自己兒子的光;有的說愛新覺羅·弘曆能被雍正帝選中，是因為雍正帝看在他早年受到康熙喜愛的緣故……等等，還有其他的一些說法。
那麼，乾隆帝真的是因為他早年得到皇爺爺的喜歡，才被自己的父親雍正帝看中的嗎?其實不全是，至於原因，有很多。其中有一個重要原因就是，雍正帝活著的兒子中，只有愛新覺羅·弘曆有能力，處事公正，做事穩妥等等。
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十個兒子，成年的兒子只有四位，分別是：愛新覺羅·弘時、愛新覺羅·弘曆、愛新覺羅·弘晝、愛新覺羅·弘曕。
我們再來排除，愛新覺羅·弘曕，生於雍正十一年六月。雍正帝卒於雍正十三年，這個時候的愛新覺羅·弘曕剛剛兩歲，他沒有任何可能成為皇位繼承人。
除去愛新覺羅·弘曕，剩下了三位。愛新覺羅·弘曆就不說了，本文的主角就是他。說說剩下的兩位。
據載(乾隆帝所說)他年少放縱，行事不謹慎，因而在雍正五年被削除宗籍。雍正五年丁未八月初六日申時卒，年二十四歲。雍正初年的時候，胤禛為他延請飽學之士王懋竑為師，教導他的學業和做人。雍正三年的時候過繼給允禩(胤禩)為子。雍正五年，愛新覺羅·弘時死。
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從這點來看，剛剛即位的雍正並沒有對弘時有太多的偏見。接下來的雍正二年，雍正開始清除胤禩、胤禟等。而雍正四年，命弘時為允禩之子，理由是“弘時為人，斷不可留於宮庭，是以令為胤禩之子，今胤禩緣罪撤去黃帶，玉牒內已除其名，弘時豈可不撤黃帶?著即撤其黃帶，交於胤祹，令其約束養贍。”
為什麼要“為胤禩之子”?說明弘時與胤禩之間有著令雍正即位反感的事情。這些事，在雍正即位之前就已經存在。即位之後的雍正只是想讓這個兒子改邪歸正，可弘時應該還是我行我素。這些，讓雍正想起了之前的爭儲之事，雍正不想讓發生在他身上的事情再次發生在自己兒子身上，因此狠心處置弘時。
弘時削除宗籍，其原因也是複雜的，史料沒有明確的說明。但種種跡象表明，弘時被削除宗籍是因為兩代人之間的矛盾，以及他自己的處事不端，又或是爭儲之意太重且不擇手段。
雍正帝第五子，弘晝進封和碩和親王，生母純愨皇貴妃耿氏。弘晝為歷史上著名的荒唐王爺，喜好辦喪事，吃祭品，有歷史學家指他其實是為免捲入弘時和弘曆對皇位的爭奪而以“荒唐”為名韜光養晦。
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弘晝即便不吃祭品，不荒唐，他也沒有多大的可能承繼大統。排在最先的弘時被削除宗籍，接下來就是弘曆，弘曆假如不夠格，那弘晝才有機會。但弘曆夠資格，所以他也就沒了資格。
雍正的確是喜歡弘曆的。但，雍正不是昏君。假如弘曆昏庸無能，就算他再喜歡弘曆，也不會立他為儲君。就像現在，在企業裡，領導喜歡某人，但某人不堪大用，為了企業的長遠計，這個人也不會被領導重用是一個道理。
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愛新覺羅·弘曆在10歲那年與父親愛新覺羅·胤禛初侍康熙。因為聰明伶俐而受到康熙帝的喜愛，被康熙帝養育宮中，親授書課。
關於這件事，大家有了很多的聯想。有人說，愛新覺羅·胤禛能承繼大統是沾了自己兒子的光;有的說愛新覺羅·弘曆能被雍正帝選中，是因為雍正帝看在他早年受到康熙喜愛的緣故……等等，還有其他的一些說法。
那麼，乾隆帝真的是因為他早年得到皇爺爺的喜歡，才被自己的父親雍正帝看中的嗎?其實不全是，至於原因，有很多。其中有一個重要原因就是，雍正帝活著的兒子中，只有愛新覺羅·弘曆有能力，處事公正，做事穩妥等等。
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十個兒子，成年的兒子只有四位，分別是：愛新覺羅·弘時、愛新覺羅·弘曆、愛新覺羅·弘晝、愛新覺羅·弘曕。
我們再來排除，愛新覺羅·弘曕，生於雍正十一年六月。雍正帝卒於雍正十三年，這個時候的愛新覺羅·弘曕剛剛兩歲，他沒有任何可能成為皇位繼承人。
除去愛新覺羅·弘曕，剩下了三位。愛新覺羅·弘曆就不說了，本文的主角就是他。說說剩下的兩位。
王莽是西漢末著名的外戚，他以外戚的身份專權，掌聲握漢室大權，並最終篡奪了劉氏的江山，自立國號為“新”自己當起了皇帝。在他逐漸攀登上權力頂峰過過程中，竟殺害了自己的女婿漢平帝，毫無手軟，令人髮指。那麼，他的親兒子怎麼死的，是史書所記載的自殺，還是另有原因?
王莽為什麼殺兒子?
中國古代父殺子，子殺父的惡性事件，多發生於皇家。殺子皇帝的數量，終久是極少數。雖然漢武帝在奸人江充的挑撥下，殺了兒子及三個孫子，但後來後悔莫及。而王莽逼親生兒子自殺似乎成癮，即使在多骨肉相殘的皇家，也是極特殊的。
王莽次子王獲殺死一奴，王莽嚴厲的責備他，逼迫其自殺。在那個時代 殺奴是不需償命的，於是有人以此對王莽唱頌歌，以為王莽有人道精神。
在評價此事前，須先王莽逼令親生兒子自殺，似乎只是很無所謂的事。他的四個嫡子中，除一個病死外，餘三個都是被他逼自殺的。
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一、逼殺次子王獲
第一個被王莽逼死的是他的次子王獲，表面原因是王獲殺死奴僕。此期間正是他因哀帝外戚傅氏、丁氏的排擠被迫離開京城。逼死兒子是因父子關係出了問題?還是因失去大權藉由在兒子身上撒氣?或是想借此獲虛名以東山再起?不敢妄加斷言。
但是，可以肯定他不是為奴婢爭人道，否則在他掌大權時，即使不廢止奴婢制，也可以釋出些保障奴婢最起碼的權益(如生命權)的法令，或釋放一些自己的奴婢以作示範。這些都沒有，所以，說他同情奴婢，毫無道理。
此事發生在哀帝元壽元年(公元前2年)或稍早一些時間。王莽被排斥離京三年，其間向皇帝上書講王莽被排斥出京的冤枉及稱頌王莽功德的數以百計，而在他離京期間可以提得起的表現自己的事，就只有逼殺次子這一件事。
二、逼殺長子王宇
哀帝死後，王莽立九歲的中山王為帝，為防止平帝的母黨和他爭權，不許包括帝母衛姬來京城，平帝的舅舅皆封侯，但也不許來京城，任一衛氏族人皆不得來京。衛姬想見兒子日夜啼泣。王莽長子王宇怕平帝成年後為此報復王氏，反對隔絕衛氏，和衛家人聯絡，反對王莽這麼作。他知道勸說是沒有用的，想以鬼神恐嚇王莽，派他舅子在王莽門前灑血，被發現。
王莽為此逼自己親生長子飲毒自殺，同時殺害衛氏全族人，只留下帝母衛姬一人。此事發生在平帝元始三年(公元3年)。
看來，王莽長子思維是正常的，是在為王家的長遠利益考慮，想和衛氏拉上關係，以備將來。而王莽這時應該已經有了奪取皇位的計劃，否則他不敢這樣逼迫衛家人，更不敢借自己兒子的事滅衛氏滿門。
可以斷定，這樣的計劃只存於王莽自己心中，任何別人都不知曉，至少他的長子，可能是未來的皇太子也不知曉。
逼殺長子，可能是為了滅衛氏滿門做舖墊，不過也未免過於心狠手辣。
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三、逼殺幼子王臨
長子次子都被逼自殺了，而三子王安不成器(“安頗荒忽”)幼子王臨在王莽當皇帝時立為太子。
王臨看見自己的兩個哥哥都在三十歲時被逼死，自己也到三十歲了，不免心中不安，不知自己會怎麼死。王莽的妻子因王莽逼死兒子，把眼睛哭瞎了，在王莽妻病重時，王臨在寫給母親的書啟中流露了這種意思，恰被王莽看見，大怒，以為王臨有惡意。
在王莽妻死後，王莽興獄窮治些事，又發現在王臨奉侍有病的母親時，曾和王莽妻身邊的美婢原碧通姦，而原碧本和王莽也有姦情。審問原碧的結果發現，王臨怕王莽發現姦情，就有和原碧合夥謀殺王莽之意(是真的?還是被重刑逼出來的?不知道。).
王莽給王臨毒酒，他沒喝，自刺而死。此事發生在王莽地皇二年(公元21年)，是王莽當皇帝失敗被殺前兩年。
另一兒子王安病死。王莽嫡子全死光了。於是，王莽把原秘不示人的、他和婢女們生的兒子王興、王匡公開，接到京城來。
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王莽是不是有逼死兒子的癮，有此癖好，不敢斷言，但是，可能肯定，王莽對自己最近的血親也如冷血動物，逼兒子自殺只是小菜一碟。
也許，從人性的角度說，王莽這麼逼兒子自殺是最不可理喻的，因為他兒子所為遠沒有達到威脅他的程度。只要和兒子溝通一下，不應該需要以死為結局。
俗話說 虎毒不食子，這在王莽那裡不成立。
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