傳統中醫文化的發展基於其獨特的理論體系，到了實際之處卻源自於生活，所用之物多是常見的動植物，也正是如此，我們普通人對中醫文化的瞭解多是從身邊之物開始，比如常見的橘皮就是陳皮、杏仁不僅是美食還可以養生等等。
還有一種東西雖然在中醫文化中深受推崇卻不被重視，雖然常見卻有許多人不知其用法，它善解“血結、血瘀、血鬱”，還能清血中之熱、潤腸而通便，具體的使用區別在於“去留尖則解血鬱、血瘀，留尖則潤腸通便”。
桃仁用於養生的歷史可謂十分的悠久，現在能找到關於養生最早的文獻是馬王堆中出土的書籍，其中就有桃仁的記載。再往後才是《神農本草經》對桃仁“主瘀血”的描述。
《本草綱目》中也有桃仁“主血結、血秘、血燥”的論述；《神農本草經百種錄》中提出“凡血鬱血結之患，不能調和暢達者，此能入於其中百和之、散之”；《本草匯言》也提到“凡一切血敗、血阻為患專主之”。
一、桃仁能活血通經。
在《心法》一書中提到桃仁“苦以洩滯血，又去血中之熱”，具有良好的活血祛瘀之功，並且應用非常多。尤其是女子以血為本，一有凝滯便產生亞健康，桃仁不寒不熱，善於祛瘀通經。
如果是因為血滯從而經期時痛甚至是經期停止，可用桃仁與紅花為主，再配合當歸、川芎、赤芍，既活血祛瘀又能養血調經，這幾味的組合就是大名鼎鼎的“桃紅四物”。
在《楊氏家藏方》中記載，女子血閉不同、鬱而五心煩熱，可用桃仁與牛膝、當歸、紅花同用，達到祛瘀通經的目的，因瘀而閉、而鬱，所以瘀去則經自通、煩熱自除。
二、桃仁能利於新媽媽。
女子十個月的辛苦，一朝做了新媽媽，這時候是比較虛弱的，尤其是血虛明顯，但是瘀血更為顯著，因此有“多虛多瘀”的說法，這時候經常用到桃仁，在這裡我也本著學術交流的態度做簡單的介紹，因為新媽媽這個時候養生需要考慮的因素太多，不可盲目。
《金匱要略》中記載“幹血著臍下”，所以腹中痛的比較明顯，這需要桃仁與大黃、土鱉蟲配合以破血逐瘀。
此外新媽媽的惡露不行、小肚子會有痛的感覺，可用桃仁與當歸、炮姜、川芎同用，既溫宮散寒，又能化瘀定痛；如果惡露不淨屬於虛寒內盛者，可用桃仁與乾薑、當歸、川芎、延胡索、麻黃、細辛一起溫經化瘀。
值得注意的是，在這一個類目中多次提到有毒或者掌握不好會弊大於利的東西，比如細辛、大黃，還有發汗的麻黃，所以非專業人士看看即可，不能貿然使用，只可作為學術交流。
《神農本草經》認為桃仁能夠“主瘀血、血閉症瘕”，《本草藥性大全》更認為桃仁又“去小腹血凝蹭塊，消瘀血破鄭家血結”之功，與其他活血祛瘀之物相比，桃仁又善於緩消積聚結塊。
比如《金匱要略》中說虛勞瘀血，症瘕成塊，則以桃仁、大黃、土鱉蟲以破血散結；《普濟方》中認為以桃仁為主，配合淡豆豉、蜀椒、乾薑同用。
《醫林改錯》中有兩個大名鼎鼎沿用至今大的方法，一個叫做“膈下逐淤”，另一個叫“少腹逐瘀”，前者是桃仁、五靈脂、當歸、牡丹皮，意在氣血一同疏通；後者是桃仁、小茴香、乾薑、當歸、蒲黃同用，以圖寒、瘀併除。
中醫文化中認為血瘀分有形和無形，簡單來說看得見摸得著的算有形，理論上的算是無形，有形的血瘀多是因為外力因素，比如跌打等，桃仁對有形血瘀的祛除之力也非常好，比如以“復元活血”為名的組合不論古今都很常用，是外圍外力造成的血瘀而設定，尤其是肋下的血瘀。
方中以桃仁配合紅紅、當歸以及穿山甲，能活血通瘀；輔以大黃以清熱消瘀、引瘀下行；配合天花粉、柴油、甘草，組合起來能祛瘀生新，使氣血流暢。
《啟源》一書中點出桃仁“主大便血結”的說法，說明桃仁既能活血，又能通滯開結，適宜瘀熱內結或者氣血凝滯所產生的大便不通暢這一類亞健康。
《傷寒論》中兩個很有名的方法均是以桃仁、大黃的組合來。事實上，桃仁甘潤可以通便，通利而不烈，善於潤腸，不論新久、體質強弱、血燥津枯、動力不足均可用之。
當前常用的方法有兩個跟大家分享，一是體弱者可用的“五仁”，既桃仁、杏仁、柏子仁、郁李仁以及陳皮；另一個是“三仁”，既桃仁、松子仁、郁李仁等量，與粳米煮粥吃。第二個方法還可以適合與小孩子用。
桃仁早在《別錄》中就有用於“咳逆上氣”的記載，在實際的運用中不論新久、虛實都可以，可以單用也可用配合使用。
在《肘後方》中就有桃仁浸酒的用法；《食醫心鏡》中有桃仁與粳米煮粥的用法。但是因為其它潤肺之物相較於桃仁更為明顯一些，所以到了現代用桃仁潤肺相對比較少。
用了這麼大的篇幅述說了桃仁的養生益處，其實這只是冰山一角，但是有利便有弊，桃仁正因為活血之力較強，所以準媽媽不能用，再就是氣血虛弱且沒有瘀滯者不能用；還有就是桃仁雖然在各種書籍中都記載無毒，但是現代發現單次大量食用後會有毒素，嚴重者後果不可逆轉，所以一般來大人的話說用5至10克為度，孩童這酌情減量。
桃仁是生活中常見的東西，尤其是大部分人把它與桃核一起隨手扔掉，其實不僅僅是桃仁，還有許多這樣的好東西沒有受到人們的重視，收集起來不僅可以養生，或許還是致富的一條可選道路。