说到姓马的太极大侠，我就想到《武林外传》里的一个段子。
说《江湖小报》哦不对，《江湖月报》的消息：
“由于住址曝光，太极大侠马晓强于上月初五，在家门口惨遭围殴。”
《武林外传》爱以戏谑口吻，刺人间真事。
大概大侠，哪怕是太极大侠，也怕人打吧？
我小时候，看我外公练过太极：单鞭、云手、揽雀尾。
那时节，我们当地的老年人都喜欢订做一套松软轻快的袍子，在公园里练。
暑假里，我外公拉我去，一次我就受不了了：主要是慢悠悠地摆架势时，蚊子多。
我外公怕我没参与感，时不常让我“来推推手”，“来个云手”。叮嘱我别太用力，含劲不吐，注意呼吸什么的。
我小时候嘛，小屁孩，打架招式都跟二次元里学的。什么《街头霸王》里的轻拳重拳，什么星矢的天马流星拳、紫龙的庐山升龙霸。
我外公说这都没啥鸟用，不信，打打试试，他要用太极之力化解我。
他摆好架势，伸出敦厚的手掌。我那时是个肉敦敦小胖子，一拳就过去了，打他掌心。
外公龇牙咧嘴。
晚饭时他右手软得拿不起筷子，我为了道歉，喂他吃的：
夏天的粥、酱油拌西瓜皮、外婆炒的蟹粉蛋、外婆腌的甜咸交加的萝卜干……
外婆宠我，说不是我的错，还数落外公：
跟孩子没关系，是你自己练这个东西，就是架子好看，有个屁用！
话说，我第一次看到有人系统说太极的理论知识，是金庸先生《飞狐外传》里的一段：说温州太极和广平太极对上了。红花会三当家千手如来赵半山，讲解太极的乱环诀和阴阳诀。
原文摘录：
“本门太极功夫，出手招招成环。所谓乱环，便是说拳招虽有定型，变化却存乎其人。手法虽均成环，却有高低、迸退、出入、攻守之别。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及无形圈之分。临敌之际，须得以大克小、以斜克正、以无形克有形，每一招发出，均须暗蓄环劲……万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲陷入，似牛吐草。均须冷、急、快、脆。至于正，那是四个正面，隅是四角……”
说得真好——至少看着，道理是通的。
后来《倚天屠龙记》里，张无忌跟张三丰练了太极。也是以柔克刚、出手成环，把赵敏手下的阿三给打了。但那个版本，讲解得就有点玄幻了。《飞狐外传》这个版本好。
我于是也相信我外公的太极挡不住我的一拳，是他练得不对。
那会儿我还在会跟小伙伴摔摔打打的年纪，之后跟他们打架，也试图过用环形，用竖打横，用我外公教我的云手——您别笑话，那会儿我还一本正经按洪七公说亢龙有悔的法子，去练打树呢；还试图打北斗神拳和天马流星拳呢……谁小时候还没过点二愣子岁月不是？
当然，后来初中学了点人体生物，学了点基本生理知识，就知道自己的问题了。
金庸先生小说里，许多东西都是看着很有道理，且有内涵，但仔细想想就知道，终究是小说设定。
怎么说呢？
您不能把虚构作品设定当真啊。
就像我们现在长大了，不会把天马流星拳、原力、龟波气功、认真一拳、亢龙有悔当真。
那为什么还有人会把传说中的那些神功当真呢？
大概是因为，跟传统文化结合得好？
前两天，听到太极混元什么的消息。
太极混元太深奥，我是半点不懂的，但《我爱我家》里有一集，倒说傅明老爷子是“太极混元功的唯一传人”，去居委会做“带功报告”。
一开始野马分鬃、白鹤亮翅、灵蛇出洞、鹞子翻身——这些招式名，是儿媳妇和平在旁边帮着报的。
最后开始喘了，还亏和平补台：
“伏牛喘月！”
再就是开始抽抽了，和平还是能编出词来：
“鲤鱼打挺！又一个鲤鱼打挺！再一个鲤鱼打挺！鲤鱼还打挺……”
我觉得，似乎是这样：
许多玩意，可能未必实用。
但只要结合了传统文化，就自带了豁免权。
哪怕抽抽了，也能搞出“鲤鱼打挺”来遮住吧？
这方面，我想推荐一部电影。
我私人认为，华语电影史上，打得最好看的电影：
《精武英雄》。
这电影不只是打得好看，在于打得有风格区别。
李连杰《太极张三丰》里，已经有个风格差异了：钱小豪扮的董天宝，打法凶悍，人格也桀骜；李连杰扮的张三丰，打法行云流水，人也无欲则刚。
但《精武英雄》里，他俩换了换。
钱小豪扮的霍廷恩，承袭霍元甲的传统打法。招式潇洒漂亮，有渊源，有传承。
但李连杰扮的陈真，因为结合了近现代搏击的手法，更讲速度和力量。
他俩人打过一场，霍廷恩败了——象征了精武门内部的路线之争吧，传统派与革新派，理论派与实践派。
中间陈真和仓田保昭（这位也是真会空手道、柔道、合气道的）扮的船越文夫打了场。算是结合现代搏击的中国功夫对碰了日本空手道。
临了有段对话。
船越文夫认为，打倒一个人，最好的方式是手枪。武功不是杀人技艺，而是将人体的体能发挥到极致。
船越文夫说过，虹口道场里最强的是号称机器人的藤田刚。被人问“最强的不是你吗？”陈真替他回答了：
“船越先生武功最强，是在武功修为，而非杀人伎俩。”
这话很周全，哪方面都顾到了。
没否定实战，但也给了功夫一个评判标准。
妙在结局打周比利扮的藤田刚。藤田是一身横练，霍廷恩华丽的招式打不动他；陈真靠中西结合的速度、力量与灵活，赢了。
还是在隐约地表达这个意思：
虽然武功修为不一定等于实战，但最后，还是得取百家之长，注重实际，才活得下去吧。
后来周星驰在那么致敬各色传统功夫的电影《功夫》里，不也说么？
“天下武功，无坚不破，唯快不破。”
还是速度和力量说话。
很多年后，我有位长辈也爱上了太极，每次出门旅行，在哪里小住，一看地势平缓空旷，大赞：
“这里好打太极。”
他有一次问我，按运动角度，太极能不能顺便减减肥？
我想起小时候暑假里，跟胖胖的外公一起睡在棕棚大床上，他一打呼噜，床就如船一般抖动的情景，谨慎地答：
“应该不能。”
我花了很多时间，跟长辈解释体脂率、代谢、有氧和无氧的问题，试图证明：
太极虽然奥妙绝伦，但人的脂肪，根本不懂中国传统文化，基本只肯按营养学和人体规律来。
实际上，绝大多数技击格斗，都还是得遵循人体基本规律吧？
我觉得，其实道理很简单，而且早就有人总结完了：
“所谓套路，是将踢打摔拿跌击劈刺等攻防技击素材，按照一定的顺序结合在一起以表演方式进行演练的组合动作，如太极拳长拳刀术枪术棍术等等，当然也包括上文提到的太极扇。从竞技的角度来看，套路是通过打分来衡量演练水平。”
“武术散打主要由踢打摔拿四个技击要素组成，其最终目的是通过实战来体现个人的格斗能力。”
——《散打技术与实战训练》，王智慧编著，人民体育出版社。
就把套路和散打分开呗、表演和实战分开呗。
表演就表演，实战就实战。
前者侧重文化传承和观赏性，后者侧重对抗竞技，多好。
我一直这么认为：谈论传统文化时，应该将审美与实用分开来。
比如，六艺所谓礼、乐（诗）、射、御、书、数，都挺好，但主要是审美和传承。如果要讲究实用，练射击和练开车就比练射和御有用。
古典的东西可以用于现代的，就用；用不到的，也别强用。
同理适用于套路表演（审美）和格斗散打（实战）。
怕就怕，明明是教套路表演的，非想借着各色传统文化噱头来碰瓷实战，输了还要“伏牛喘月”、“鲤鱼打挺”来遮羞，那就不止尴尬了，还很容易让传统文化臭大街。