大家對於入靜好像有個誤解，就是覺得站樁打坐的時候應該啥都不想，啥都不知道。
啥都不想是能做到的，但也只是短期的，長期看還是會靜極生動的，比如說一定很多天的高僧大德，不還是出定了嗎？
無非時間長短問題，大家也都有過，我們的心不是處於靜態就是處於動態，就是大家靜態的時間有點短。
啥也不知道更要不得，畢竟昏過去的植物人的真啥都不知道了，那個有用嗎？
植物人還沒有念頭啥都不知道呢，豈不是絕頂高手了？
真正的入靜是保持平常心，這顆心永遠都是寧靜的，無論心處於靜態還是動態都是平靜的。
仔細想想你的心很亂的時候走神的時候是不是你都知道？
你的心很安靜心無旁貸的時候是不是你都知道？
你很氣憤很悲傷的時候你是不是都知道？
我一說你就明白了吧。你的心什麼都知道的。
這個知道一切，這個能知道的才是你的心，它永遠是安靜的，永遠都是不動的，所謂悟道也沒啥稀奇古怪的，就是明白這個心的本體是什麼，你現在就明白了。
但是你不信，你覺得悟道不是這樣的，應該很神秘才對，那你只能漸修了。
我們心的本體是靜的不動的，心的狀態一定是動的是一會靜態一會動態的，站樁打坐的時候靜態就是很安靜，動態就是雜念紛紛。
我們平時都求錯了，總覺得自己的心應該聽自己的話一直是靜態的，一直都是沒有雜念沒有胡思亂想的。
這個是不可能的。
你見過不變的東西嗎？
大自然中任何東西都在不停的變動中，無非就是變動的時間長短問題了。
我們站樁打坐的也一樣，一直從動態走向靜態，又從靜態走向動態，知道動靜的沒有變。
你明白了這個幾乎所有人都應該知道的道理後就會一笑，不用再去求靜了，因為你知道它一定會變化的，在這個變化中你能平常心對待就是靜了，而且還是真靜了。
甚至你可以觀察一下自己身心的變化。
你會發現一會腿疼了，一會它又不疼了。
但是胳膊酸了，一會又變成很舒服的樣子了。
無論你現在的感覺是什麼，可以肯定它一定會變的，一定不會一直這個樣子的，無論是難受還是舒服，它都會變的，都不會永恆不變的，這是自然規律。
你確定還想和自然規律對著幹嗎？
讓你的身體超過自然規律達到不變的地步！
你這是想違背天道啊。
再說我們的心，也是一樣的。
你站樁打坐的時候一定有很安靜下來的時候，它也一定會變的，變的有雜念甚至煩躁不安。
你站樁打坐的時候也一定會有很煩躁的時候，但是它也一定會變的，變的更煩躁或者安靜下來。
這也是自然規律，也就是易經說的變，也就是佛說的無常。
但是有的同學心裡嘀咕了，我還是想靜下來，更多的時候靜下來，因為聽說那個對身體的健康更好一點。
對，這位同學你說的沒錯。
就好像睡覺一樣，我們站樁打坐的時候入靜身體和精神都會得到更好的恢復。
既然開頭我囉嗦了那麼多就是想讓你明白心的狀態不是動就是靜，而且一定會變的。
我們要思考一下怎麼才能讓心變成靜態？
它需要什麼條件？
和我們睡覺差不多。
安靜的不被打擾的環境，這個大家都知道吧，很吵鬧的環境你很難睡著也很難安靜下來的。
我們找一個不就好了嗎？
不能有心事。
有心事睡不著的，除非你把這一念給放下，不然你真的睡不著。
當然了你也安靜不下來的。
放下心事，把手頭需要處理的急事先處理了。
剩下的都是一兩個小時不處理也沒事的，也容易安靜下來了。
環境舒適，這個比如很熱很冷的時候我們都睡不著，自然也安靜不下來了。
另外就是我們病的時候一定睡不好，因為身體難受，這個沒辦法，只能等，等身體自我恢復等醫藥出效果。
我們站樁打坐的同學很多身體不健康的，忙起來的時候注意力分散了，一旦靜下來才會覺得身體好痛苦難受啊。
這個也是影響我們入靜的一個大問題，但是這個問題無解的，只能等。
等到身體完全健康就能入靜了。
當然了我不是說身體沒有完全健康就絕對不能入靜，那你又錯了。
忘了我們的心一定會不同轉動的，靜態動態都有，什麼情況下都會有的，上面幾種情況下只能說不容易進入靜態而已。
只是比較少。
但是我們不能在條件不成熟的情況下奢求入靜，這個心態就好像你拿個棍子一直攪動一杯渾水一樣，一邊唸叨為什麼還不清啊。
現實生活中沒有人會這麼傻。
大家都知道先把一杯渾水放在那裡不動，然後把上面漂浮的髒東西拿走，等它自己澄清了後再把清水換到另一個杯子裡面，把杯子底剩下的髒東西扔掉，清水沖洗一下，這樣杯子和水都是乾淨的了。
我們的心也是這樣的道理。
所以說不要在站樁打坐的時候再做傻事了。
樁子說我們的心一定會不停的從靜態走向動態，再從動態走向靜態，知道動態靜態的是我們的心的本體，它是不動的是靜的。我們要想心經常處於靜態就需要創造心容易入靜的條件，很簡單，這就是天道這就是自然規律，之所以現在還做不到入靜就是條件不成熟，繼續創造就是了！
