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原始舞蹈的發生
一、填空題
1“帝俊有子八人，是始為歌舞”，載於（ ）中。
【答案】《山海經》檢視答案
【解析】《山海經·海內經》中記載到：“帝俊有子八人，是始為歌舞”。意思是：帝俊有了八個兒子後，不禁舞蹈歡慶氏族部落的人丁興旺。這意味著舞蹈在其始之初是與祖先祭祀和生殖崇拜密切相關的；同時說明舞蹈的初始狀態往往是群眾性的集體形式，舞蹈是所有部族人員全體參與的群體活動。
2（ ）相傳是黃帝時的樂舞，周代用於祭祀（ ）。
【答案】《雲門大卷》；天神檢視答案
【解析】《雲門大卷》或分作《雲門》《大卷》兩部分。相傳為黃帝時期的傳統樂舞，歌頌黃帝功績。周代制禮作樂時將《雲門》列為“六樂”之首，用以祭祀天神。
3（ ）是歌頌周武王伐紂的樂舞，用於祭祀（ ）。
【答案】《大武》；祖先檢視答案
【解析】周樂《大武》在六樂中是一種武舞，歌頌武王伐紂。用以作為宗廟之樂，祭祀祖先。
4《尚書·益稷》中（ ），（ ），（ ）是狩獵生活的反映，他是圖騰崇拜的遺蹟。
【答案】“擊石拊石，百獸率舞”；“鳥獸翔舞”；“鳳凰來儀”檢視答案
【解析】原始人在狩獵歸來，常常圍著篝火，敲打著石器，跳起舞蹈歡慶狩獵成功。有時，還模擬各種鳥獸舞蹈，甚至再現狩獵過程，正像《尚書·益稷》中記載到；“擊石拊石，百獸率舞”“鳥獸翔舞”“鳳凰來儀”，是圖騰崇拜的遺蹟。因此許多崖畫中都有表現狩獵生活的舞蹈。
5歌頌神農發明農具，教民農耕功績的樂舞叫（ ）。
【答案】《扶犁》檢視答案
【解析】在中國古代的傳說中，從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領，都有自己的樂舞。例如伏羲的樂舞叫《扶來》，歌頌伏羲發明結網、教民漁獵的功績；神農氏的樂舞《扶犁》，歌頌神農氏發明農具、教民農耕的功績。
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6中華舞蹈文化有文字可考的歷史，距今有（ ）年。
【答案】5000檢視答案
【解析】中華民族的舞蹈文化源遠流長，上下五千年。距今五千年前的新石器時代舞蹈紋陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齊的隊勢及其群體性、自娛性的特點。新石器時代舞蹈紋彩陶盆上的精美圖案，證明了當時人在從事狩獵的同時已從事農業生產勞動。這是中華舞蹈有文字可考的歷史文物。陶盆的歷史價值，在於它生動地反映了五千年前先民的舞蹈。
二、選擇題
1《扶來》是歌頌（ ）的樂舞。
A．媧
B．伏羲
C．荒地
【答案】B檢視答案
【解析】在中國古代的傳說中，從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領，都有自己的樂舞。伏羲的樂舞叫《扶來》，歌頌伏羲發明結網、教民漁獵的功績。
2《葛天氏之樂》又名（ ）。
A．《大章》
B．《廣樂》
C．《扶型》
【答案】B檢視答案
【解析】《葛天氏之樂》主要表現了人們對豐收的祈求、對天地祖先的崇拜以及對人類的讚美。這個樂舞又名《廣樂》。
3歌頌神農氏的樂舞是（ ）。
A．《大章》
B．《廣樂》
C．《扶犁》
【答案】C檢視答案
【解析】在中國古代的傳說中，從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領，都有自己的樂舞。歌頌神農氏的樂舞是《扶犁》，用以歌頌神農氏發明農具、教民農耕的功績。
4黃帝的樂舞是（ ）
A．《大韶》
B．《大章》
C．《雲門大卷》
【答案】C檢視答案
【解析】相傳黃帝的樂舞叫《雲門大卷》，簡稱《雲門》，又名《承雲》。取“雲”字命名樂舞，與黃帝部落的雲圖騰崇拜有關。
5堯的樂舞是（ ）。
A．《大章》
B．《廣樂》
C．《扶型》
【答案】A檢視答案
【解析】堯是遠古部落陶唐氏的領袖。堯的樂舞就叫《大章》，意思是堯之仁德章明於天下。後來，堯又對《大章》進行了增修，吸收了黃帝的《咸池》之舞，名曰《大咸》（見《周禮·春官·大司樂》《路史·後紀》）。但在使用時如不用增修的部分，仍叫《大章》，堯用它祭祀上帝。
6舜的樂舞是（ ）
A．《大韶》
B．《廣樂》
C．《扶型》
【答案】A檢視答案
【解析】舜的樂舞是《大韶》。《大韶》乃古代的一個著名樂舞，一般簡稱《韶》。在古籍中，它有許多異名，如《九韶》《簫韶》等等。《大韶》是以歌頌舜帝能繼承堯帝之仁德為內容的。舜時，《大韶》就曾用於廟堂祭祀。
2015年首都師範大學音樂學院768中外舞蹈史考研真題
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