唐（傳）鍾紹京 楷書《靈飛經》冊
前翁同穌舊藏 現收藏於大都會藝術博物館
抄錄經文，也就是佛教和道教的經書，是一種修行，也是對宗教信仰的傳播。經文抄錄有一些規矩：特殊的毛筆，規定尺寸的紙張，紙上畫有豎直的格線即界欄，書體為正書即楷書。此道教經文抄本完全符合上述要求，而優雅流暢的書寫使其在眾多手抄經文中脫穎而出。方聞教授對此藏品賞鑑如下：
此書為738年奉唐玄宗女玉真公主之命所作（譯按：玉真公主應是唐玄宗妹妹唐睿宗女兒），代表了盛唐時期高度純熟的宮廷書風。小楷書寫……結字勻稱有致橫豎勾點，筆筆精勁。書寫使用長鋒硬毫，每一筆都很清晰乾脆，回筆飄逸鋒利，字形挺直方正，好似排列於一個個四方框中。從每個字的結構分析，不同的筆畫有不同的用筆規律，即筆“勢”，每一筆畫都有完美的形式和書寫的方法，即筆“法”，每個字都有其精心的佈局，參差錯落，自然流暢，是當世書風結字舒展、氣定神閒的代表作品。
17世紀早期，此經書為當時極具影響力的畫家、書法家和理論家董其昌（155-1636）收藏，董公贊此冊頁為最好的唐代小楷範本之一。
傳統中國書寫通常為縱向排列，從右向左讀。每一列書寫由上至下，每一個字也有固定的筆畫筆序，遵循從上到下、從左到右的原則。楷書書寫時要有個假想的格子，因此即使不同的字因其筆畫多少不同或繁複密集或簡單空曠，但每個字佔用的空間是大致相同的。
上面這個“書”字，是遵循法度訓練有素而呈現出楷書之優雅氣韻的範例。字的實際尺寸只有指甲蓋大小，但每一筆都由起筆、行筆、收筆構成，並體現出運筆力度和走筆方向的細微變化。隨著運筆長短粗細的變化，這些線條在書者筆下，富有節奏，渾然一體，現一種蘊藏於變化中的沉著穩健。