墨子说鲁阳文君译文
攻打相邻的国家，杀掉他们的百姓，将他们的牛马和生活物资归为己有，将会被历史记录下来，被后人看到只会留下骂名。这是墨子在劝说鲁阳君的时候的一个问句，接下来，我们就来分析一下墨子劝说的技巧。
墨子说鲁阳文君图
墨子的意思就是说：“郑国的统治者不好，国君屡次被杀，三年饥荒，这不都是上天对他们的惩罚吗？你再去征伐，杀他们的百姓，岂不是多此一举？况且，也谈不上什么正义啊！”鲁阳文君一听，便停止攻伐郑国，还说了一句传诵至今的名言“天下之所谓可者，未必然也”！墨子在面对鲁阳文君的时候，他没有常人的阿谀奉承，也没有顾忌到鲁阳文君的地位，他还是不忘初衷的说出了自己心中所想。所以对于墨子来说服鲁阳文君，并不是为国事所做，也不是为鲁阳文君所做，他是为了心中说想，为自己所想而做，墨子主张“兼爱，非攻”。所以他一定不会看着鲁阳文君去攻打他国，让其他国家民不聊生。从这里可以看出墨子是一个言必行，行必果的人。
而且墨子敢于冒着生命危险进入敌国，只是为了说服公输盘和楚王，也表现墨子为了阻止一场战争,不怕牺牲的勇敢精神。
当然，他之所以敢这么做，是因为他有着自己的考虑，并不只是一味的逞强，最后他能说服他们，也是因为他事先就有所筹谋，从中也可以看出，墨子是个有勇有谋的人。
墨子有巨子腹是什么典故
墨子有巨子腹听起来还以为是墨子有个大肚子，实则不然，它的原意是这样的一个故事：
墨子像
墨家有个领袖叫腹黄，有一天他的儿子杀了人，秦国的惠王就对他说“你年事已高，有没有别的儿子，寡人已经命令手下不杀你儿子了。”然后腹黄却说：“不行，我们墨家的规矩是杀人处死，伤人处刑，禁止杀人伤人是天下的大义，大王虽然赦免了我儿子的罪行，但是我不能不遵守我们墨家的规则。”后来腹黄还是坚持将自己的爱子杀死了。而这一切是因为腹黄为了天下的大义而割痛杀死自己儿子，也是像天下做一个榜样，俗话说：“君子犯法，与庶民同罪”。而腹黄可谓是大公无私了。
这个故事出自于《吕氏春秋·去私》，由儒墨兼修的吕不韦所写，而墨家便是由春秋末战国初著名学派，其创始人是墨子，墨子推广着“非攻”思想，以爱民为本。
到我们如今现实时代，法不徇情，作为领袖更应该守法，不能借用自己的权利而破坏法律，这样不仅打破了法律的严明，更是让百姓不能信服。
这也同时可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利为大利，也是墨子所主张推广的“兼爱”思想，要以人民百姓之利为准。
有游于子墨子之门者是什么意思
“有游于子墨子之门者”，出自《墨子·公孟》一书，是墨子的传世名言之一。意思是有一位游历到墨子门下的人。这句名言以一位游历到墨子门下的人的两个小故事为主线，向世人讲述了“有游于子墨子之门者”其中一些深刻的含义及道理。直至今日，仍为后人所津津乐道。
墨子像
故事一，有一位游历到墨子门下的人因才思敏捷，墨子便向该人许以官职，让此人跟着自己学习。一年之后，此人要求墨子兑现当日让自己当官的承诺，墨子以“鲁国人葬父”的故事，告诉此人这样一个道理：儿子为父亲下葬是义务，不能谈条件；学习增识也是应该的，更不能以官职为学习的前提。
故事二，有一位游历到墨子门下的人，墨子问他为何不学习以增进自己的见识呢？此人回答：因为我家中无人学习。墨子便以“美”和“富贵”为例，告诉此人这样一个道理，“美”和“富贵”如果是自己所追求与向往的东西，又何必因为他人不追求而放弃呢。同样的，学习是天下最宝贵的东西，能增进自己的见识，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去学习。
“有游于子墨子之门者”这两个小故事都体现了墨子劝人学习的刻苦用心，希望有更多的人能学习道理以达到改变自身的目的。从中体现了墨子爱才、惜才的观点，也向世人道明了“学无条件”，“学不为他人”的深刻之理。
墨子的生平简介
墨子是春秋战国时期的鲁山县人 。他不仅是道家之人 ，而且是先秦墨家学派创始人。战国时期著名的思想家、科学家。
墨子像
墨子的出身微贱，曾经学习过儒家的儒术，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。
墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点，创墨家学说，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大，甚至和儒家学说并称“显学”。
公元前5世纪，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。墨子从小就学习了家里的木工制作技术，由于聪明又善于思考，他成为杰出的木匠工程师，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。
墨子曾经做宋国大夫，觉得"上无君上之事，下无耕农之难"，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。
墨子"好学而博"，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。
墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神，用来威慑当时权力不受约制的皇帝，逐渐的形成了墨家宗教观。
墨子一生的活动主要在两个方面，一是大量的收门徒，将自己的学说宣传出去；二是积极地反对兼并战争。
前376年，墨子卒，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。他的陪葬品很是简单，最有价值的是《墨子》这部手稿。
子墨子北之齐全文及译文
墨子，是春秋战国时期伟大而著名的思想家，教育家，科学家，军事家，也是墨家学派的创始人，他的出生并不富裕，因此从小就学会了手工艺业并且也很善于制造发明，起初他钻研儒学，后来还是放弃了儒学，并且自立门派――墨家学派。
墨子像
他为了向各个国家宣扬自己的政治主张，倡导“非功”“兼爱”于是游厉了多个国家，并且一路上广收门徒，他的精英弟子们就有上百个。墨子以人民为本，提倡重视重用劳动人才，选取能贤者担当大任，因此也深受百姓爱戴，以至于墨家学派成为当时最主要的学派。
子墨子北之齐这个故事讲述了墨子不信邪的事情。墨子要去齐国劝兵，却在一条河边遇到一个巫师，巫师说墨子太黑了过不了河，结果墨子果然没有过的了河，只好往回走，巫师说：“我说了你不要往北走你不信！”墨子说：“按照你这样说，那么南方人不能走北方，北方人不能走南边，人也有黑白之分，为什么就不能走动了呢？况且帝王前天在北方杀了青龙，昨天在南方杀了赤龙，今天在西方杀了黑龙，按照你那样子说的话，人就不能走动了，天下岂不是空虚了？”
墨子言意是指，别人黑了一点就说是很黑，别人很黑却说白，正如烦了一点小错就知道是错了，而攻打他国，给民众带来了战争却没有发现其错误。墨子这一生都在做两件事：一是宣扬墨家精神，二是为苍生百姓的安乐而四处奔波。而现如今的我们也应该如此，不能只发现自己的一小点错误，而将自己犯的大错忽略。
墨子思想认为：为人君臣，应当为民着想。以民众之利为基准，战争，不管是哪国赢遭殃的始终都是无辜的老百姓而已。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现贫贱，地位不平等，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。也可见墨子的思想觉悟确实很高也看出他为民众着想，有勇有谋，虽是两千年前的古人，但他若是放到今日也必定是个柱梁之栋。墨子思想对历史也具有相当大的影响力，后来儒墨平立。
墨子五行记失传了吗
《墨子五行记》是墨子晚年时期，已经退出历史的舞台，潜心的研究五行之术后所写出的著作，里面对于五行的见解非常独到。
墨子雕塑
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。
在墨子82岁高龄的时候，他觉得自己看透了世事无常，厌倦了人生，从此开始钻研五行变化之术。《墨子五行记》也就是《五行记》或称《墨子枕中五行记》。这是一本古代方术书，记述着变化之术。五行也就是金、木、水、火、土五行，原文共有五卷，如今皆已失传。葛洪曾在《抱朴子·暇览》中说道：“其变化之术，大者唯有《墨子五行记》。”相传其中记述着使人变化隐形，点石成金，划地为河等方法，《墨子五行记》是道教的变化术之祖，地位相当崇高，《神仙记》中云《五行记》乃是墨子所出并留下的。不过因为早已失传，其中的神秘也自然无法解开。