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朱熹，南宋时期著名的理学家，思想家，教育家，还是一个诗人，曾经做过南宋朝廷的知府，巡按，是一个有思想，有主见的文人仕官，政绩蜚然，在治理百姓，救灾赈灾上很受百姓的爱戴，他一生写过很多诗句，诗词歌赋都有涉历，是一个全面型人才。
朱熹 像
朱熹的诗句有很多，随便都能说出几句，比如问渠哪得清如许？为有源头活水来。出自朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》，还有半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。出自朱熹《活水亭观书有感二首·其一》，流传度最高的当属这句，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。出自朱熹的《春日》。这句诗字面意思，感觉是朱熹春游有感而发，但是实质是内涵多多，诗句春游寻芳的地点是在泗水之滨,这里早已被金人占领，而这里朱熹是代指孔门，因为春秋时，孔子曾在此讲学授课，寻芳就是追求圣人之道，这平白无奇的诗句竟然暗含着朱熹的人生追求，后世多有人借用这首寓理于趣的哲理诗。
其它的少年易学老难成，一寸光阴不可轻。等等，作为一个哲学家诗人，朱熹的诗句存世量还是很多的，而且他还是南宋时期著名的理学家，教育家，思想家。理学家才是他的本职职业，诗人是他作为一个文人饱腹诗书，顺便抒发才情的副业，这就不难看出，朱熹的诗句都蕴含着哲学思想在内，并不追求辞藻的华丽，反而大多诗句显得平白淡泊，这也是朱熹的诗句的特点。
朱熹的诗词
朱熹博学多才，在诗词方面留下不少名言佳句，为中国古诗词文化的研究提供了客观的素材。朱熹现存作品种类还是很丰富的，其中最著名的是《四书章句集注》，这本书及四书五经于一体，是理学的名著，为朱熹儒学体系的的基础，对中国封建社会的思想产生了深远的影响。
朱熹雕像
朱熹的诗都富有生机、字字珠玉，有《春色》、《观书有感》、《泛舟》、《九曲棹歌》、《题榴花》、《偶题》、《水口行舟》、《西江月》等。其中《观书有感》和《春色》是最脍炙人口的佳作，《观书有感》的原文是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。后两句是点睛之笔，不仅是人们所熟知的，也是非常具有哲理的名句。这首诗是作者借景喻理，像明镜一样的池塘水，清澈见底，是因为有源头活水不断地注入。它的寓意是人们只有不断的学习和获取新知识，才能提高自己的思想。
朱熹的词有《浣溪沙》、《好事近》、《满江红》、《南乡子》、《念奴娇》、《菩萨蛮》、《水调歌头》、《忆秦娥》、《鹧鸪天》等，他的词不仅酣畅淋漓，而且构思精巧。其中最具特色的是《菩萨蛮》，原文是：晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。这首词两两互相颠倒，读起来朗朗上口，十分自然，可以看出朱熹用词技巧颇高。
朱熹图片
南宋理学家朱熹，字元晦，理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢，后成为理学的集大成者，还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问，研究领域广，留下不少理论成果，是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争，其学问也被称之为“伪学”，使得朱熹含恨而终。
朱子像
朱熹用心研究儒学，将儒学达到一个新高度，完成了儒学的复兴，后人称之为新儒学或理学。他开办书院，重视教育，坚持四十年在福建武夷山讲学，他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教，将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范，用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻，但我国自古就被称为礼仪之邦，有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。
关于朱熹的图片有很多，有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等，人们根据朱熹的故事和作品，制作成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢？由于古时候科技的不发达，使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多，上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像，五官画的非常真实，穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。
朱熹关于读书的名言
朱熹，南宋著名的教育家、政治家，他创办书院，持续四十年的授课，都体现他对教育事业的热爱。他提出二十四字读书方法，即循序渐进、虚心涵泳、熟读精思、切己体察、居敬持志、着紧用力，成为古代最有影响力的读书方法。他在《观书有感》中写到“问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，告诉人们要不断学习新知识。
朱熹像
朱熹关于读书的名句还有很多，比如“循序而渐进，熟读而精思”来自《读书之要》；“向来枉费推移力，此日中流自在行”来自《观书感》；“读书之法，莫贵于循序而精思”来自《性理精义》等，除了这些还有“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，这点对于现代人很需要。处于快节奏生活中的人们，心情变得格外浮躁，很难静下心来读一本好书。传统读书中的三到，此刻就显得极其重要：心要思考，才能悟出书中的精髓；眼要看到，才能不断拓展知识面；嘴要读出来，才能加深印象。除了这三句，还有“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”，告诫人们读书一定要反反复复，仔细品味，才能从书中获益，反之读了也是白度。还有“举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此”等。
朱熹将读书概括的很到位，在他看来，读书是门大学问，不仅眼要看，嘴要读，还要用心思考。用这些方法告诉人们，既要爱读书又要会读书，才能领略书中的大智慧。
朱熹格物致知
格物致知四字源自《礼记•大学》，原句是：致知在格物，物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字，却没有任何解释，所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天，这个词也没有一个明确的定论，这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释，至于词的原始含义，我们还不得而知。
朱熹授课壁雕
朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐，二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物，则物理尽”，“格犹穷也，物犹理也，由曰穷齐理而已也”，“物，犹事也。凡事上穷其理，则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知，并提出自己的根本观点和看法。
朱熹认为格物致知包括几个方面的内容，即“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”，意思是完全做到仁、义、礼、智，明白人与人之间的关系，遵循圣人的言行，通晓人情世故。总之格物致知是一个非常高的境界，格，就是灭，杀死；物，就是物欲，朱熹认为只有圣人才能做到如此，凡人很难到达那个领域。朱熹根据自己对理学的认识，进一步提出“存天理，灭人欲”，就是要消除对外界的一切欲望，遵循天理，才能够致知，才能豁然通畅。根据这些解释，朱熹还提出“物而穷其理,穷理以故其知”、“反躬以践其实”的观点，用来加强对格物致知的理解。
朱熹是哪个朝代的
朱熹非常的有名，他的著学精妙，后人少有能超越他的，被后世人尊为朱子，那么朱熹是哪个朝代的呢？接下来为大家详细介绍朱熹是哪个朝代的。
图为朱熹的画像
他是南宋时期著名的一个人物，古人说有两种人可以超过皇帝，一是圣人，一是天人。在世人眼中，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富，这些都是世人用之不竭的读书和做人的最高准则。看了他的名言之后，深感做人应当如此。原来不仅孔子教育后人怎么做人，而他也是一个不弱于孔子的圣人之一。
他号晦庵，别号紫阳。他的父亲学问较高，是官场中人，他从小受他父亲的熏陶，养成了读书的习惯。后来他的父亲在就任途中死亡，他听从父亲的遗命搬到五里夫他父亲好友的家中生活。他19岁考中进士，随后出入官场为百姓谋福祉。他任职期间促进了教育的发展，兴办了许多的学院，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触，留下了许多为人处事的法则。
后人也称他为朱文公，他的理学重在以理为中心，认为理才是世界的本质，理的最高境界是太极。他是第一个完整地把四书集聚在一起的人，这成为科举考试中必考点之一。他培养了大批的人才，不过他在1196年遭到弹劾，他被负于十大罪状，不仅他自己遭殃，他的学生有被流放和坐牢的很多，晚景凄惨。但他还是不停地著书，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那个朝代造就的，但是他并没有因此而怨天尤人。
朱熹的读书方法
朱熹是南宋著名的理学家、教育家，他发明的二十四字朱子读书法是最有影响力的古代读书方法，这内容是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这二十四字对后世提供了一个很好的读书方法，只要照着朱子的这几条方法严格要求自己，就能很快的掌握书中的知识。
朱熹画像
循序渐进是朱熹特别强调的一条，读书一定要从基础开始由浅入深，切不可马马虎虎、急于求成。要根据自身的情况，符合自己的认知规律，逐字逐句反复研究。只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识，才会对书中的内容有自己独特的见解。熟读精思，即读书不仅要通读，还要熟练，熟练之后还要会思考，达到眼、脑、心的结合，才会领略书中的要旨，跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。虚心涵泳，即读书要仔细揣摩书中所表达的意思，遇到不懂得问题，不要随波逐流，认真思考后，再得出结论，接着对这些问题和答案认真专研，反复咀嚼。
切己体察，即将读书和自己的经验、阅历相结合，将书中的知识和实际相结合。不能将所学知识放在心中，只有运用到生活中才能体现书本的价值。着紧用力，即读书要刻苦用功，丝毫不能松懈，要有紧迫感，不能三天打鱼两天晒网、庸庸散散。居敬持志，即对读书这件事一定要诚心诚意的去做，态度端正，坚守原则。还要有远大的读书目标，并持之以恒的朝着这个目标前行，不断学习，不断学习新知识。
朱熹读音
朱熹，读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家，思想家，哲学家，诗人，被后世尊称为朱子，因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者，作为唯一的非孔子亲传弟子，配享孔庙，这对于古代的文人是最高的礼遇。
朱熹 像
朱熹生于南宋时期，父亲也是一名文人官员，在朱熹年少时病逝，把朱熹托付给自己的几个好友抚养，朱熹非常有天赋，在几个父亲的文人朋友教导下，聪慧上进，18岁就考中进士，平步青云，做到了给宋宁宗讲学的位置，已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了，非常有前途，不过，朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和，在外交上，朱熹主张抗金，在民生治理上，主张随田征税，在社会风俗上，他主张兴教求真，不要追求仙佛之道，大肆捐佛建庙等，受到了一批顽固保守派的排挤， 只在朝廷做官仅仅46天，便请辞归乡。
朱熹讲究的孔子义理之说，是一个已具完整模型的哲学体系，他主张理气说，动静观，已十分具有后世的辩证论雏形，而且现如今我们所说的四书，就是从朱熹那提出的，他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》，这四本书统统做了集注说解，这就是著名的《四书章句集注》，这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书，深深影响的中国古代的文人求仕的命运，直至1902年清朝废除科举，《四书章句集注》才退出历史舞台
朱熹是什么家
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，字元晦。是闽学派的代表人物，也是继孔、孟之后最杰出的儒学大师，也是儒学发展史上的关键人物。
朱熹出生在南宋，父亲朱飞是与岳飞同时期的人，因为反对秦桧的政治主张，被逐出朝廷，回到福建家中，朱熹和父亲在福建建阳度过他的童年。朱熹从小博览群书，好钻研。在绍兴十七年秋中的举人，次年春天中进士，先后被授予多种职位。朱熹对各种书籍都有涉猎，关注儒学典籍，对经学、史学、文学等都有一定的造诣。在哲学上，发展了程灏和程颐的关于理和气的学说，建立起早期客观唯心主义的理学体系。这就是历史上著名的“程朱理学”，简单的把世界的万物归于气，理和气不能相离，还断言“理在先，之后才是气，理是根本”。要求人们“存天理、灭人欲”，这也是中国古代哲学的发展，对于后世影响颇深。
除过理学家的身份，朱熹还是很好的教育家。他写的《观书有感》中，有一千古名句“问渠哪得清如许，谓有源头活水来”，到现在你依然广为传颂，教导人们要灵活应变，要不断接受新的知识、新的事物，才能有源源不断新鲜的知识，从中可以看出朱熹超乎常人的眼光和见地。朱熹一生留下很多文献典籍，最为有名的要数《四书章句集注》、《楚辞集注》、《晦庵词》等。朱熹于1200年去世，终年70岁，谥号为“朱文公”。