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中国古代所应用的度量衡单位之间的换算极为复杂，且不说度量衡单位各式各样，种类繁杂，他们之间的换算关系也并非简洁明了的十进制，而是各有各的的进位方法，在运算的过程中无疑增大了工作量。
度量衡器具
在度量衡的单位中，以度的换算规则最为简便，周代以前的长度单位名称经过《汉书·律历志》的整理，保留了寸、尺、丈三个，并在寸位以下加“分”位，丈位以上加“引”位，都是十进制换算，这就是五度。《孙子算经》卷上有“蚕所吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分”的说法，这些小单位一般都是算数学者使用，所谓“度长短者，不失毫厘”，就是表示算数学者在测量时应该精确至微小数的意思。
量器是封建社会计量农产品多少的主要器具，因此容量的计量产生最早，它的单位名称也最为复杂。周代以前容量单位同长度一样，以人的身体计量，以一手所能盛的叫作溢，两手合盛的叫作掬，掬是最初的基本容量单位。《小尔雅·广量》记载“掬四谓之豆”，《左传·昭公三年》记载“四升为豆”，这两种说法相通，掬等同于升。升的本义为“登”、“进”的意思，两手所盛是基本的容数量，然后从这个数登进，按四进有豆、区、釜，按十进有斗、斛。后来《汉书·律历志》对容量单位做了系统的整理，命名为龠、合、升、斗、斛五量，一合等于二龠，合以下都是十进。
什么是度量衡
度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的物体的统称。度为计量长短的器具称为度，测定计算容积的器皿称为量，测量物体轻重的工具称为衡。
度量衡器具秤
早在原始社会末期，起初国家统一的局势尚未形成，计量方式因地域和国情的差异大为不同。传说黄帝“设五良”、“少昊同度量，调律吕”。最初的度量衡单位都以人体为标准衡量，“布手知尺，布指知寸”、“一手之盛谓之溢，两手谓之掬”，但是如此衡量标准因人而异，实为不准。
《史记·五帝本纪》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。”《史记·夏本纪》中记载禹“身为度，称以出”，则表明当时已经以名人为标准进行单位的统一，出现了最早的法定单位。
春秋战国时期，各个诸侯国割据混战，各国度量衡皆为不同，秦始皇统一六国之后，为统一管理，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严谨的管理制度，商代牙尺为中国两千多年封建社会的度量衡制度奠定了基础。
度量衡怎么读
度量衡的读音分别为，度du，第四声；量，liang,第四声；衡，heng，第二声。度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的物体的统称。度为计量长短的器具称为度，测定计算容积的器皿称为量，测量物体轻重的工具称为衡。
度量衡器具图片
中国古代度量衡与数学、物理、天文、律学、建筑、冶炼等科学技术的发展起着相互促进的作用。商鞅为统一秦国度量衡而于公元前344年制造的标准量器铜方升上刻有：“十六寸五分寸壹为升”，用度量审其容。方升遗存至今。战国时齐的一件标准量器栗氏量包括升、豆、三个容量单位。《考工记》详细记载了制作这件量器时冶炼青铜和铸造的技术条件及所包括的各个量的尺寸、容量和重量。
清朝政府极力维护封建王朝的统治，对几千年来的封建礼教、典章制度十分推崇。同时遂资本经济的发展，度量衡的作用越来越广泛，连度量衡器具都放宽限制，改为民间制造。
度量衡标准悉本黄钟六律之说，用累黍确定标准尺度。清康熙帝对天文律算有较深的造诣，他主持编写了《律吕正义》，还删定了西人传教士南怀士编纂的《数理情蕴》，这两本书中都详细记载了关于度量衡标准的规定，康熙帝亲自累黍定尺，以一百粒纵向排列的黍子所得之长定为营造尺长，又以一定的尺寸确定了量器的容积，用铁铸成漕斛，用一立方寸金属的重量作为质量的标准，有此再定出各种量值砝码的尺寸，作为称量国库收支的标准器，因此称为库平。
秦始皇统一度量衡
春秋战国时期，各个诸侯国割据混战，各国度量衡皆为不同，秦始皇统一六国之后，为统一管理，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严谨的管理制度。
秦朝度量衡
统一度量衡是秦始皇推行古代标准化的基础和前提，因为只有度量衡单位量值统一、准确、可靠，才能保证货币、车轨、田亩、兵器的规格、尺寸、重量等保持一致。因而在秦始皇统一六国后，大刀阔斧地将一百多年前商鞅制定的战国秦度量衡推行至全国，其举措为：一是发布政令，颁布了统一度量衡诏书，其大意为：皇帝兼并诸侯各国，天下统一，百姓安宁，立皇帝称号。颁布诏书特命丞相王绾，制定统一度量衡法令，凡使用不合标准的度量衡器，都必须命令统一起来。短短四十字，简要地说明了历史背景和统一要求；二是颁发度量衡标准器具，标准器具由中央监造、分发到各地使用。三是实行检定校准制度。由官府检定校准量器和权衡器，每年至少进行一次。
秦始皇统一度量衡对中华民族的统一与政令的推行具有很大的意义。全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流提供了便利的条件；对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；有利于消除割据势力的影响。