世人皆知中国武术的神奇之处，但是在现代武术和其它国家的搏击相比，显得非常可笑，尤其是马保国的对战，把中国传统武术推到了风口浪尖之上。但是传统武术其实有其强大光辉的时刻，比如近代的侠客——大刀王五。
都说燕赵多慷慨悲歌之士，且民风彪悍，这其实是有历史渊源的。河北沧州人的性格豪爽，是闻名遐迩的武术之乡，很多武术高手和著名镖师都是出自沧州，霍元甲、王正谊就是其中的代表。
王正谊，字子斌，是家里排行老五，因为刀法有其过人之处，所以江湖人都称其为“大刀王五”。
王五一生没有违背武学道义，是行侠仗义的仁人义士。很多人知道大刀王五这个人是从戊戌变法时候开始，因为支持百日维新，又曾开办“文武义学”，是江湖上人人敬仰的大侠，在营救谭嗣同没有成功之后，王五去哪里了？最后怎样了呢？
王五出身贫寒，在三岁的时候父亲就因为疾病去世，所以他从小和母亲相依为命，干了很多活儿，因此身体健壮，为之后的习武打下了身体基础。
后来，王五拜当地最有名武术大师李凤岗为师傅，为了表达诚意，他长跪李家门前。最终李凤岗被他的精神所打动，收其为徒。
而王五习武天分很高，在其门下不过学习几年，便已经青出于蓝，功夫不比师傅差。在师傅的推荐下，王五开始行走江湖，以帮人押镖为业。
1874年，王五进京创办源顺镖局，凭借着十多年练出来的胆量和经验，镖局办的是红红火火，非常顺利。王五与其他武师最大的不同，就是很善于接受新生事物，这可能也是他之后能够认同维新变法的根源所在。
维新变法中，和王五最为熟识的就是谭嗣同了。我们都知道谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”其中的两昆仑，根据梁启超的解释，一个是指康有为，另一个指得就是大刀王五。
谭嗣同其实是王五的徒弟，跟随王五学习单刀和七星剑。在师徒两人的亲密接触中，两个人的关系异常密切，王五被谭嗣同的变法思想影响，甚至愿意奉谭嗣同为主。
当时的清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，很多仁人志士气愤不已，王五为表达自己的愤慨，开办了“文武义学”，免费让有志青年进入义学学习，文武兼重，同时也传承变革的思想。
1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同被光绪皇帝封为四品章京，从而应召入京。王五非常支持谭嗣同的变革，甚至对谭嗣同说，能够与他志同道合，是自己的福分。
为了保护谭嗣同，自从入京之后，王五就一手负责他的衣食住行，甚至派出最精壮的武师守卫谭嗣同的居所。
但是，谭嗣同所托非人，遭到袁世凯告密，持续了103天的维新变法失败。在被捕的前一天，痛死痛看到了已经避居在外国使馆的梁启超，梁启超劝他不要离开使馆，但是谭嗣同直接拒绝了，想用自身的流血牺牲来唤醒大众。
王五赶到谭嗣同的居所，劝告他转移到源顺镖局，在天明的时候随着镖车一起出城，但是谭嗣同坚决不肯。
随后，谭嗣同等人在菜市口被斩首，而只有王五冒着附逆的风险为他们收尸。随后，王五在自己的居所为他们设灵堂，连续祭奠了七天。随后，王五加入了义和团，率领自己的大刀队伍冲锋在最前面，杀死了众多外国敌寇。
在义和团运动失败之后，王五返回到北京，本来想继续北上出走塞外，但是很多北京的朋友都来投奔于他。把当时镖局三十多间房子住得满满的，王五没办法，只能冒着风险留在了北京。
为了讨好洋人，慈禧下达斩杀义和团的命令，随后清兵将顺源镖局团团围住。因为寡不敌众，王五最终被捕，被八国联军杀害，死的时候56岁。
最终，王五的尸体被霍元甲收敛埋葬。所谓侠之大者、为国为民，大刀王五终不愧自己的称号，侠义精神值得所有人铭记。