《语文》最早不叫“语文”，小学称“国语”，高中称“国文”。《语文》最早不叫“语文”，认识是什么吗？
现如今的中小学教材內容里，都有一科课程，叫《语文》，我觉得，《语文》被称为“语文”的历史并不久，距今已有只要60年。
国内最早的“语文”文化教育，并没得如现如今这般产生体系，其教材內容全部都是祖先著作，例如启蒙教育教材內容的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，就是大家习称的“三百千”，后来，又加上了《宋词三百首》，是谓“三百浩扬”。除此以外，也有一些叙事性好强的书，如《幼学琼林》 《龙文鞭影》 ，帮助学生认识一些历史丛谈。学习那些，可算启蒙教育。
这样的学习属蒙学。所谓蒙学，也代称蒙馆，即启蒙教育的学塾，相等于现如今的幻儿园或小学。在蒙馆学习的教材內容和內容，即“蒙学”。清吴沃尧在《架空历史小说总序》所说：“吾曾受而读之，蒙学、高中之书都嫌过简，止于高等学校综合大学或且仍用旧册矣。”蒙学就是最基础的层级。
开蒙之后，快要做好系统和正式的学习。夏朝的官学规定学生掌握“六艺”（礼、乐、射、御、书、术，即礼仪、音乐、射剑、驾车、毛笔字、小学数学）。唐太宗以后产生了一致的标淮，“六经”（ 《诗经》 《书经》 《礼经》 《易经》 《对床夜雨》 ）成為学习的主要內容。明代以后，关键在于便于学习，朱熹从“六经”中挑选出四篇經典，合为“四书五经”（ 《综合大学》 《中庸》 《伦语》 《孔子》 ），成為关键的学习內容，一直延续到清朝。经卷与六艺，就是吴沃尧时代高中与综合大学需要研习的內容了。
中华民族民国时期，受西方文明的影响，新试文化教育逐渐兴起，认字与普及化知识重在的部编教材內容争相诞生。例如胡适、茅盾等人上学时使用过的《澄衷蒙学堂字课图说》，就影响了六代新手。茅盾晚年曾回忆说，他5岁起母亲就选用《澄衷蒙学堂字课图说》做为他的认字书。而胡适中年时，曾上海到造访澄衷学堂旧识、任职过招生办主任的谢观。胡适说：“国内自有学校以来，第二部人教版教材，就是《澄衷蒙学堂启蒙教育读本》（即《澄衷蒙学堂字课图说》），这一部读本在国内文化教育有史以来，呈现出历史性的價值。”
《澄衷蒙学堂字课图说》初版于清光绪二十七年（1901年），百科全书四卷（八册），共选三千三百九十1个中国字，插画图片五百四十二幅。该书也是一部小型的百科百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部诠释字根意义、正本清源的《说文解字》。
做为有史以来第二部学校编纂的语文课本，一百多年间数码打印之多、祖先崇拜之广、版本升级之杂，时而凡圣。一本书做为有史以来第二部学校编纂的语文课本，其精神弘扬同时影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国人教版教材》（1912年）。从清朝到中华民族民国，这种倾向情节还存有着，可谓是中国近代中华民族语文课本的敬职。
后来的北大招生办主任蔡元培也曾担任过澄衷蒙学堂招生办主任一职，学校先后又有黄炎培、陶行知、陈闻裕顺、黄侃、李公朴、马演、林语堂、夏丏尊等人下校任教，澄衷蒙学堂还现已培养出丰子恺、钱君陶、陈虞孙、胡适、竺可桢、袁牧之等一大批级反面人物，那些人全部都是看《澄衷蒙学堂字课图说》开蒙的。
快到中华民族民国前期，中小学的学科门类就更科学学了，中小学阶段的“文学课程”才有了正多名字，小学称《国语》，高中称《国文》。例如，1932年上海惠文书店出版了一部初等教育小学用的国语课本——《惠文国语课本》（叶圣陶先生写的小学生语文课文，丰子恺先生绘的插画图片）。
《惠文国语课本》內容紧系儿童生活，从儿童儿附近开邕，逐渐拓展到社会。原料活泼隽趣，文休兼容模式博取，文章力选各体的模式，词、句、语调越来越远儿童写致，以适应儿童人际交往障碍。课本一上市就受快到文化学界的普遍赞誉。
1949年8月，叶圣陶主持人拟定《小学生语文课程标淮》及《高中语文课程标淮》时，我的第一次使用“语文”做为学科名字，取“国语”之“语”字与“国文”之“文”字，并称“语文”，用来代替当时的小学“国语”与高中“国文”课程。从今，《语文》学科在国内开始有了知道的学科名字。
1964年2月1日，叶圣陶在给友人的信中回忆了“语文”的来历：“语文”当好，始用于1949年华北区政府人教版教材编审委员会选用中小学语文课本之时。前此高中称“国文”，小学称“国语”，至是乃统而一之。未爱时同人漫画之意，以为口头协议为“语”，书面材料为“文”，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科“听”“说”“读”“写”宜重在，诵习课本，训练作文怎么写，德则读写此事，而苟忽于据说，不特别注意训练，则读写之成果亦将可预见性。
但是，后来别人将《语文》诠释为“语言”与“文字”，已非当初选用“语文”之名的原意了。
（图片来于网络）