張旭光書法練得時間長不等於功夫深
到位”才能保持文化的傳承和品位
首先說“到位”問題。到位是指對傳統古法運用能力的完善程度，也即書法本體要求的全部要素的熟練掌握。既包括線條，也包括結構、章法，哪兒都沒毛病。“到位”這個概念，我是“非典”之後才明白，才使用的。因為非典期間，既不能上班，也不能出門，成天關在家裡，所以就沒白天沒晚上的臨摹《集王羲之行書聖教序》。
大家都知道我是學二王的，《聖教序》臨了幾十年。但這次臨寫《聖教序》與以前不同的是，我一個字一個字地打造，首先把形搞準了，然後再找神，神有了再稍稍加入自己的審美理解。每個字大約寫上30遍至50遍，前後用了三個多月時間，從頭到尾打造了一遍，全文當時能熟練地背下來。
王羲之《聖教序》
這時我才發現和體驗到，行書之父王羲之的行書在結構上有一個閉合性規律，當然作為體驗，這種閉合性規律很難一下子用具體量化的語言表達清楚。儘管如此，我的確理解了在傳統技法把握上什麼叫到位。也就是前面所說的“線條和結構”都沒毛病的一種狀態。
“到位”這個概念再說通俗一點，就是俗話說的“功夫到家”。但這裡還須說明一點，功夫不是一個單一的時間概念，練得時間長不等於功夫深。那種“我寫了幾十年了，功夫很深”的說法是不科學的。真正的功夫應該是“有效的積累”，是時間、方法、道路、悟性的綜合效應。
“到位”不“到位”，說明了作者對傳統規律和傳統文化內涵的把握程度深不深，從而決定了作品的文化內涵和文化品位。一般來說，一件書法藝術本體要求到位的作品，就能保持一定的文化品位，絕不會低俗。但是當前來說，一件作品光“到位”還不行，還不能入選全國大展，更難以獲獎。因此就引出後兩個字“味道”。
“味道”是情感表達的形式語言
味道是什麼？味道是作品所表現出來的作者獨特的審美追求，是不同於別人的情感表達，而這種個性的情感表達是過作者反覆提煉後，作為書法的線條語言或形式語言來呈現的。這種“味道”必須是建立在“到位”基礎上的。有人說，傳統把握不“到位”也能出“味道”。這我們不否認，但這種“味道”不會太好。所以“味道”也是有好壞和高下之分的。
“味道”是時代性的，是今人的“味道”。同時，“味道”又是多樣化的。表現豪放和氣勢，正與實現民族偉大復興的當代社會發展相一致；表現旋律和節奏，也正是時代審美的要求；表現輕鬆和閒適，能對當前快節奏的生活進行調節；追求返樸歸真，也與城市人群的精神需求相適應，等等。這種種“味道”都是時代需要的。
“味道”的多樣性與不同作者不同的審美追求，不同的成長曆，不同的地理環境，不同的性格和性情有關係，這是常理，不用多說。這裡想說的是，“味道”的多樣性，更與不同取法有關係。現在看來，由於歷代典名作風格不同、時代不同，直接影響今人的學習、運用和創作，因而或多或少地而且是必然地表現在今人的作品中。這種取法的多樣性，決定了今人作品“味道”的多樣性。這是我們所提倡和鼓勵的。我們在評審作品中，對此十分關注。特別是複查組，有一個重要任務就是關注品種的多樣性。比如在大字展評審中，有一件“瘦金書”寫大字，水平不是很高，但為了品種的多樣性，我們把它從初評落選作品中撈了上來。
張旭光 書法作品
近幾年，書壇對學習民間書法有一些不同看法。有人問我怎麼看，我說，我一直提倡取法的多樣性，比如大家說的漢簡、魏晉殘紙等等，都是過渡性的字型，尚不成熟，不完善，對於初學者來說不太合適。但對於有實力，有提煉能力的書家來說，是很重要的資源。正因為它不成熟不完善，才突顯了其中樸實、鮮活的因素，完全可以吸收，以豐富我們的創作。
“味道”是獨特的。如果說“到位”更多地具有傳承意義，則“味道”更多地是創新的意義。否則，大家都一個“味道”了，也就等於沒了“味道”。“味道”與風格有關係，風格是一個更高的標準，具有創造性和唯一性。當前的展覽要求每個人都有個人風格是不太現實的。而“味道”是低於風格的一種標準，是向風格過度的一個階段，要求作者創作中表現出一定的“味道”，是可能的。作者隨著對藝術理解的深入，不斷提煉自己的個性“味道”，有可能走出自己的風格。
張旭光 書法作品
“到位”而有“味道”才是好作品
“到位”與“味道”這四個字作為評審的標準非常管用。過去我們面對一件作品，尤其是小字行書、楷書作品，覺得沒什麼毛病，寫得比較精到，但同時又覺得沒有較強的感染力，是上還是下，拿不定主意。現在就非常明確了，這僅僅是一件“到位”而沒有“味道”的作品，必須下。對於進入評獎的作品，就更容易判斷了。
怎樣才能實現既“到位”又有“味道”呢？按我個人體會，要想到位就是多學習、多臨帖，多學習傳統文化，提高對典碑帖的理解能力，理解深了也就能把握深了，臨摹效率就高了。第二要提高現代審美能力。典碑帖中有大量與現代審美相吻合的東西，比如旋律、節奏、空間、造型等等，如果我們現代審美能力不高，很可能就讀不出來，發現不了，不能共鳴。
張旭光 書法作品
目前最有效的辦法就是以現代審美意識去開掘傳統，開掘出現代審美的洪流，使我們的創作既從傳統長河而來，又能站在時代潮頭之上。既運用了傳統，又表現了時代，開掘的多、運用的多，的成就就大。這也是由書法本體規律所決定的。
總體上說，“到位”與“味道”包含了書法本體的技法標準和情感表達的形式標準和審美追求。有“味道”才能感染人、打動人，才能吸引觀眾駐足；“到位”才能得起推敲和玩味，使人百看不厭。只有既“到位”又有“味道”的作品，才是當今書法藝術的主流審美取向。