近日，記者來到江西省會昌縣筠門嶺鎮羊角水村，看到這裡的曾經的破舊城牆、民宅、祠堂已經得到很好的修繕，羊角古堡重新煥發活力。筠門嶺鎮文化站長藍永貴告訴記者，該村完善了水、電、路的升級改造，人居環境得到了極大的改善。
記者瞭解到，羊角水堡古稱羊角水，又名羊角堡、羊角水城堡。羊角水堡地處會昌湘水上游，其東、西、南三面環水，北靠漢仙岩，其地勢險峻，易守難攻。早在西漢，名將周亞夫就曾在這裡駐軍，到了明、清更是成為軍事重地。《會昌縣誌》記載:“羊角堡雖一隅之地，當三省咽喉之區。”明清時期，羊角水堡成為閩粵贛客家地區一座集防禦、治安、商貿、居民等融為一體的典型鄉村城堡。2006年，羊角水古城堡被列為江西省級文物保護單位，2013年被國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。
走進城門，登上城牆，記者看到，沿著城牆內側以及主要街道，挖了很多深溝，塑膠管道排列在溝旁。藍永貴告訴記者，最近會昌縣政府撥款600萬元用於羊角古堡的消防設施升級改造。
記者瞭解到，從2016年到2018年，國家文物局先後下撥專項資金，對羊角水堡東南段570多米長的古城牆進行了修復，才有今天這樣的規模：城牆高5.3米（含垛口）、寬4.5米；並對東城門、南城門和城堡內的16座清代宗祠、4棟清代民居、城隍廟、添丁亭、牌坊等建築文物全部進行了恢復性修繕。
據介紹，羊角水堡城位於湘江河與漢仙岩延伸的緩坡地帶，由於受山體的夾擊和阻擋，在桀驁不馴的湘江河迂迴衝擊下，構成了一個巨大的丘陵緩坡地，成為跨越這條河流惟一的關隘險要。因湘江河曲折迂迴形似羊角，故稱羊角水。
從羊角堡城背後的漢仙岩居高臨下俯視，可以清晰地展現堡城的形勢與佈局。堡城依山水地勢組成一個巨大的橢圓形堡壘，整座堡城佈局為坐北朝南。湘江河從南邊尋烏的大山深處蜿蜒而出，經尋烏珊背、過羅塘、入上津、匯石螺坌河，然後在鄰近的元興村與武夷山層巒疊嶂中出來的武平桂坑河相交匯，這一段河面顯得寬闊而平坦，但河流洶湧湍急，被村民稱之為“過江坪”。在左右兩側的大山夾擊下，河流繞堡城從南向東，然後拐一個“大灣”折向北邊，直奔漢仙岩，經漢仙湖流入筠門嶺然後入會昌城。
自古以來，羊角水村就是扼據江西通往粵東、閩西的重要通道和要塞。古人無論乘舟或走驛道陸路，都得經過羊角水村。如從贛江溯貢水入粵，就必須在此棄船步行，船必停靠羊角水碼頭；而走驛道陸路者，亦必需透過羊角水唯一的一座跨越南北河流天險的“鵝胸橋”，然後進入武夷山餘脈巍峨群山之中。若從廣東梅州、潮汕沿海或閩西地區入江西，也必須跨越“鵝胸橋”進入羊角水堡城才能透過，因此古堡自古就有扼閩粵贛“咽喉”之說，從明清時期軍事地理角度看來，可謂極其險要。
堡城始建於明嘉靖二十三年（1544年），歷四百多年滄桑，如今，這座昔日的軍事要塞、歷來的兵家必爭之地，歷史上曾經威名赫赫的軍事堡壘功能已隨著歷史的風雲灰飛煙滅，惟有這座經歷了數百年戰火洗禮、佈滿煙熏火燎累累傷痕的斑駁城牆，守望著這條川流不息、緩緩東去的湘江河，在向人們展示著昔日的威武與繁華。
據史書記載，修築這座堡城只用了短短不到兩年時間，要在兩年的時間內，動員組織這一帶極其有限的人力資源，完成燒製數量如此巨大的城牆磚，而且還要跨越極其艱險的山間小道，將那些笨重的磚石、樹木，搬運到依山涉險的築城工地。這在生產力非常低下、物質條件相當貧乏的且艱苦條件下，羊角水軍民以最簡單的工具、最短的工期完成了如此浩大的工程，修出了最堅實的質量，體現了羊角堡軍民驚人的智慧、堅強的意志和毅力；體現了鮮明的客家建築特色和智慧的結晶；從這個意義上說，羊角堡城列為全國重點文物保護單位，並逐步給予修復，供中外遊客參觀遊覽，是十分必要和有益的。
記者瞭解到，現在已修復的城牆全長為1092米，其中有861米屬於明清時期保留下來的部分舊城牆。根據史料記載，原明代城牆建築規格為：城牆高9.6米，厚度為4米，外牆用紅麻條石或青砌包砌85公分，中間夯堅韌的岩土牆寬2.3米，然後又內砌青磚擋土牆85公分。經過特別燒製的城牆磚，厚重而堅硬，一般每塊磚的長度為38公分，寬15公分，厚12公分。明代初建時，砌牆和勾縫所用的灰料，全部都用糯米糕錘生石灰漿調製而成，其堅硬程度遠超過了當今的水泥漿砌。迄今已歷四百多年風雨滄桑，其雪白堅韌之原貌仍清晰可見，不禁令人感嘆。
記者看到，用城牆磚砌成的半圓形城門堅硬得甚至達到刀錐不入的程度。據說主要用“石灰漿拌桐油”作膠結。城牆的垛口，又稱雉堞，是城牆防禦體系中主要的攻防設施之一，是城牆頂部外側的齒形矮牆，用以反擊敵人來犯時，起掩護守城士兵的作用。明代的垛口上部有瞭望孔，用來瞭望來犯之敵，下部有通風孔，用來保護牆體。有的地方又稱“女牆”，也起護欄作用。城池不論大小，垛口的寬度都基本相同，城牆越矮則垛口越高，城牆越高則垛口越矮。垛口上面的開孔，其作用主要是瞭望，或用於排水，而不是射擊孔。經過不斷髮展和完善，逐步形成一定的規制，並被人們認為是城牆的標誌和象徵。
根據文獻的記載，當年羊角堡城牆共建垛口有564個，除三座城門上建有兩層高大的城樓以外，城牆主體上大約每1.6米就砌有一個垛口，極大地增強了堡城的有效防禦效果。
堡城原設東、南、西三座城門，東城門又稱“通湘門”；南城門稱“向陽門”；西城門稱“鎮遠門”，如今三座城門均按原建築修復並對外開放。
羊角城堡最中心的位置——周氏宗祠，據《周氏族譜》記載，始建於明代正統七年（即公元1442年）。現存的周氏宗祠，它經歷了清康熙元年（1662）、同治十二年（1873）兩次大規模重修。
周氏宗祠佔地500多平方米，坐西北向東南，磚木結構，前後二進，廊門如意斗拱、翼拱，做工精美，富麗堂煌，宗祠上廳高懸“成德堂”橫匾，祠頂部裝有藻井、軒棚、倒板及鏤雕精美的木拱、雀替等。門框用紅石製成，外部用高大的硬山式封火牆，大門外簷樑上豎雙柱斗拱，正對大門為照牆，頂部正中立有“魁星點鬥”塑像，兩邊安放一對石獅，照壁兩側開門樓，左朝東南、右朝西南，俯視湘水，遠遠望去，飛簷高聳，氣勢恢宏，屬於典型的贛南客家宗祠，是整個堡城內儲存比較完好的明清建築之一。
城隍是守護城池之神。一般府、州、縣的治所才建有城隍廟，而且每逢守城官新上任及遭遇水旱之災時，都要舉行隆重祭祀，以求“金湯永固”，不受侵擾。城隍廟是羊角水堡城內建立的一座小廟。位於南城門內側，磚木結構，其規模較小，總建築面積29.6平米，可謂小巧玲瓏。大家請看，廟門亦略顯矮小，門口用木柵欄圈著，正朝南的牆面用刻了一副楹聯，上書“能夠正正當當做穩去，免得拉拉扯扯到此來。”似乎在提醒人們，為人處世要秉持公正清廉之道。據村民稱，城隍神既管陽人，也管陰鬼，維護陰陽兩界的治安秩序，它抑惡揚善。被視為城堡的守護神。因此，城隍神在羊角水諸多廟宇中,始終佔有“一席之地”而香火不斷。
位於羊角堡城東門右側，系一座高大恢宏的紅石牌坊。牌坊建於乾隆四年（1739年），坐北朝南。整座牌坊為紅石預製件疊架而成，共為三層簷頂。四柱三簷，四根正柱、八根附柱並列四排，支撐石樑、石匾、頂蓋，形成中間大門、兩側對稱小門的佈局。中門正門額雕刻“雙龍戲珠”。頂層簷立豎匾，石刻“聖旨”二字。中層下簷橫額陰刻“旌表儒童周道明之妻藍氏坊”中號楷書，中層上簷橫額陰刻“節孝”兩個楷書大字。“節孝”兩字左右兩邊,刻有乾隆四年的“兩江總督”及其江西省、贛州府、會昌縣各級主官的職務與姓氏。藍氏坊與節孝石刻之間有八仙雕像，但大部分已毀。三層簷雕龍畫鳳，鏤雕精美，整個牌坊結構嚴謹精緻、造型美觀大方、雕刻工藝精湛，是會昌縣現存四座牌坊中建造年代最早的一座。
到清末民初，由於筠門嶺墟的不斷繁榮，加上交通要道的改變，使得這個繁榮熱鬧了幾百年的墟市逐漸蕭條冷落，到二十世紀四十年代後，羊角水墟才正式停廢。
羊角堡的風水林自古至今皆有禁忌，可以說是神聖不可侵犯。羊角堡歷代有專門的村規民約，任何人不得入林砍伐，違者受罰。由於這種禁忌理念世代相傳，即使在二十世紀五六十年代大躍進時期，由於周氏中族人的祖訓告誡和嚴厲的懲戒制度，周氏及附近村民誰也沒有違約砍伐過江坪的風水林。現代以來，風水文化被認為是封建愚昧的代表，使不少風水林遭受破壞。“文化大革命”與“破四舊”中，很多地方的風水林消失殆盡，而羊角堡村的這片風水林卻從未遭受破壞，依然儲存完好如初。
藍永貴說，以前，村民的主要經濟來源是種植臍橙或外出務工；現在，羊角村的村民利用自家的民房作資源入股，每年可得到旅遊區分紅。遊客的湧入，帶動了當地的臍橙、蜂蜜、紅薯等農產品的銷售，促動了新型農產業發展。村民就業由單一的農業生產向旅遊業、服務業和農產品加工業轉型，邁入了多元經濟快車道。
（中國日報江西記者站記者 王健）