喬江書院中的塑像。
喬江書院。
湖南喬口，因為有一個喬江書院，一直令我向往。這些年的旅行中，各地的書院是我駐足最久的地方。
唐末五代，戰亂不斷，曾經興盛的官學漸漸衰退。宋統一以後，百姓安居，士子向學，官學滿足不了社會旺盛的求學需要，地方書院開始興盛。據清光緒《湖南通志》記載，宋代湖南共有51所書院。設立在三賢堂內的喬江書院，是除嶽麓書院外，長沙建立最早的書院。喬江書院曾在明朝洪武年毀於大火。之後，鄉民集資重修的書院，維持了近六百年。
一
去喬口的那天下午，雨突然大了起來，雨點落在臉上，濺起一片冰涼，單薄的衣服扛不住成串落下的雨水，只得把手裡的傘撐開來。撐著傘，走過空空的百壽長街，走過長長的柳林湖棧道，走過窄窄的小巷，終於走進了喬江書院。
現在的喬江書院是近年才重新整修的，與三賢祠有一小門相通，是一座別緻清雅的庭院式建築。庭院不大，有三尊塑像，中間坐著的是黃澹，右邊站立者是許有壬，左邊站立者為劉權之。
黃澹是喬江書院的創立者，在元代修繕三賢堂，並在三賢堂內開辦義學喬江書院，親自出任山長兼主講。
黃澹並不是富裕之人，他辦學十分辛苦，書院條件簡陋，但他的學識修養很有號召力，商賈鄉鄰多把子弟送到喬江書院，送到黃澹門下。
二
為了把書院辦得更好，黃澹專程北上大都，拜會集賢大學士兼太子左詮德、光祿大夫許有壬。黃澹和許有壬，互相欣賞，彼此投緣。
後來，許有壬南遊湘漢，黃澹與嶽州學正劉光遠等陪同他遊覽了洞庭湖君山、岳陽樓等湘漢盛景，一路景美人和，眾人徜徉山水，飲酒賦詩，不亦樂乎。但是，位於三賢堂裡的喬江書院的經濟困境和發展瓶頸，正如藤蔓一樣纏繞在黃澹心中，讓他難以安寧。
黃澹和許有壬在“舍破落風雨傾頹”的喬江書院有過怎樣的秉燭夜談，不得而知，但我們知道，從長沙回去不久，許有壬上書皇帝《修喬江書院疏》，把傳播文化的重要性、喬江書院的困難和黃澹投身教育的炙熱情懷一一細數。
元順帝被黃澹“以篤古為人師，以興廢為己任”的教育情懷打動，親賜“喬江書院”匾額，還撥付官銀數千兩，命快馬送至喬江，解決了書院的建設和發展經費。
如今，喬江書院的一間展室裡，還掛著元順帝的大幅畫像，圓臉寬額，頭戴一頂白色笠帽的元順帝，看上去頗有威嚴之態。元朝雖只延續了九十餘年，但喬江書院成了元順帝永久的安身之地。綿延千年的喬江書院，如滾滾江水，哺育著世道人心。
許有壬上達皇帝的《修喬江書院疏》，直接改變了喬江書院的窘迫處境，把喬江書院的規模和影響力提升到了一個新高度。《修喬江書院疏》的碑文如今嵌刻在三座塑像後面的背景牆上。
許有壬“善筆札，工辭章”，其文章詩詞，在元代堪稱“巨手”。同時代的著名文人歐陽玄謂其文章“雄渾閎雋，湧如層瀾，迫而求之，則淵靚深實”。
站在雨中，仰著頭認真地辨認著閱讀完牆上的《修喬江書院疏》，我對著三尊塑像，深深地彎下腰去。唯有彎腰九十度的虔誠，才能表達我發自心底的敬意。在華夏大地，總有黃澹這樣計程車人，自覺肩負起傳承文化的責任，也總有許有壬這樣的官員，把傳承文化當作為官的使命。他們，是華夏文化源遠流長的功臣。
三
塑像左邊站立的劉權之是清朝乾隆二十五年的進士，正是喬口人，也是從喬江書院走出來的著名學子。嶽麓書院山長劉暐澤也是從喬江書院走出來的著名學子。還有很多從喬江書院走出來的學子，他們都是流向荒野的文明之水，是撒向大地的文化種子，是中華文化“野火燒不盡，春風吹又生”的強勁力量。
雨一直下著，伴著滴答的雨聲，我在書院裡走走停停，邊走邊看。若水堂、博雅軒、世學堂、會文堂、藏書閣……每一處的匾額大字都典雅端莊，散發著濃濃的書卷氣息。
若水堂的匾額刻著喬江書院的訓言，僅有四個字：明德敏行。白牆上寫了巨大的“禮義廉恥”四個字。這八個字，每天都會迎面撞入喬江學子的眼中。
我再一次走到喬江書院的門口，站在雨中，想象喬江書院的學子離開書院時，該有怎樣的不捨？不管他們將來會遇到什麼，有一個喬江書院做生命的底色，他們踏著麻石板路走向遠方的腳步，一定是自信從容的。
喬江書院，絃歌傳承。現在的喬江書院，依然是喬口古鎮的文化中心，書院經常舉辦各種文化活動，中秋演奏國樂經典、端午吟誦古典詩詞，春日觀賞丹青書畫，平時講解國學典籍……喬口人是幸運的，在他們日常生活的半徑裡，有一個活著的喬江書院，在他們為油鹽柴米忙碌的時候，目光隨意往喬江書院敞開的大門一瞥，就能跟眾多歷史賢人的目光相撞。有一個喬江書院，喬口人的精神就多了一個清亮的源泉。
在會文堂的書架前喝過喬口的豆子芝麻茶，回味著滿口芝麻豆子濃郁的香氣，就在雨中告別了喬口。回到了豔陽高照的北京，想起雨中的喬口，心裡飄過的，是一絲溼漉漉的鄉愁。
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