曾国藩是一个经常反思自己的人。他的人生中曾经历过一个痛彻悔悟的时期，因为不断地自我反省，他的修为不断提升，参透了许多道理，自身也变得“自强能立、圆融通达”。
在《致沅弟·兄自问近年得力，惟有一悔字诀》中，他就对此进行了深刻阐述和反省。
曾国藩在信中回顾了自己的成长史，指出：“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。”
曾经的曾国藩，认为自己是一个能屈能伸，本领高强的人，所以对待家人也经常指出他们的不是，让家里人总是心生不满。
“自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”
自从大彻大悟之后，才知道自己并没有什么本领，遇到事情才知道别人也有许多正确的地方。
能看到别人的才处，看到自己的短处，这本身就是一种成长，一种成熟。而这种成长与曾国藩经常反思自己，努力做到一个“悔”字有很大关系。
“兄自问近年得力惟有一悔字诀。”“默存一悔字，无事不可挽回也。”
一个“悔”字，正是曾国藩成长经验的总结，也是他想告诫弟弟的真知灼见。
“故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同，大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。”
所以最近九年，和四十岁之前迥然不同，基本能够做到能立能达，不怨不尤。
何为立？何为达？曾国藩给出了自己的解释。“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。”
为了达到这一目标，曾国藩付出了极大努力。“吾九年以来，痛戒无恒之弊。”九年来，他痛下决心改掉了办事没有恒心的毛病。
“看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心。此皆自强能立工夫。”不论是看书写字，还是带兵打仗，都坚持不懈，处处留心。所以才做到了自强能立。
“奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语自夸之词。此皆圆融能达工夫。”对于奏折公文，都经过再三斟酌，没有一句过分的话和自夸的词。所以才做到了圆融通达。
“至于怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。”
至于怨天尤人，想改掉更不容易，必须时刻逼迫自己，强制自己去克服，去改进。
“弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁、戊二年之悔，然后痛下箴砭，必有大进。”
如果弟弟想像兄长一样做到自律自警，可以像兄长过去那样痛下决心，反思自省，一定会有所改进。
“立达二字，吾于己未年曾写于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处尚难强制。吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。”
想要做到立达二字，必须时刻反思，自立自强，当然也必须有人监督提醒，督促落实。
从曾国藩对弟弟的谆谆教导，让我们看到了他们兄弟之间的深厚情谊，也让我们感受到了曾国藩对弟弟们成长成熟的殷切希望。
纵观曾国藩的一生，可以看出，他前半生和后半生的为人处世简直判若两人，这种转变与他在家乡为父守制有关。
咸丰七年二月二十九日，曾国藩回家奔丧，直到咸丰八年六月初七日再度做官，这期间一共是一年半的时间。
这一年半的时间虽然不是很长，但却是曾国藩思想和为人处世发生巨大转变的重要阶段。
由于没有公事烦扰，曾国藩在家中重读史籍经典，对他触动特别大的是之前并不信奉的老庄著作。
老庄虽然讲的是出世之道，但对曾国藩的处世入世有了很大启发。与主张以强硬对强硬的法家不同，老庄主张以柔克刚、以弱胜强。
曾国藩用老庄的主张反省了自己过去的所作所为，觉得自己过去过于刚硬，表面上似乎是强者，但实际上到处得罪人，搞得自己处处碰壁，实际上却是失败者。
当读到“大柔非柔，至刚无刚”时，曾国藩觉得这些话说得太妙了，犹如醍醐灌顶，大彻大悟，豁然开朗。
曾国藩将这段时间称作“大悔大悟”之年。经过这段时间的反省和悔悟，曾国藩为人处世变得更加圆通，正如他自己所说的那样，“与四十岁前迥不相同”。
他认为自己现在基本能够做到“自强能立、圆融能达”，即使有些地方做得不足，也能努力去克服去改进。
他希望弟弟也能够像自己一样，心中长存“悔”字，经常反思反省，一定会有所改变，最终最得更大的成绩。
事实上，弟弟在他的规劝下也逐渐走向成熟，最终取得了很大功绩。
对于我们来说，也要像曾国藩那样，经常反省自己，找到自己的缺点和错误，不断加以改进。尽管我们不希望大家都变得圆滑世故，但能够减少一些锋芒，少给别人造成一些伤害，办事妥当，也是一种很高的人生境界。