唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1。64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1。55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。
{周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠?
唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。
“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往着。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有着大量的波斯人居住。
随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有着一定的关联。
现在想来，那个丰乳肥臀的唐朝令那么多人怀想，以胖为美也没什么不好的。胖美人杨玉环，都美得皇帝连朝政都不想理了，那么胖应该始终是有着它独特的魅力的吧。
武则天杨玉环玩“三角恋”谁更有能耐?
武则天与杨玉环，是唐朝历史上无法避免的两位女性，也是中国历史上最著名的两位美女。而究竟美女的标准是什么?古往今来每个人的答案都不一样，但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可，那其整体美，一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可，并且成为了当时的国家第一夫人。那么，这两位同为母仪天下的第一夫人谁更有能耐呢?
武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人，同样都是第一夫人，同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是，武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得，杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得，而武则天是政治家，杨玉环则是音乐家、舞蹈家。从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。
一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现，有句诗不是叫“商女不知亡国狠，隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈，那么一个国家必定昌盛，如果一个女人没有国家忧患意识，国家不亡也衰，而武则天与杨玉环则是最好的说明。
看看武则天与杨玉环的专业就能看出，武则天的专业是政治，而杨玉环的专业是艺术。如果两个所处时期调换一下，肯定也不会被皇帝所欣赏，女人的美不但靠外表，而是靠气质，而气质的来源则是其内心的文化知识的长期积淀。
一个女人的最普遍的身份有三种：女儿、妻子、母亲。武则天与杨玉环虽然同样出身在官僚家庭，但是成份却不相同，武则天是唐朝开国功勋武士彟的次女，按今天的话来说就是革命家庭，属于根正苗红的革命儿女范畴。
而杨玉环则不同了，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父亲杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，也就是说，是属于一个世传的官僚家庭。作为女儿，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景况也不同;作为妻子，同样属于第一夫人，先后成为父子两代人的妻子。
如果说两人在前两个女人特有身份上不分彼此的话，那么在母亲这个身份上，武则天显然就要比杨玉环出色了，难怪美国前总统老布什的夫人，现总统小布什的母亲，芭芭拉·布什，最羡慕的女人就是武则天了。自己才嫁给一个国家领导人，培养了一个国家领导人。而武则天则是她的两倍，嫁给两个国家领导人，一是唐太宗李世民，二是唐高宗李治;生育了两个国家领导人，一是唐中宗李显，二是唐睿宗李旦。
武则天与杨玉环都是有宗教信仰的。武则天信仰佛教、杨玉环信仰道教。从此可以看出当时两人所在地不同以及中国宗教的分布局势，在唐朝时代，道教是主流宗教，因为是属于唐朝的国教，而杨玉环当时的籍贯所在地是四川，这个地方是中国道教盛行的地区之一。
而山西则是佛教的四大盛行地，从佛教的四大圣地可以看出山西的比重还是相当大的，而且从传播路线上也是十分重要的，并且山西在东晋时期产生了许多著名的宗教界人士，慧远与法显便是两个杰出人物，慧远是佛教净土宗的创始人，而法显则是在玄奘之前去当时的佛教圣地勤工俭学的人。
在人们心中，武则天和杨玉环都没有什么好口碑，这主要是个人爱好不同所导致的。武则天是“通文史，多权谋”，而玩权谋的人大多属于自私的人，为达目的不择手段，她在早期的争取第一夫人地位的时候就把自己的女儿杀死，嫁禍与前任第一夫人。
武则天虽然对人民也是有贡献的，可是权利欲太强了，而同样身为第一夫人的杨玉环则不同。武则天积极参与国家大事，而杨玉环则不参与国家大事。如果要是颠倒下的话，李白若遇上同样有诗词修养的武则天，那么就没狄仁杰什么事了。李白也不会有那么多的诗歌流传千古了，而应该是换做狄仁杰了，不过历史没有这样一个假设。
狄仁杰是当时国家政治体系内“山西帮”的领军人物，而出于中国人很浓烈的“乡土观念”所以是早期“挺武”派的头面人物。而李白是四川人，杨玉环的祖籍所在地和他属于同一省份，可以看出国家行政区域不同时期所酿造的历史悲剧，李白仕途不顺也正是如此。
从唐朝的两位山西美女可以看出，在大唐开国初期，连女性都有忧患意识，所以国家有“贞观之治”，而做为继任者，武则天做的很好，史称为“贞观遗风”，而到了“开元盛世”时期，忧患意识被淡薄，举国盛行享乐主义，因此大唐王朝的中叶出现安史之乱。
说完武则天的政治专业，再说说杨玉环的艺术专业。杨玉环通晓韵律，能歌善舞。当时国家安定强盛，文化艺术的地位得到很大的提高，而杨玉环个人爱好是吃荔枝，一点都不体恤民情。
武则天的个人爱好以严法治国，可以说是美女的两个极端!武则天在位时期，对待官员是不讲究门第的，国家内阁首相交给狄仁杰担任，而杨玉环则是帮她兄长要了个国家内阁首相来做。当然杨玉环权利欲只是其家庭附加给她身上的，而武则天的权利欲则是属于个人的。
武则天与杨玉环都是悲剧性人物，武则天是敢于挑战男权社会体系的，而杨玉环则是与男权社会妥协了，而武则天最后的悲剧就在于接班人无法延续，儿子是李家的，女儿是自己夺权道路上的牺牲品，最后只能眼睁睁地看着和平演变了，而杨玉环则成为了政治的牺牲品。
说到女人祸国，她们二人都曾遭到“红颜祸水”的抹黑。其实杨玉环不就为家人谋求了个高职吗?不就是有点个人爱好吗?如果没有皇帝的支持，那么也是孤掌难鸣，何必要把责任都推卸到女人身上呢?只能说明，男人本身就有责任。
而武则天在刚开始参与政治的时候，还是高宗要求的，是高宗给了他人生当中最重要的一个机会，而酿造了以后的悲剧，唐高宗当时是要削减她的权利的，可对于武则天这样权利欲极强的女人，只能膨胀不能收缩，历史的一个偶然制造历史的必然。为什么又要把必然的责任推托到偶然的身上呢?
综上所述，不难看出，两位大唐美女各怀风流，各有千秋。当然，武则天在政治上高出一筹，而杨玉环则在艺术上胜出，其他方面大体不相上下，至于要说武则天和杨玉环究竟谁更有能耐，还是那句古话说得好，仁者见仁，智者见智!
史上那些遭国君父亲们强娶的儿媳们结局
这几个国君是卫宣公、鲁惠公、楚平王。还有一个国君晋文公，他因为政治目的娶了自己的侄子晋怀公的妻子怀赢为妻，宗法制度，侄子如同儿子，他也算是夺儿媳为妻。本博客有一篇博文专门论及此事。那么，这些被国君强夺为妻的女子后事都是怎样的呢?
卫宣公夫人宣姜
卫宣公为儿子聘的是齐国齐僖公的女儿。还没有等到拜堂成亲，见这个齐女漂亮，就把她纳为自己的妻子，史称宣姜。没过多久，宣姜为宣公生下了两个儿子，公子寿和公子朔。等到原来立的世子汲的母亲去世后，卫宣公就把宣姜立为正夫人。
后来，在宣姜撺掇下，卫宣公设计杀死了自己的这个儿子公子汲。因为宣姜生的那个大儿子寿知道了这个阴谋，想代替哥哥去死，事情不成，两人同时被杀。公子汲死后第二年，卫宣公死了，宣姜生的第二个儿子朔当上了国君，这就是卫惠公。
公子朔继位，卫国的许多贵族不服，卫惠公四年(前696)，卫室公子发动叛乱，公子朔逃亡到母亲娘家的齐国。卫国公室贵族立黔牟为君。
卫惠公在外七年，齐襄公讨伐卫国，送回了卫惠公，卫惠公复位。荒唐事是因为有荒唐人，齐襄公因为对卫国有功，提出来一个荒唐的建议，要将宣姜嫁给卫惠公同父异母的哥哥公子顽，并为此派出了使臣。卫国本来不同意这样做，无奈畏于齐国的压力，只得同意。
还有一种说法，宣姜自卫宣公死后就和公子顽私通，说《诗经·邶风》中那首“墙有茨”就是讽刺这件事情的。诗的大意是：墙上有蒺藜，不可去除，宫中那些话，实在没法说。
如果说出来，实在是太丑了。不管是私通还是强行下嫁，宣姜和公子顽事实上却有婚姻。两人后来生儿三个儿子，两个女儿，分别是：齐子、卫戴公申、卫文公毁、宋桓公的夫人、许穆公的夫人。
宣姜是怎么死的?历史上没有记载。从后来发生的事情分析，她应该是享受着国君夫人的尊荣。当她的儿子卫惠公被赶走时，这时候是黔牟当卫国国君，公子顽是黔牟的弟弟，中间这七年，黔牟这个卫君当不会难为她。
七年后，儿子复位，又执政了19年，继位的就是她的孙子卫懿公赤，在位9年。儿孙共执政40年，这个时候如果他还活着，接下来又是她和后夫所生儿子戴公和文公执政，前后26年。既然是没有记载，说明她再也没有故事，可以肯定，她一定是正常离世。
当然，《左传·鲁昭公二十年》当中也有一句话说：“闰月戊辰，杀宣姜。”这是发生在公元前522年的事情，距离卫宣公死(前709年)已经相隔183年。这个宣姜会是那个宣姜吗?
鲁惠公夫人仲子
鲁惠公姬弗湟，是鲁国第十三位国君。他的庶长子叫做息。晚年，鲁惠公打算为息娶宋武公的女儿，当这个宋女来到鲁国的时候，鲁惠公看到她很漂亮，就夺为己有，并把她立为夫人，后人称之为仲子。后来这个仲子生了一个儿子，叫做允，这就是后来的鲁桓公。
不久鲁惠公死去，因为允太幼小，鲁国人共同商量，让息代理国政。公子息代理国政十一年，被公子挥所杀，死后被称之为鲁隐公。
这个宋仲子也没有故事，只是因为她的陵墓落成典礼才又一次提到了她。鲁隐公五年(前718)秋，仲子的陵寝落成，鲁国举行典礼庆祝。这场典礼是由鲁隐公主持的，典礼上跳起了六佾(yi，乐舞的行列)之舞。
按照当时的礼制，天子八佾，三公六佾，诸侯四佾，鲁隐公身为诸侯却搞了一个六佾，这就是逾越礼制。
实际上，史书记载这件事并不是为了写仲子的陵寝之事，而是为了说明从鲁隐公开始，连鲁国这样的礼制国家也已经是“礼崩乐坏”，到后来更是连鲁国大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。
人们讽刺鲁隐公还有一件事，这个典礼不应该由他主持，因为这个仲子不是他的亲娘。不知是鲁隐公为了表示自己真正把这个仲子当做正“国母”看待，还是向人们表明他父亲本来就该娶这个女人，反正他主持了这场典礼。
这说明，这个仲子是享受着尊荣的。后来仲子的儿子当上了国君，这就是鲁桓公。没有故事的仲子，至少可以确定是得以善终的。
楚平王夫人伯赢
楚平王的太子叫做熊建，他有两个师傅，太傅叫伍奢，少傅叫费无忌。费无忌不招太子待见，就中伤他。到了太子婚娶的年龄，楚平王给他聘下了秦女。
费无忌极力夸赞秦女美丽无比，可倾国倾城，撺掇楚平王纳了这个儿媳，另为太子建娶了一个齐女。这个秦女称之为伯赢，也有称孟赢的，不管是伯还是孟，都是长女的意思。
这时候是秦哀公十一年(前526)。秦哀公是继承父亲秦景公的君位，景公在位四十年，这个伯赢不太可能是秦景公的大女儿。
按照君主长女嫁国君或者太子的对应关系，她有可能是秦哀公的女儿。后来楚国郢都被吴国攻破，申包胥在秦庭外哭了七天七夜，秦哀公终于同意派兵救援楚国，楚国才得以不亡。
申包胥为什么要去秦国求援?除了秦国有这个能力，是否还有这种姻亲关系在其中?当然，没有明确记载的事情都只是推测，他是秦国公室公子长女的可能性也不是没有。
伯赢和楚平王生了一个儿子叫做珍，就是后来的楚昭王。楚昭王继位第十年，吴国攻入了楚国的郢都，楚昭王逃跑。吴国军队占领郢都后，伍子胥为了报父亲被杀的冤仇，自己将楚平王从坟墓里挖出来鞭打尸体，也纵容士兵烧杀抢掠，楚国郢都陷于灾难之中。
大夫们进入楚国大夫之家，吴王进入楚宫，到了夜里，郢都到处是淫欲横流。吴王阖闾听说伯赢依然美貌，意欲奸淫，伯赢持剑相待，誓死不从，并言辞斥责阖闾。
吴王阖闾无奈，只得放手。伯赢的儿子楚昭王在位二十七年，他的儿子也就是伯赢的孙子楚惠王在位57年。伯赢也无故事，应该也是善终。
晋文公夫人怀赢
晋文公的弟弟晋惠公为君的时候，为了表示和秦国和好，把自己的儿子已经立为太子的圉送到秦国当人质，秦穆公把小女儿许配给他。
后来，秦惠公病重，太子圉害怕国内大臣另立他人为国君，就没有经过秦国的同意，偷偷跑回了晋国，把自己的妻子扔在了秦国。
这个留在了秦国的女子被称之为怀赢。秦穆公觉得晋惠公父子两人都不是守信之人，就想为晋国另立国君，他选中了在国内和诸侯中很有威信的公子重耳，就从楚国把他找来。秦穆公一次性送给重耳五个女子，其中有一个就是他侄子晋怀公的妻子怀赢。
开始，晋文公觉得这样不太合适，就问手下大臣。有大臣说，国家都要夺来了，何况一个女子呢!这样，晋文公就决定娶这个女子。
合婚之日，怀赢奉上一只盒子承在下面，自上而下浇水给重耳洗手。这是一种礼节，重耳起初接受了这种浇水之礼，等到结束的时候，重耳只是挥挥手就让怀赢走开，也就是很不重视的意思。
怀赢非常生气，说：“秦国和晋国是相互匹敌的大国，你为什么看不起我?”重耳害怕了，脱去所穿戴的礼服，自囚以听候秦穆公的处罚。
这段记载颇有点儿耐人寻味。秦穆公把怀赢和五个女子打包相送，知道这个女儿已经嫁给了晋怀公，有那么一点儿自知理短的意味。重耳为了应付这个秦穆公还是把怀赢放在了第一位，但心里却很别扭。
怀赢很聪明，她借机警告重耳，告诉他，你现在还不是国君，你能不能当得成这个国君，还是要看我爹的态度。重耳也是个明白人，马上自囚以听秦穆公处罚。
秦穆公明白，重耳已经知道了利害关系，马上举行了一个仪式，正式宣布送重耳回晋国为国君。怀赢也成了正式的夫人，由此称之为文赢。
晋文公为君九年死去，他和文赢生的儿子姬欢继位，就是晋襄公。这一年，秦穆公趁着晋国国丧期间派兵偷袭郑国，事情不密，只好将滑国灭了。秦国吞并了晋国的属从国，军队又未经同意过境，晋国于是决定和秦国开战。
晋襄公穿着孝服，终于在崤这个地方打败了秦军，俘虏了三个统军大将孟明视、西乞术、白乙丙。胜利后，晋国为晋文公举行葬礼，文赢也参加了。
本来，晋襄公想杀死这三个大将，文赢对晋襄公说：“秦国也想得到这三员大将，如果放他们回国，秦国也必然会杀死他们。”
晋襄公同意了，便送回了这三人。三人回国后，秦穆公自己把失败的责任全部揽了下来，并没有杀他们。后来，秦穆公兴兵报复，正是这三个人带兵打败了晋国，将上一次败仗阵亡的将士们的尸体掩埋，史称“秦穆公崤谷封尸”。发生了这件事情以后，文赢也没有了故事。
这些女子最后为什么都销声匿迹了呢?说到底，那个时代的女子根本就没有地位，他们的出现只不过是因为国君的荒唐把她们牵扯了进来，她们是被动的、无奈的，是任人摆布的。
虽然她们最后的结局还算说得过去，但那也只不过是因为她们都生有一个儿子，而这个儿子都成了继位国君。
否则，她们也会像那些无数的国君的姬妾一样，独自呆在凄凉的宫里，直到被历史的尘埃埋葬。尽管如此，即便历史给了她们一个特写，也始终改变不了“跑龙套”的角色。
揭秘将儿媳妇推上龙床的五大荒淫帝王
众所周知，历史上历朝历代的君主帝王几乎没有不荒淫无耻的，但是，最荒淫无耻的当属那些横刀夺爱、淫乱宫廷、抢夺自己儿媳妇的帝王。而这些帝王如此的荒淫无耻，轻则引发朝局动荡，祸及自身;重则导致宫廷政变，山河变色，江山易主。这里就说说历史上横刀抢夺儿子媳妇的五大荒淫君主帝王。
一、卫宣公抢夺儿媳妇宣姜成第一个吃螃蟹的人
说起历史上最早抢夺儿子媳妇的帝王，卫宣公可以说是“第一个吃螃蟹的人”。卫宣公是春秋时代卫国第十五代君王，年轻时就风流成性，为所欲为，曾与庶母夷姜私通，生下了一个儿子，取名为卫伋子。由于卫急子是乱伦的结果，小时候就被寄养在了民间。
卫宣公当上国王后，与夷姜的暧昧关系便公开化了，卫伋子也被立为太子。卫伋子长到十六岁时，卫宣公想让他娶齐国国王齐僖公的长女宣姜为妻。派去齐国求亲的使者回来后说，宣姜有倾国倾城之貌。卫宣公一听顿时心旌摇荡，不能自拔。
于是心生一计，就下令在淇河之滨修筑了一座豪华宫殿，取名为新台。然后让卫伋子出使宋国。卫伋子前脚一走，卫宣公后脚就派人去齐国迎亲，把宣姜直接迎到新台，纳为妃子。《诗经·邶风》中的《新台》记载此事：“新台有泚，河水渳渳。嬿婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。
嬿婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”后来，等到卫伋子从宋国出使回来时，卫宣公让卫伋子以庶母之礼拜见宣姜。看到父王已经将生米煮成了熟饭，卫急子也只有认命了。
二、春秋战国时期楚平王抢夺儿子建的媳妇孟嬴
公元前527年，楚国的楚平王想给十五岁的太子建娶妻，就派了太子少傅费无极去秦国为太子迎娶公主孟嬴。费无极发现了孟嬴是个倾国倾城的绝色美女之后，为了献媚于楚平王，便建议楚平王将其掉包，送入后宫。没想到楚平王十分好色，听了这个建议后，不禁喜出望外，于是就抢夺了儿媳妇孟嬴做了自己嫔妃。
费无极也因此获得了楚平王的宠幸。但狡老奸巨猾的费无极心里清楚，眼前虽然得宠于楚平王，可如果楚平王一旦驾崩，太子建坐上王位的话，自己的前程不但不保，恐怕连自己的性命也就玩完了。因此，费无极就不断地诋毁太子建。楚平王听信了谗言，就把太子建派去城父驻守。
为了将太子建置于死地，费无极又谗言说他正在密谋造反。于是，楚平王便把太子建的另一个师傅太子太傅伍奢找了来。伍奢要楚平王不要听信小人的挑拨离间。而楚平王不听良言劝阻，随即命令司马奋扬去杀太子建。司马奋扬却暗中派人通知太子建赶快出逃。太子建出逃后，楚平王将此事迁怒于伍奢，就杀了伍奢和他的大儿子伍尚。
伍奢的二儿子伍子胥逃出楚国，来到了吴国。他帮助公子光坐上吴国的王位。这公子光就是后来的吴王阖闾。伍子胥得到吴王阖闾的重用，兴兵伐楚。这时候，楚平王已经死了，于是就由楚平王和孟嬴生下的儿子熊珍继位，是为楚昭王。伍子胥指挥吴国的军队，打败了楚军，这次轮到楚昭王出逃了。
伍子胥发掘了楚平王的坟墓，鞭尸三百鞭，给父兄报了仇。就这样，由楚平王抢夺儿媳妇的闹剧，不仅改变了楚国的命运，而且也为后来吴越之争留下了伏笔。
三、唐玄宗李隆基抢夺儿子寿王李瑁的媳妇杨玉环
唐玄宗李隆基第十八个儿子寿王李瑁，娶了一个国色天香、倾国倾城的美女名叫杨玉环。没想到因为一次偶然的邂逅，唐玄宗看中了这位如花似玉、天生丽质的儿媳妇。于是，演绎了一场大唐王朝版的横刀抢夺儿媳妇的连环大戏。
寿王李瑁是唐玄宗和武惠妃所生的儿子。还是武惠妃在世之时，李瑁就要求父皇把杨玉环封为寿王妃。没想到武惠妃死后不久，唐玄宗就把目光瞄准了自己的儿媳妇杨玉环。他先是让杨玉环离开寿王府去做女道士。然后又以招收女道士的名义把杨玉环弄进了皇宫，成为了自己的妃子。为了堵住儿子的嘴巴，唐玄宗便给儿子另外娶了一个寿王妃。
杨玉环入宫后，被册封为贵妃，集三千宠爱于一身。她喜欢吃荔枝，于是唐玄宗就派人从岭南快马加鞭运送到长安来，因此就有了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名句。杨玉环喜欢洗浴，唐玄宗就大动土木，修建华清池，于是也就有了《长恨歌》中关于杨贵妃洗浴的香艳无边的描写。
虽然，杨贵妃给唐玄宗的晚年生活带来了无限乐趣，却也让他沉湎于酒色，荒废了朝政。天宝十五年，安禄山起兵造反了。唐玄宗的皇家卫队御林军把皇上和朝廷的糜烂腐败的罪责全部都扣在杨贵妃的头上，要求杨贵妃承担动乱的责任，以死谢罪。事到此时，作为九五至尊的唐玄宗也无可奈何，结果杨贵妃被迫自杀于马嵬坡。
没有唐玄宗的横刀夺爱，杨贵妃只是一个普通的寿王王妃。唐玄宗的一时的好色贪念，不但完全改变了杨贵妃的美女人生，也严重影响了唐朝的历史进程。
四、西夏皇帝李元昊抢夺儿子宁令哥的媳妇没藏氏
李元昊本是个雄才大略的开国皇帝，然而，他却管不住自己的下半身。他见自己的儿子太子宁令哥娶的没藏氏花容月貌，玉树临风，便硬是把她纳为自己的妃子，后来又封其为皇后。李元昊与原来是自己儿媳妇的没藏氏生得一子名叫李谅祚，就是后来的夏毅宗。
没藏氏虽然生得花容月貌，但却是个野心很大的女人。她一方面唆使李元昊废太子，立李谅祚为太子;另一方面通过自己的哥哥没藏讹庞煽动宁令哥把她重新夺回来做太子妃。宁令哥看到自己的妻子变成自己后母，自己的地位又有所不保，心情苦闷可想而知，于是在公元1048年元宵节的夜晚，率领一批刺客，刺杀李元昊。
李元昊在这次刺杀中被削掉了鼻子，没挨过第二天就死去了。但是，宁令哥后来却被没藏庞讹杀死了。这位不惜以身试法夺回妻子的西夏太子，至死可能也不知道他只不过是没藏氏为自己的儿子李谅祚登上皇位安排的踏脚石罢了。
五、后梁开国皇帝朱温召集众儿媳入宫轮流侍寝
朱温在自己的皇后死后，难耐后宫寂寞空虚。一日，他路过洛阳，魏王张全义接驾，朱温住在魏王府，当他看到魏王的女儿和儿媳们都长得十分漂亮时，他竟然毫不顾忌君臣之道，将其女儿和儿媳一一轮奸。君奸臣女臣媳，自古罕见，令人不齿。
这位后梁的开国皇帝的荒淫无耻不仅在朝廷大臣府中出轨，更荒淫无耻的是，他召集众儿媳入宫，轮流侍寝。这让楚平王、李隆基、李元昊等人望尘莫及。在他的这些儿媳妇中，就数养子朱友文的妻子王氏最有姿色，因此，她成了为公公伴寝次数做多的儿媳妇。
当然，王氏从不放弃每次为公公伴寝的机会，为自己老公说清。她经常在公公的怀里劝说让自己的老公朱友文当太子。朱温竟然色迷心窍，一口答应。没想到在朱温与另一个儿子朱友圭的媳妇张氏睡觉的时候，朱温一时说溜了嘴，把这个秘密透露出来。张氏赶忙把消息告诉了朱友圭。
朱友圭的母亲是娼门出身，一直被众兄弟瞧不起，朱温也一直看不上这个儿子。朱友圭得知消息后，气急败坏，不禁想到自己是亲生儿子赔上个媳妇不说，却得不到皇位，朱温却要传位给这个养子。后来，朱友圭趁朱温病危之际，发动叛乱，杀死了朱温。
朱温在临死之前斥责朱友圭道：“你竟然犯上作乱，干出如此悖逆之事，天下间容得你吗?”朱友圭则反唇相讥道：“天下人都想把你碎尸万段，我是顺应天下的民心。”于是将亲生父亲杀死，又派人把朱友文杀死，自己登上了王位。而他当了一年的皇帝，最后被他另一个弟弟朱友贞杀死。就这样，后梁进入了父子反目、兄弟残杀的时代，不久就灭亡了。