一年一度的高考终于落下帷幕，超千万学梓完成了人生当中最重要的一次检阅。接下来的一段时间，许多教师将要走进阅卷场，开始阅卷。
阅卷工作也是高考工作的重要一环，能否客观、公正地对学梓们的试卷作出合理的评价，给出合适的分数，关系重大。借助科学技术的发展，我国目前的阅卷规则是：隐去身份信息，对学生的答题卡进行扫描，然后输入电脑，再由电脑随机分发给两位阅卷老师进行改卷，如果两个人的改卷分数差在规定范围内，那么本次阅卷视为有效；如果误差高于一定值，那么会变成无效阅卷，有第三位老师介入阅卷。
这样的阅卷流程和方式，相对会更加公平和客观地反应学梓的真实水平。那么，古代科举（相当于我们现在高考）又是如何阅卷的呢？
科举制是封建时代的士子们步入仕途的重要阶梯，许多人十年甚至数十年寒窗苦读，为的就是有朝一日能够金榜题名、光宗耀祖、出人头地，故而在通常情况下，封建制度里的科举考试、阅卷也是非常严格的。下面我们就以清朝殿试的阅卷情况加以说明。
殿试制度从唐朝（唐高宗）开始，又称“御试”、“廷试”或“廷对”，是科举考试中的最高阶段，有资格参加殿试的是会试中选者，目的是对会试中选者进行区别等第。（从殿试的目的来看，更像是我们现在的公务员面试）
明清时期，殿试取三甲：一甲三名赐进士及第，即我们通称的状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。考试时间只有一天，应试者自黎明入，日暮交卷，由相关官员进行密封（古称弥封），再交收管官保存。
接下来就是阅卷工作了。阅卷当天，监试大臣和阅卷官（清朝时有八位大臣）齐聚在文华殿，阅卷官位前是一条长案，收管官把卷箱取来开封，将试卷先取出一捆打开，按照阅卷官的官职，依次一卷一卷地分送到他们面前。分完后再取来一捆，直到分完为止。每个阅卷官分多少，视考生多少而定。
阅卷官收到卷子后，就可以开始阅卷了。每看完一份，就在卷子上写下自己的姓氏（不写名），同时画上优、劣等符号。待把自已分到的卷子看完，再阅评他人看过的卷子。这样轮流传看，每个阅卷官都能看到每个考生的卷子，均写出优劣评语。这种阅卷法，在那个时候叫“转桌”。
为了防止舞弊，阅卷官评定卷子的优劣，是不能用文字评价的，而是用一定符号标示。清朝殿试规定：考生试卷的优劣，标示符号依次为“圈”、“尖”、“点”、“直”、“叉”五等，即画“”、“”、“、”“丨”“×”五个符号。
由于人的审美情趣和价值观念等方面有差异，故而众阅卷官在评阅同一份卷子时出现不同的评价符号是被允许的，这也是正常的现象。
不过，就像我们现在阅卷时两位阅卷老师的评分分差不能太大一样，古代众阅卷官在评阅同一份卷子时的等次差别也不能太大，即只有上等与中等、中等与下等的差异。如果发现同一个卷子评价悬殊过大，就得另派大臣查看试巻，以防“各存成见，有上下其手之弊”(《饮定大清会典》)。若查出有作弊行为，相关人员及阅卷官是要受处分的。
由于有这种制约，所以在同一卷子上，经常是“圈不见点，尖不见直”，即如果第一个阅卷官画的是“O＂，以后再阅的决不能用“、”(可以用“”)；如第一个用的是“丨”，以后的不能用“”，这是因为阅卷官们怕受到处分。
八位阅卷官“转桌”完毕之后，最后由首席阅卷官进行总核，其他阅卷官也可参加并提出自己的意见。但是，名列一、二甲的卷子，必须是八个“圈”。如卷子中有圈有尖有点的，即是三甲；有“直”的就排在三甲之后了。
另外，清朝规定，阅卷工作必须在两天之内完成。评定检核完毕，将前十名进呈皇帝饮定名次，前三名为一甲，后七名为二甲。皇帝评定发下后，再把其余的卷子依照名次列出，交由填榜官正式写榜。
榜用黄纸裱成里、面两层，称为“金榜”。“金榜”分“大金榜”和“小金榜”，各一份，由中书四人写“大金榜”，四人写“小金榜”。写好后，“小金榜”由奏事处呈进宫中保存，“大金榜”由内阁大学士捧到乾清门，加盖“皇帝之宝”，待到宣读典礼时，宣读公布。宣读后用红线张挂在太和门，悬挂三日，此即“放榜”。放榜之日，自然也是几家欢乐几家愁的。
总之，因为封建科举考试担负有为国家选拔人才的部分功能，所以封建社会的统治者们对科举考试其实也是十分重视的，当时虽然没有科学技术可以助力，但在正常情况下，无论是考试组织还是阅卷工作都是十分严密的。