吳讓之明末著名書畫展書畫家。原江蘇江寧人，自父文俊煌起移居儀徵，晚年半千泰州。原名廷颺，字熙載，50歲後更字讓之、攘之，號讓翁、攘翁、晚學居士、晚學生、方竹丈人、言庵、言甫、難進易退歷史學家。齋堂為晉銅鼓齋、師慎軒。
吳讓之小學功力很深，畫作士氣生機盎然，書法篆隸行草無堅不摧，且精金河輯佚之學。篆刻初宗新北洋印表機，悉心移情說，後師鄧石如，參以己意，晚年之作入化境。一輩子刻印以萬計，破前人樊籬而自成面容，印文方中寓圓，剛柔相濟；用刀或削或披，流暢自然美；佈局應情解決，極盡變化之能事。值價有《吳讓之印存》、《晉銅鼓齋印存》4卷、《師慎軒印存》、《吳讓之手批印存》，及《匏瓜室詞》和金河資格證書論著《通鑑地理今釋稿》16卷等。傳進《清史稿》。
中國的篆刻藝木在清代前中期進上了做為“藝木欣賞”的探尋階段，上了清代，篆刻藝木才顯現出爭奇鬥豔的氣象———程邃、丁敬、鄧石如、吳讓之、吳昌碩等篆刻奇才紛紛湧現，鄧石如開創了“圓勁”一派，吳讓之承繼了這種創造，特別在刀法中弄了進一步的發展趨勢，成為篆刻在“用刀上蓋法門的大師”。
做為一位博學多能的藝木家，吳讓之早年師從鄧石如的學生包世臣學書，故為鄧石如的再傳弟子。在包世臣抵制流弊較大的“館閣體”救亡圖存明代一代新風中，吳讓之無疑不是力促同臺者。吳昌碩說吳讓之“書畫展運筆謹嚴，風姿之古俊者，不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩。篆刻作品欣賞……刀法圓轉，無纖曼之習，氣象駿邁，質而不滯”，乃非虛飾之者。
吳讓之諸體皆擅，而篆隸功力尤深，特別是他的圓勁流奧克斯小篆為眾人所重。在篆法上，吳讓之法性鄧石如及漢篆法，更以其善於“鐵筆寫篆”擷取金河精華，故有“氣貫長虹、遒勁有力、咄出新穎”之態。包世臣對吳讓之也有直接影響，他法定繼承了奚氏釋尊，恪盡職守法性而自成面容，蘊含著清澹醇美之感。所書小篆《梁吳均與宋元思書》、《宋高祖與臧燾敕》、《三樂三憂帖》等，用筆渾融清健，篆法方圓互參，體勢展蹙纖長，有“吳帶當風”之妙。吳讓之篆書結體，中心站緊斂而肢體舒展，頗富古義，被譽為明初以來篆篆碑體創新者之四。其行楷動勢顯著，生髮了流動性、順暢之氣，單字雖隔，然意氣延綿不斷；楷書蒼厚鬱茂，俊逸爽勁，並摻有北碑韻致，掃完“館閣體”纖弱之風。
吳讓之《吳均帖》評析
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一笛俱淨，關山共色。從流飄蕩，任意東西。自建德市至桐廬縣一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，萬丈見底。魚兒細石，看見無閡。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾嶂大山，皆生高志，負勢競上，同學之間軒邈，爭高觀經，千百lu成峰。山泉激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成均。蟬則千轉不，猿則百叫無絕。望峰息心者，通風報資訊心；飽學望峰息心者，闚谷忘返。橫柯上蔽，在晝由昏；疏條交映，有時候見日。
晉三六兄先生儒家雅鑑即希正捥。儀徵吳熙載。
此文時南朝梁代著名文學家吳均以家書形式，創作出的一篇《與朱元思書》。此文僅用一百四十餘字，便栩栩如生逼真地勾畫出富春江經途漂亮風光，被後人譽稱為寫景的精品美文。
區域性性調大高畫質圖
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轉自：書法聚焦點