提起龍洞，濟南市民幾乎沒有不知道的，但在龍洞對面那座古塔，傲立半山，已近千年，瞭解它的人就不一定多了。這座古塔並非無名之輩，而是有個響亮亮的名字——報恩塔。
關於報恩塔，民間一直流傳著一個美麗的傳說：宋朝有一個窮秀才去汴梁趕考，途經濟南龍洞。秀才連日翻山越嶺，又累又餓，走到龍洞下面的壽聖院實在走不動了，一頭暈倒在寺廟門口。壽聖院一個和尚救起了秀才。秀才吃飽喝足，恢復了體力，便告辭和尚踏上趕考之路。和尚給秀才準備了路上的食物和水，並送他出藏龍澗上了大路。臨別時，秀才得知恩人叫宗義。秀才經過一番努力後終於中得狀元。一年後，他衣錦還鄉，沒有忘記來龍洞壽聖院報答宗義師傅救命之恩。不料，宗義師傅已經圓寂。秀才大哭一場，然後決定在龍洞壽聖院北面鷲棲巖上修造一座石塔，並起名報恩塔。
聽了這個秀才有情有義，知恩必報的傳說，我對報恩塔頗有幾分好感，有了近前瞻仰一番的想法。仲夏的一天，我約朋友一起來到了藏龍澗。
從藏龍澗攀“一線天”，登上“觀景臺”，然後沿著一條林間小徑迤邐東去，不用一頓飯工夫即到達老君崖。報恩塔就著落於老君崖下面的半山坡上，由於相距不遠，俯瞰古塔，崢嶸雄偉，盡收眼底。沿著崖壁上的小徑輾轉上下，僅用了十幾分鍾，我們就來到了報恩塔下面。
報恩塔是座七級石塔，高12米，塔身呈四方錐型，剎座、剎身均為石板磊砌，剎頂為寶珠狀。塔身佛龕內供奉著觀音像，塔正面嵌濟南王澄書《報恩塔記》。《報恩塔記》下面有個方洞，敞口，估計是舍利室吧，裡面黑黢黢的，有點瘮人。《報恩塔記》字跡大致清晰，主要內容如下：
林棣開元寺東大聖院講經論僧宗義，行業特異，所在有聞，意謂三界拘礙，邪宗莫能越：六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘礙，六道無以升沉，一謝迷津，永登覺岸者，惟吾佛之教也。故恩若虛空，無有限量，又念君以安治，親以生育，師長以誨導，檀信以資給，此恩不報，何德可酬？遂罄所有，於齊之龍洞山寺鷲棲巖頂，葬舍利數十粒，起石塔七層，置觀音像於龕中。又盡以昔日講經論讀頌功德，迴向報恩，故名之曰“報恩塔”，以成其志也。
從《報恩塔記》中可知關於秀才修建報恩塔純屬民間傳說，真正的修塔人宗義，為開元寺東大聖院講經僧，也不是龍洞下面壽聖院僧人，可見傳說畢竟是傳說，不是事實。修塔時間為政和六年（1116年）。石塔距今已近千年了，仍然儲存完好，令人欣慰。
塔南側還有一間石室，約有十個平方米，無頂，僅剩三堵一人高的殘牆。南牆底部嵌有一石，上刻有“修塔和尚”四字。四字前有一無首石人，結跏趺坐，雙手禪定，應該是宗義師傅吧。遺憾的是石人無首，估計是被歹人盜割去了吧？
西牆根有通石碑，碑尚完好，但字跡基本上模糊不清了。從僅存的字跡中以及查閱資料得知這是金皇統癸亥年（公元1143年）為慶祝宗義80壽辰而立的石碑，名為《白雲庵主慶八十禮塔會碑》，碑文介紹的是宗義的身世和功德。
無獨有偶，在報恩塔西北面不遠處有座獨秀峰，雖然不甚高大，卻峻峭挺拔，正如其名。峰頂上也有座石塔，有五六米高，只是造型不甚規矩，倒也堅固如柱。令人不解的是獨秀峰四面石壁直立，常人難以攀登上去，難道這是神仙建造的嗎？至於塔名，修塔人以及建造時間，我就不得而知了。 （宋文東）
2021年7月
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