地主階級新聞

長期以來，明太祖朱元璋可以說是屬於一個被妖魔化、被黑化的開國皇帝，甚至網上經常可見他殺瓜農、火燒慶功樓、蒸鵝殺徐達等各種謠言。雖然近年來明太祖朱元璋的形象有所改變，但在很多人眼裡，這位皇帝依舊是“暴君

李自成的失敗，源於他在沒有奪取天下之前，便對地主階級動真格的了。這還得了？你還沒坐穩位置，就敢來弄我們？等你坐穩了，我們還有活路嗎？地主階級的官紳勢力們，自然是寧死不降。於是就造成了李自成失去天下的結

一講“變態”，現在的人都會聯想到性方面。其實，從心理學角度分析，嗜殺、自虐、他虐等行為，也是“變態”的一種，是人類原始慾望的一種爆發，是人類動物性潛在留存的暴露。這些變態的人，在他自己的意念中，他不僅

從西漢到東漢，中間“暗藏”一段隱秘的歷史我國曆史源遠流長五千年，在這段漫長的歷史長河當中，無數的朝代互相更替，舊的政權“唱罷”、新的政權“登場”，在政權與政權的交替當中，有著戰火和混亂、有著家國憂難，

在討論這個問題之前，我們不妨先來探討一下“外儒內法”的意思。外儒內法並不是說，外表是儒家的，而中心思想卻是法家的，而是說將儒家的倫理思想法律化，以儒家仁義道德作為自己在法律上的依託。舉個例子來說就是：

大家都知道，儒家最重要的經典是四書五經，同時科舉考試的考試主要內容也是四書五經。那麼，參加科舉考試的學子在複習科舉的時候，應該重點抓哪些書呢？或者說在科舉考試中，到底是四書重要，還是五經更重要一點呢？

如果用現代的眼光去看待帝制時代的歷史，2000年來所有的皇帝和王朝都是垃圾，都不值得我們推崇，也都應該被丟進歷史的垃圾桶。在過去任何一個時代都存在著官方允許的人口買賣，都將人分為三六九等，首當其衝的就

人為財死，鳥為食亡。這句話告誡人們在追求財富的路上保持理智，不過它也從側面反映出財富對人而言的重要性。財富是需要時間積累的資本，同時財富也需要各代人進行妥善經營。中國曆來有"窮不過三代、富不過三代"的

大明是最後一個由漢人建立的王朝，近代由於大清的反侵略事蹟實在太過“光輝”，所以總有許多歷史愛好者會想著如果給大明續個命，把它放在大清的位面世界局勢又將如何。那我們來看看大明同樣在王朝末期的時候到底怎樣

在快節奏的當下，遊戲、短影片、綜藝節目等無疑是最有效的減壓方式，並且獲取成本相對低廉。但相比之下，一部數十集的電視劇，透過跌宕起伏的故事線以及劇情，也是許多人青睞的休閒減壓方式。電視劇可以按照故事題材