封面新聞記者 閆雯雯
最近一段時間，“象”成為了新聞中的熱搜詞。先是來自雲南西雙版納的一群大象一路向北，走了半年，已經距離昆明不到一百公里的距離了；然後就是三星堆上新，出土了大量的象牙。
實際上，象作為中國古代深受喜愛的動物，在大家很小的時候就曾經讀過無數關於大象的故事，其中接觸最早的一個故事恐怕就是小學課本里的《曹衝稱象》，那麼問題來了，曹衝稱的象是哪裡來的？
孫權愛把大象作為禮物 曹衝稱的象就是他送的
小學課本里的曹衝稱象的故事，來自於《三國志·魏書·武文世王公傳》：“鄧哀王衝字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。衝曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’太祖大悅，即施行焉。”
清楚明瞭地記載了曹衝當時稱象的由來，特別提及了那頭被稱重的大象是孫權送的。實際上，孫權非常喜歡將大象作為禮物，而當時的長江流域也的確有大象生活。
相同的故事在唐代文學家歐陽詢等人編纂的類書《藝文類聚》中也提到過：“江表傳曰．孫權遣使詣獻馴象二頭．魏太祖欲知其斤重．鹹莫能出其理．鄧王沖尚幼．乃曰．置象大舡上．刻其所至．秤物以載之．校可知也．太祖大悅．”
另外，曹丕找孫權要過象牙。在裴松之註釋的《三國志》裡，曾經提到過：“江表傳曰：是歲魏文帝遣使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞。”
《藝文類聚》中還提到過孫權還給劉禪送過大象：“蜀將諸葛亮．討賊還成都．孫權遣勞問之．送馴象二頭與劉禪．”
雖然孫權當時的大象據推測是來自交州，也就是現今廣西以及越南中北部地區，但在三國時期，長江中下游一帶仍舊有大象分佈，甚至到了五代後唐時，浙江衢州還留下過捕象的記載。
甲骨文象字
太平有象，古代“戰象”也曾保衛家園
在故宮博物館中，有鏨胎琺琅太平有象的器物，象卷鼻垂尾，四腿直立，背託寶瓶，寓意“太平有象”，下置束腰長方座。象通體以月白色琺琅為地，上飾勾雲紋。鞍墊飾雲龍紋。寶瓶飾流蘇纏枝蓮花紋。象形體碩大，胎體厚重，氣派非凡。
太平有象，因其吉祥的寓意，成為了中國人自古以來鍾愛的一種吉祥的紋樣，一般都是一隻大象馱著一個寶瓶的形象，瓶中還插有花卉作裝飾。
實際上，這種祝願“天下太平”的動物，在中國古代曾經作為過“戰象”，在戰場上為保護家國做出了自己的特殊貢獻。
《呂氏春秋·古樂篇》有記載“殷人服象，為虐於東夷”，說明商紂王時期商軍在征伐東夷的戰役中大規模使用了戰象，併發揮了巨大作用。在商朝征討羌人的戰役中也曾有使用戰象的記載。
《左傳·定公四年》：“針尹固與王同舟，王使執燧象以奔吳師。”杜預注：“燒火燧系象尾，使赴吳師，驚卻之。”講得就是在春秋戰國時期，楚軍在湖北江陵作戰，將火把系在了象尾巴上以衝擊吳軍。唐代詩人孔紹安在《結客少年場行》中也還原了這一場景：“吳師驚燧象，燕將警奔牛。”
北周時期，還是在江陵地區，後梁用兩頭大象身披鐵甲，揹負樓車，繫上利刃，進行衝擊北周軍隊。北周·庾信《周柱國大將軍紇幹弘神道碑》有記述：“靈龍更起，燧象還燃。”
在南北朝時代，隋朝開國皇帝楊堅在西魏為將領，參加討伐西梁。梁軍將利刃綁在象鼻上作戰，楊堅射箭使敵人的兩頭象發狂向回奔跑，魏軍取勝。
不過，總體來說，古代中國使用大象作為戰隊的還是少數。
太平無象，象字的演變令人稱奇
與“太平有象”相對的，在古籍中還有一個詞是“太平無象”。
司馬光在《資治通鑑》中曾寫過一個“太平無象”，意思是天下太平但無象徵。
象字，是一個象形字，本意就是“大象”，那麼它是如何從“太平有象”演變成“太平無象”的呢？
如果你看過“象”字的甲骨文就知道，“象”字就像是在甲骨上畫了一隻可愛的大象：長長的鼻子、碩大的頭部、巨大的身體，“長鼻子”是象字一直以來的特徵，就能立刻明白這個字是在表意。
而“象”字的引申義出現的很早，在《易·繫辭上》：“在天成象，在地成形。”就出現了這個詞，在現代漢語依然有“天象”“星象”“永珍更新”等詞。
但為何“象”字有從大象到天象到象徵的發展，可能與“想象”有關。《韓非子·解老》中曾經提到：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。” 南唐徐鍇《說文解字系傳》“像”字下雲：“韓子曰：象南方之大獸，中國人不識，但見其畫，故言圖寫似之為象。”
原來，“想象”是真的想著一頭象啊！
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