陆机字士衡出处是哪里 陆机的宠物

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陆机字士衡

“陆机字士衡”这句话出自于《陆机传》,讲述的陆机的一生,是房玄龄等人编著的《晋书》其中的一篇传记文。

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博学多识的陆机

陆机,字士衡,是吴郡县人士。他的祖父是陆逊,是吴国著名的丞相,而他的父亲陆抗,也是吴国著名的大将军。陆机生来高大,成年的时候就有七尺之高,其声音像洪钟一样深远且宏亮。陆机在年轻时期,就已经有奇才,其文章当代无双,可见创作的水平之高。之后,陆机在吴国灭亡以后,退居家乡,闭门勤学,有所见效。到了太康末年,他和自己的弟弟就跟前往洛阳,并认识了张华,之后,他们的名气大涨。

当时的中原还是处于多灾多难的局面,众人劝说陆机回到吴地,但是陆机自认为名气甚高,就应该救世,让百姓脱离于危难之中,所以没有听从众多的劝告。整个朝廷里,唯独成都王颖不居功,而且此人对下属能够有所慰劳,对待士人以礼相待,而朝廷中常常发生变乱,于是,陆机想改变这个局面,就投奔到王颖旗下。王颖知道他是个人才,任命他为军师,并且自己上奏朝廷希望任命陆机为平原内史。

太安初年的时候,成都王联合众王想要跟长沙王决战,让陆机代理后将军,导致其下属对陆机不服,认为只不过是一介书生罢了。其中孟超他就不接受陆机的调度,就率兵出站,导致全军覆灭,但是孟玖却认为是陆机有意让他去送死,就到王颖面前说陆机坏话,说他有造反的念头。惹得王颖大怒,派遣亲兵去逮捕陆机。于是,陆机就在军营中被害,享年43年。他死的极其冤枉,还没有做出报效祖国的事情,却惨遭奸人所害,军中士卒们无不替他痛心,替他流泪,甚至老天都为之色变,可见陆机的冤枉。

西晋陆机

陆机出生于261年,卒于303年,字士衡,是吴群吴县的人,就是如今的江苏苏州人。他是父亲是陆抗,作为家中第四个儿子,跟自己的弟弟陆云被后人称之为“二陆”,是西晋时期著名的文学家和书法家。

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陆机肖像

陆机虽然是将门出身,但是他从小就对儒家学术感兴趣,能够写出不错的文章,并且按照礼来处理日常行为。在274年的时候,他的父亲陆抗去世,他就跟自己的四个弟弟一同统领军队,担任牙门将。在陆机20岁的时候,他所守卫的国家东吴举国投降,于是,他就隐退回家,在家闭门勤学,经过10多年的积累,有所成效,创作了《辩亡论》。

在289年的时候,他跟自己的弟弟陆云一同前往洛阳,刚到洛阳城,兄弟俩心高气傲,自认为自己出身贵族,看不起那些低贱的中原人,只是拜访那些有名之士。他在跟张华初次见面之后,就对其德望感到敬佩,以师长的礼仪来对待张华。之后,张华将其兄弟两推荐给诸公,让他们两个在洛阳城名气大振。

之后在朝中担任祭酒、著作郎等职位,在之后的日子里,司马颖曾救过他一命,他就投奔到其帐下,担任平原内史,替司马颖出谋划策,后人称其为“陆平原”。

在303年的时候,司马颖联合河间王准备攻打长沙王,让陆机担任后将军一职。由于陆机非常得宠,让司马颖帐下其余部将不服,多次跟司马颖面前说其坏话,但是司马颖沉默不语。

在这次交战中,司马颖战败,而司马懿旁边的佞臣多次进言,说陆机已有背叛之意。最终陆机惨遭杀害,其三族被诛杀。

陆机的宠物

在中国古代,那些离开家乡,游历于五湖四海的游子们,由于通信工具的稀缺,无法跟远在千里之外的亲人们通话和交流信息,以及常年的战乱,致使有些人十年不回一封信,甚至是杳无音讯都是有可能的。而陆机他作为陆抗的第五个儿子,在吴国灭亡以后,他先是回故乡隐居十余年,之后宦游于洛阳一代,然而他的家乡在吴地,两地相隔甚远,因此,很久时间没有书信来往。

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名为黄耳的信使

陆机身边养了一只狗,名叫黄耳,有一天,陆机突然对家乡极为的思念,就对这只狗说:“我跟家乡已经好久没有书信来往了,甚至是从未有过,你能替我跑一趟吗?”

陆机说这话,只不过是聊以寄慰罢了,然而谁知道黄耳摇了摇尾巴,吠叫不止,一副它好像应允的样子。起初,陆机觉得它的样子很有趣,但是想试一下这个方法行不行,就书写了一封家书,把书信装在竹筒中,将其系在黄耳的颈部下面。于是,黄耳就南下,寻找陆机的家乡了,没想到的是,它竟然真的找到了陆机的家乡,不但把陆机的家书交给了身在吴地的亲人们,还如法炮制的把亲人们的书信系在自己的颈部,立即赶路前往洛阳,将书信交给陆机。从此之后,黄耳就成了陆机跟亲人们传递家书的信使,连年在洛阳和吴地之间奔波。

这个故事告诉我,只要思念家乡,任何办法都可以传递你的思念之情。但是说实话,在当初那个社会,让黄耳来传信的可能性非常的低,这么遥远的道路,并且两地相隔淮河和长江,黄耳需要渡过这两条河就很难,况且我们当它是真实的故事,可见陆机对家乡的思念之浓厚。


 

陆机作品

陆机虽然是将门出身,虽然在早期他曾统领过一只部队,但是并没有在战场上打过多少胜仗,反倒他在回归故乡之后,文学上增进显著,为日后成为一名文学家埋下铺垫。

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陆机画像

陆机在死前,曾留下众多作品,文学上,根据《陆机传》对其的记载,他创作了诗歌、文章等共有300多篇,但是留存至今的诗歌有107首,而文章有127,其中还包括了很多残篇,但是总的来说,其留存下来的文学作品还是众多的,有一定的研究价值。其中他最先创作的《辩亡论》具有一定的名气,讲述东吴为何会被灭亡的原因所在,约有2800的字,幸好在《三国志》中有所保留,不然其原文肯定会有所残缺。当然,最具代表性的还有《平复帖》,其书法价值和研究价值甚高,还有《文赋》一文,可以说是陆机的文艺理论作品,集聚了他所有的文学理论,他对写作的认识,觉得虽然可以借鉴前人的惊艳,但是主要还得依靠自己在实践中不断摸索。其文学作品在众多朝代史书上有所收入,在1982年的时候,曾出版过《陆机集》,收入了他所有留存下来的作品。

陆机在文学上留下的作品有很多,可见其博学多识,在史学上,其成就虽没有文学上,但也不弱,也是有一定的建树。他曾写过《晋纪》,一共有四卷,《吴书》只不过是写了一些,但是没有最终完成,还有《洛阳记》,一共只有一卷,关于他的史学作品还有很多,可见他对记载社会事件以及观察社会卓有见解。

在绘画上,他依旧有所建树。根据《历代名画记》上的记载,说陆机曾有《画论》这么一部作品,说明陆机对绘画还是有所见地的。

短歌行陆机

在中国古代,关于《短歌行》的版本有很多,其中有我们众所周知李白的一个版本,但谁又能想到,在西晋的时候,陆机也曾创作出这么一个版本。

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陆机《短歌行》原文

由于人的一生极其短暂,所拥有的寿命也只有那么一些,虽然现在就开始作乐,但也只能悲歌慷慨,根本就无法对忧愁的释怀。每个人活在这个世界上,就好像是清晨的一颗露珠一样,转瞬间就会消失,毫无留下任何的痕迹。时间根本就不可能重新再来过,花儿也不可能重新再绽放。苹只会在春天的时候绽放自己的光辉,而兰只会是到了秋天才散发出在自己的芬芳。剩余的日子极其的苦短,已经过去了的日子让人感到苦闷惆怅。人应该及时的行乐,跟友人在一起而感到快乐,跟友人离别而感到忧伤。怎么可能会没有那么多的人生感慨,那只不过是我遇见友人忘却自己心中的忧愁罢了。我备好的酒肴极其美好,还不如让大快朵颐,尽情地享受其中的美味。吟咏了短歌之后,我发现人就得需要及时行乐,才不会荒废时光。

其诗歌主要表达的就是诗人对时间短暂的感慨,感叹人生短促,与其浪费时间,还不如及时的行乐。这首诗歌当中有些句子模仿了前人,此人就是我们知晓的曹操,这首诗歌至少叙写了一些友情,但是曹操在《短歌行》抒发的自己对建功立业的渴望。

此诗歌的含义跟“好乐无荒”之意极其的的接近,甚至就是一个意思。

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