司马穰苴,春秋后期齐国著名军事家,本姓田,生卒年不详,是齐国贵族田完的后代,因官拜大司马,故被称司马穰苴。史书中关于司马穰苴的记载非常少,最有名的事迹发生在齐景公十七年(前531年)。当时晋国、燕国军队同时兵犯齐境,齐国守军屡屡败退。经晏婴的推荐,齐景公将穰苴由一介白衣提升为大将,命其率军抵御晋、燕。穰苴为整军纪,出兵前杀了不守军纪的监军庄贾,惩罚了乱闯军营的国君使者。随后他以怀柔政策治军,使士气急速高涨。由于惧于齐国的士气,晋军、燕军还未交锋即退兵,司马穰苴乘势追击,收复了已失去的齐国城邑和土地。司马穰苴因功被提升为掌管全国军事的大司马。后来由于齐国大夫鲍氏、高氏、国氏之辈的陷害,穰苴辞官归隐,专心撰写兵书战策,后病发而死。齐威王时,命大夫们追论古时的《司马兵法》,并将他的遗著附在其中,称《司马穰苴兵法》,后世称之为《司马法》。
《史记•司马穰苴列传》记载:“司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。’景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扦燕晋之师。”
司马穰苴是春秋齐国人,是比孙武还早的知名军事家。他的名字本来叫田穰苴,但由于齐景公时任掌管军事的大司马,因此后称为司马穰苴所以他的后代也就稀里糊涂的姓了司马。
齐景公时(前547年—前490年),齐国的霸主地位已经式微,往往会受到其他国家的骚动。晋国于公元前531年派军侵入齐国的阿(今山东省西部东阿县)、甄(今山东省甄城县的济阴)地区,燕国也趁火打劫攻入齐国河上(故黄河南岸地区)之地,齐国守军被打成了“一坨屎”。齐景公闻报大惊,急忙召来相国晏婴商议。晏婴向齐景公推荐一位名叫田穰苴的民间隐士。晏婴说:“穰苴虽是田氏庶族后代,但此人文能得到群众的拥护,武能使敌人畏惧,愿君王不妨用他试试。”齐景公派人将田穰苴请进宫来,和他讨论用兵之道,田穰苴应对如流,妙论百出,齐景公心中大定,当天就拜田穰苴为将军,率领五百乘,北上抗击晋、燕军队。穰苴却很有自知之明,对齐景公说:“臣的身份素来卑贱,君王从间伍下层之中将我提拔起来,位在大夫之上,士卒未能归附,百姓也不一定能信任我我人微权轻,希望君王派一个你所宠爱的、在国内地位尊贵的大臣来做监军才行。”于是景公派自己宠信的大臣庄贾前往。刚刚开始合作,穰苴和庄贾约好:“已奏准主公,定于明日正午祭旗发兵。我在军门中等你,务必不要迟到!
第二天午前,穰苴先到军中,令手下军士立木设漏。漏是古时的一种计时工具。立木就是在营前竖一木杆以测日光,日影正中即为正午;他怕庄贾迟到,特地派了一名军吏前去催促。然而这位庄贾,一向为齐景公宠信,又兼出身娇贵,不把平民出身的田穰苴放在眼里,自以为监军为国君特使,军中谁敢怠慢?再者即将随军离京,一班亲朋僚属纷纷把酒话别,故对穰苴的催促不当回事。
阳光照在立木上,渐渐已到正午,三军静候多时。还未见庄贾前来,穰苴只得独自登坛,调兵布军,宣布军纪。一切完毕,日已近偏西,庄贾才姗姗来到。穰苴责问说:“怎么第一次就迟到?”庄贾谢罪说:“不才的亲戚朋友设宴相送,故而留下了。”但心里却很不以为然。
司马穰苴说:“将军受命出征之时就应忘记家人老小,到了军中受纪律约束就应忘掉亲戚朋友,击鼓急进之时就应奋战不顾其身。今敌国侵犯深入国境,全国骚动,士卒暴尸于边疆,君王寝食不安,食不甘味,百姓的生命安危都悬担在你的肩上,你为何却大谈所谓亲友相送啊!“于是召来军中的司法官问:“按军法,迟到的人该当何罪?”司法官回答说:“当斩。”庄贾见要动真格的,恐惧万分,立即派人飞驰报告景公,请景公相救,报信人去了以后,还来不及返回,司马穰苴已将庄贾斩首于三军之前。三军将土无不为之震惊,过了一会儿,景公派遣使者拿着君王的符节凭证,驱车驰入军中,要穰苴故免庄贾。穰苴对使者说:“将帅在军中,君王的命令可以不予接受。”接着又问军正:“在三军军营中擅自驱车奔驰,军法如何规定?”司法官答:“依法当斩!”使节吓得面如土色,浑身发抖,高举节杖,叫道:“下臣奉君命面来,并非有意冲撞军营。”穰苴说:“既是君命所受,自当免死,但军法不可妄废!”说毕下令拆除使节车左驸,杀掉拉车的左修,以代使节之死,并令中军官将如实向齐景公察报。穰苴虽然强悍,但还是不敢随便杀君王所派的使者的,于是那个使者的仆人就倒了霉了,没做错什么事却被问斩了,万恶的专制制度惹的祸啊!这样一来,更没有人敢嚣张了,军威扎扎实实的立了起来。
春秋时代,礼崩乐坏,君子陵夷,小人崛起,平民出身而拜相封将者,仍是一件很常见的事情。在此动荡纷乱的时代,地方上的诸侯贵族,其跋扈不可一世的气焰,日益炽烈;身处中央的周天子,虽为天下重器,却无发号施令之实权,周郑交质、葛之战,周天子逐渐名失实亡。司马穰苴生在这样的时代,以他卑下低贱的身分,于国家危急存亡之秋,蒙受将军之重责高职,带兵抗晋抵燕,若不采取非常手段,立威建信,那么即使有晏婴极力推举,也必然会大祸小患接踵而至;将兵扦燕晋之师,则迟滞多阻,甚而有所不可救者!
那时,齐国霸主地位十分微弱,而且还常常受到晋国和燕国的攻击,屡战屡败。此时,晏婴将司马穰苴推荐给齐景公,其实也就属于是临危受命。
司马穰苴那时的地位十分低下,他就向景公要求派一个宠信的人来监军。这说不定是司马穰苴的一个阴谋,估计他已经算准了景公会派那个庄贾来监军,抑或当时景公身边的宠臣都有些不地道。第二天,司马穰苴比约定的时间先到,立了个沙漏,到了时间庄贾没有来,司马穰苴就没有等他,开始进行操练。这些平素训练有素的军士们虽然不像吴王的那些嫔妃样不听招呼,但心底可能还是有些不以为然。等到庄贾终于来了,司马穰苴义正辞严地斩了庄贾,并狠狠地威吓了一番被景公派来赦免庄贾的人。这样便可起到立竿见影的效果,全军的纪律立马得到了整饬.
此外,司马穰苴杀掉拉车的左慘,而不杀使节,这是司马穰苴故意做的周密安排。杀了庄贾,景帝一定会不高兴,但这个问题比庄贾的问题更加严重,所以他把要杀庄贾的消息及时传到了景帝的耳朵里,他算定景帝必派人来,然后给景帝一个大面子:你看我连国家大臣都杀,但对你景帝还是很忠心的,对你的使节,我比对国家重臣还尊敬。这样景帝心里得到平衡,自然也就不会追究那么多了。
但冒这样的风险也实在太大了吧,庄贾是国家重臣,其手下忠心者必多,他们一定是瞪大眼睛,拿着放大镜来找司马穰苴的毛病。所以他在工作方面特别尽心尽力,士兵们安营扎寨,掘井立灶,饮水吃饭,探问疾病,安排医药,司马穰苴都亲自过问,还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵,自己和士兵一样平分粮食,官兵一致,不搞特殊这样内部团结,外部就不容易攻破,再加上有战功,那么司马穰苴的地位自然也就显赫起来了。
当年司马直敢于杀庄贾,那是因为他自知国君有求于他,需要他领兵保国。这与孙武“吴宫教战”异曲同工,吴王听说孙武善兵,就据他入自谈兵,并让他用官女演练,言女们把军演当游戏,笑不止,孙武申明军令三次,言女依然故我,结果孙武把两个领头的官女桑了,队伍一下千严整齐了,这两位官女是吴王的心肝儿,吴王说段了她们自己吃饭都不香了,请孙武别杀她们,但孙武坚决要杀,因为不杀她们就显示不出自已的行兵布防效果,显示不出管理军队的水平,吴王回虽然没了妇人吃不下饭,如果没有了江山恐怕连自己的性命都保不住了。
《史记司马镶直列传》记载:“余读司马兵法,阅廓深远,虽三代伐,未能竟其义,如其文也,亦少褒矣,若夫直,区区为小国行师,何取及司马民法之抛让平?世既多司马兵法,以故不论,着镶直之列传焉。
司马模整军之后,齐军面貌立即出现了很大的变化,成了纪律严明、军容整肃、令行禁止、悉听约束的能战之师。然后,他立即率师出发,奔赴前线,在军旅中,他对士卒们的休息、宿营、掘并、修灶,饮食,族病,医药,都亲自过问和安抚,把供给将军的全部费用和粮食,都用以赏士卒,自己与士卒吃一样的伙食,对体弱土卒特别亲近,很快就得到了将士们的信任,三天后部署调整军队时,兵都要求同行,士卒都争看奋明参战,晋军得知这个消息,就撒兵走了、燕车得知这个消息。也回波黄河面取消了攻齐计划。司马穰苴率齐军乘势追击,开灭部分敌军收复了已失去的齐国城邑和土地,然后率兵回来,未到国都就解散军队，废除军令,盟之后进入城邑,齐景公和大夫都到城郊迎接,举行慰劳部队的仪式后回到住所,随后接见横直,提升为掌管全国军事的大司马田氏家族在齐国的地位也因此日益上升起来。
以后,齐国大夫施氏、高子、国子之陷害穰苴,在齐景公那里进言,景公罢了直的官,直离职后一心写兵书战策,不久病发而死。
司马穰苴无辜被免职,未免有些想不开,如今,他成为齐国的大司马,并非凭借田氏家族的势力,那的是自己的才能和军功,如今,他却成了四大家族争权夺利的牺牲品,换作任何人都不会轻易想得通的。
如果人长期处于郁闷的状态,那么就会容易产生恶性疾病,可怜一代卓越的军事家,竟因此郁成疾、一病不起了。
司马穰苴抱恨临终之时,一定充满了作与遗部,本来,在动荡的年代里,正是英杰挥酒胸中才学,的疆活建功立业的时候,谁料竟因几句谗言,齐景公意自毁长城,使英雄无用武之地以致郁郁而终。
司马穰苴虽然死了,但田氏家族田穰苴之死,田氏家族与鲍氏、高氏、国氏的矛盾日益加剧,闹到不可收拾的地步。
司马穰苴被罢黜,晏婴的态度如何史无记载。可以推测,晏婴对此是很矛盾的。一方面他爱惜田穰苴之才略,一方面又对田氏势力的尾大不掉而忧心如焚。他也曾向齐景公进谏,请齐景公限制田氏之权势。由此可见,田穰苴被罢黜,晏婴应该不会表示有太大的反对。
晏婴出使晋国时,与晋卿叔向私下谈起各自国家的政事,晏婴慨叹道齐国之政,其卒归于田氏矣。”之后历史的发展证明了晏婴的论断。
司马迁在《史记•司马穰苴列传》中记载道:“景公退穰苴,直发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公,尽灭高子、国子之族。至常曾孙和,因自立为齐威王。”
司马迁在这里记载是有错误的,田和不是齐威王,田和自立后,他的孙子才是齐威王。
无论怎样,齐景公罢免田穰苴,激化了田氏与鲍氏、高氏、国氏的矛盾,反而使田氏加速了夺取齐国政权的步伐,鲍氏、高氏、国氏以及晏氏后来均被田氏所灭。公元前391年,田和将齐康公迁于东海之上。又过了五年,周王朝承认田氏为诸侯,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。
田氏代齐以后,齐威王命大臣整理古代兵法,将司马穰苴的军事论述附在其中,题名《司马穰苴兵法》,又称《司马兵法》或《司马法》《汉书•艺文志》记载为150篇,《隋书•经籍志》和《唐书•经籍志》都注为3卷,而今存之《司马法》只有5篇:仁本、天子之义、定爵、严位、用众,其核心思想是治军以“仁、义、礼、让”为本。《司马法》包括了相当丰富的军事理论,书中论述了统率军队和指挥作战的经验,以及指挥员应具备的条件,同时也反映出春秋战国时期的某些军事制度和战争观点。它是我国古代战争实践经验的理论概括,也是对早期兵法理论的继承和总结,历来为兵家所重视。
穰苴整编行伍,修兵练武,破燕败晋,从凡夫俗子一跃而成位高权重的大司马;除了穰苴自身的才识过人、晏婴的慧眼识英雄与景公的因贤任能之外,庄贾就是他成就伟业的第一功臣。不过,以血肉器,实在有违反道义之嫌。天生万物、无所谓贫富贵之分;阶级等第皆是人为,目的在于便利统治。于是,当有德者在位,则百姓或可安居乐业,天下太平:倘若在位者失德,人民往往置身水火,生灵涂炭!尤其是春秋战国时代,各国争相倾轧,尔虞我诈、莫不以称霸天下为目标;所谓“人不染风尘,风尘自染人”,若有国家想“遗世而独立”,成为化外之国,恐怕永远都只是一个黄梁梦。
齐国虽曾盛极一时、但传至景公时,却也成了其他各国极欲染指的对象;其中,晋燕最为积极,器张的气焰与齐国表失的城池,形成讽刺的正比。这时,即使是能言善道、口齿伶俐的晏婴,也是无能为力。就在齐废废可危之际,出现了奇迹。虽然直没有显赫的家世背景没有治军经验;他所能依凭的只有自己的能力,以及国君和宰相对他的信任。“女为悦已者容,土为知己者死。”垂思回报的模直,必须在短短的时间内,将屡战屡败的齐军,训练成烈火焚身浑不怕,出生蹈死无怨尤的终极战士,他所肩负的责任之重,不言而喻。横直所面对的,是一群散漫骄傲、没有纪律、士气低靡的军队:没有人得起他,也没有人愿意奋发向上。他怎么办呢?要建立起威信,但如何对待下属呢?如果对象是一般土卒,杀鸡做猴所收之成效,势必有限而难以约束全军,更遑论令其脱胎换骨,所向披靡;若将矛头指向高官权贵,则恐怕未有功劳先遭横祸,兴国大计也将化为乌有,这其间的选择,真是难矣!
终于,穰苴决定冒一个最大的风险,把高高在上、恃宠骄矜的庄贾作为监军,并利用庄贾轻慢骄傲的心态,设计与其约定会面,约定时辰到,立即在军中颁行法令以待庄贾的来临。最后姗姗来迟的庄贾,就在众目睽睽之下被穰苴杀了,因此,使每个土卒的心中都烙下了“军令如山”四个字既然穰苴已立了威严,那么操兵练武也就事半功倍了,遂后使齐军脱胎换骨,甚而大破燕、晋,凯旋。
生命就是生命,不应该轻易抹杀他人生存的权利;可是,非常时期总有非常的做法。“治乱世用重典”曾被人们千百次地扬弃,却也被人们千百次地提振。谁对谁错呢?“宽容”应是最好的答案。穰苴出现以前,齐国饱受外患侵略,上至君王将相,下至贩夫走卒,人人寝不安稳,食不知味;穰苴出现之后,齐国收复失土,扬眉吐气。凡是行军作战,必有死伤;凡有死伤,皆非百姓之福。然而,站在保卫国家的立场,穰苴是功大于过的。可惜穰苴功成名就之后,却在不知不觉中成为另一个庄贾,宠而骄锋芒太露。
一个人的功过是非,并不是取于片面的,只有尽心尽力,俯仰无愧谦冲自牧,有为有守,其人格精神方能可大可久,千古流芳;否则,短视近利,纵然叱咤一时,却仍会沉没于历史洪流之中,激不起任何的涟漪。在齐国历史上,司马穰苴是一个近乎传奇式的人物,关于他的资料非常少。然而,他以一介布衣,在短时间内就树立威信,训练出一支钢铁之师,致使晋、燕闻风退兵,可见其军事造诣之高。司马迁对他的评价也为此做了佐证,司马迁说:“余读《司马兵法》,闳廓深远,虽三代征伐未能竟其义。”
