《論衡》曰：“世俗畫龍之象，馬首蛇尾。”
“龍”在我國有著悠久的歷史，因此誕生過許多傳說，甚至形成了獨具一格的“龍文化”，而龍的形象自古至今也有很多變化，並非是完全統一的。
在上古時代，人們以天象的空間變化標示一年四季時間變化，並且根據日月星辰的執行軌跡和位置，將黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱為“二十八宿”。
“二十八宿”又按東、南、西、北四個方向分為四組，因而產生“四象”，即東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。“蒼龍”便是7個星宿組成的一個完整的龍形星象，四季中有不同的變化，龍圖騰也是源自於上古農耕文明時期的天象崇拜。
《說文解字》中對“龍”的解釋為：“鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。”
1987年，考古人員在河南濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現了”中華第一龍”，出土的蚌龍是迄今為止中國考古發現的最早的龍圖案，距今約6600多年。
在我國皇帝制度時期，“龍”是皇權的象徵，成為了統治者加強皇權的一種手段，廣泛流傳著“五爪金龍為天子象徵”的說法，皇帝被稱為是“真龍天子”，皇帝坐的椅子是龍椅，皇帝穿的服飾為龍袍。
但說起畫龍，很多人會想起“畫龍點睛”的故事，讚歎的是南北朝時期梁朝畫家張僧繇作畫的神妙，不過被稱“史上畫龍第一人”的是南宋畫家陳容，現今海內外所藏署款為陳容的華龍作品共計有22件。
我國經國家文物鑑定委員會專家鑑定為真跡的有廣東省博物館與中國美術館收藏的《雲龍圖》，以及北京故宮博物館所收藏的《墨龍圖》。
2017年，陳容所作的一幅《六龍圖》在美國紐約拍賣會上以4350萬美元（約合人民幣3億元）落槌，可以說一條龍價值6000萬元。
陳容所畫之龍影響深遠，也在我國美術史上佔有重要一席，“所翁龍”成為了後人畫龍的典範，明清兩朝時期的畫家對其是如痴如醉，清代有名的收藏家乾隆帝看後也是讚道：“已達登峰造極之境！”
甚至是在日本，幾百年來凡是龍圖案的畫絕大部分是效仿陳容，日本著名畫家小泉淳作無不佩服陳容所畫之龍，評價道：“陳容的龍富有魅力，像真的一樣活潑跳動，只有天才才會畫出這樣的畫！”
陳容是福建長樂人，史書文獻裡對陳容並沒有很多的記載，生卒年不詳，後世也只清楚陳容在南宋端平二年（1235年）中了進士，曾做過福建莆田太守、國子監主簿，官至朝散大夫。陳容除了畫龍，也還擅長畫松、竹、鶴，因此陳容除了“所翁龍”的名號，還有“所翁竹”、“所翁鶴”之稱。