3月21日下午，有3名遊客在八達嶺長城牆體上刻劃，被網友及相關媒體曝光。隨後，北京延慶警方通報稱，經會同八達嶺辦事處迅速開展調查，於3月22日凌晨，將張某林、李某榮、蘇某芳等3名違法行為人查獲。目前，根據《中華人民共和國治安管理處罰法》相關規定，已對三人作出行政拘留並處罰款的處罰。（澎湃新聞）
此次鬧劇純屬於是孤例個案，遠談不上是大面積的故態復萌。但，每一次相關案例的曝出，仍必須充分警惕。旅遊文明建設，不可能一蹴而就，有盲區、有反彈都很正常。“好久不見”的長城刻字死灰復燃，我們理當從中汲取教訓、查漏補缺。
各地治理“景區刻字”亂象，事實上已經摸索出成熟的行動方案。概括而言，就是多管齊下，綜合調動公共宣教、行政執法以及“民間監督”等各種力量，形成共管共治的局面。特別是隨著移動網際網路以及線上媒介的崛起，隨手拍舉報景區刻劃，一段時間內更是蔚然成風。正是在一次次的官民良性互動、在一起起的個案查處中，法律的普及、文明的建構，逐步深入人心，繼而內化為一種自覺的道德約束。
那麼，持續向好的大環境下，又該怎麼理解這次的長城刻劃事件？之於此，理當有兩個基本的判斷。首先，涉事三人純屬是眾目睽睽之下“自投羅網”式作案，無知無畏、愚蠢至極；其二，這一行人從群體歸類來說，確屬是“不文明旅遊”的高危人群——中老年人，絲巾飄飄，穿紅戴綠。總有些冥頑不靈的大叔大媽們，以自行其是的“神操作”挑釁公序良俗，他們活在自己的小世界裡，儼然是現代文明世界的絕緣體。
從某種意義上說，新近曝光的長城刻劃事件，並不是偶然的。畢竟，這麼些年來，旅遊文明建設，一直未能很好地解決“下沉”和“破壁”的兩大難題。換而言之，我們缺乏有效的手段，實現對中老年人群的充分滲透與引導。由此帶來的結果是，以公共秩序為核心的現代文明素質的群體分佈，存在明顯的世代剪刀差。梳理公開報道，很容易發現，那些喧譁的、插隊的、搖樹拍照的、景區刻劃的，往往有著高度雷同的身份標籤，這絕非巧合。
時至今日，在景區刻字大體已消失匿跡的大前提下，如何防範個別案例的偶發，越發成為重中之重。提升文明建設的精準度，在關鍵人群中實現普法宣教的高效到達，這是今後一段時間必須重點突破的方向。以差異化、精細化的文明建設，來衝抵文明宣教的邊際效應遞減，這是必然選擇！
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